Búsqueda Avanzada
visitar
6746
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/04/09
RESUMEN DE LA PREGUNTA
Según el dictamen del líder Jumeneî, ¿en que momento finaliza el tiempo de la oración de la puesta del Sol y la noche?
cuestión
Según el dictamen del líder Jumeneî ¿en que momento finaliza el tiempo para la realización de la oración de la puesta del Sol? Tomando en cuenta que algunos de los supremos religiosos consideran el último tiempo para la realización de la oración de la noche la media noche, y otros consideran su tiempo el llamado a la oración de la mañana, según su dictamen ¿cuál es el último momento para la oración de la noche?
Un breve

Respuesta de la oficina del Gran Líder Jumeneî:

El último momento para la realización de la oración de la puesta del Sol y de la noche es la media noche legal (11 horas y 15 minutos después del medio día legal). Por precaución si hasta ese momento no ha realizado la oración deberá realizarla hasta el levantamiento del alba con la intención de “aquello que es mi responsabilidad”, y después de ese momento termina el tiempo específico de la oración de la noche.[1] En realidad su opinión coincide con la opinión del Imâm Jomeînî (que descanse en paz) respecto al asunto de realizar la oración después de la media noche o de la media noche legal.

En el Tahrîr Al-Wasîlah del Imâm Jomeînî (que descanse en paz) dice: el tiempo de la oración de la puesta del Sol y de la noche es desde el ocaso (momento en que desaparezca el rojizo que aparecen en el cielo en el oriente) hasta la media noche. Desde ese momento en la medida de la realización de tres ciclos de oración (aprox. tres minutos) es exclusivo de la oración de la puesta del Sol que no es permisible realizar la oración de la noche en ese momento. Así también en la medida de cuatro ciclos de oración (aprox. cuatro minutos) para alguien que se encuentra en su ciudad, y en la medida de dos ciclos (aprox. dos minutos) para alguien que es viajero el último momento de este tiempo es exclusivo de la oración de la noche, y en ese tiempo no puede realizarse la oración de la puesta del Sol.

Por lo tanto el tiempo de la oración de la puesta del Sol finaliza cuando en la medida de 4 ciclos de oración para la persona que se encuentra en su ciudad, o en la medida de 2 ciclos de oración para el viajero antes de la media noche, y el último momento de la oración de la noche es la media noche. Si alguien retrasa sus oraciones de la puesta del Sol y de la noche para después de la media noche (sea por apremio o a propósito) y quisiese realizarlo después de la media noche hasta antes del llamado a la oración de la mañana, por precaución no deberá realizarla como “a tiempo”, ni con la intención de “retraso”, sino con la intención de realizar aquello que “es mi responsabilidad”.[2]

Respuesta de las demás oficinas de los supremos religiosos:

Oficina del Ayatul.lah Fâdil Lankarânî (que en paz descanse):

La realicen sin la intención de “a tiempo” ni “por retraso” hasta el llamado a la oración de la mañana, y si la realiza después del llamado a la oración de la mañana, deberá hacerlo con la intención de “por retraso”.



[1]– Consulta jurídica legal a la oficina mencionada.

[2]Tahrîr Al-Wasîlah, t.1, p.112, capítulo introducción a la oración, asunto 6.

Respuestas detalladas
Esta pregunta no tiene una respuesta detallada.
Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    53040 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43324 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33930 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32729 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29785 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27379 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26256 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    26032 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    26012 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24452 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...