Búsqueda Avanzada
visitar
 8571
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/04/30
 
Código del Sitio fa720 Código Declaración de privacidad 13694
grupo Derecho y leyes prácticas
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cómo se organiza la fila en la oración colectiva? ¿Acaso moverse durante la oración la anula?
cuestión
Fui a una mezquita en la cual dos personas se encontraban realizando la oración colectiva. Uno era el guía y el otro el seguidor de la oración (el seguidor se encontraba un poco más adelante de la fila que se organiza para la realización de la oración colectiva y seguía al guía). Llegó una tercera persona, tomó la mano del seguidor y lo hizo retroceder para organizar una fila exactamente detrás del guía de la oración. ¿Acaso es correcto?
Un breve

Respecto a la escena que fue testigo (organizar la fila de la oración colectiva), este asunto podemos encontrarlo en los libros de jurisprudencia:

1. El seguidor no deberá colocarse más adelante que el guía.[1]

2. Es preferente que el seguidor, si es una persona y hombre, se coloque al lado derecho del guía[2], y por precaución obligatoria deberá colocarse un poco más atrás que el guía. Y si son varias personas deberán colocarse detrás del guía en fila.[3]

Por lo tanto aparentemente en este asunto cada uno de los seguidores, primero y segundo, quisieron cumplir con su obligación.

Pero la respuesta a esta pregunta que si el acto realizado por el segundo seguidor que ocasionó que el primer seguidor se moviese durante la oración, provocó la anulación de la oración o no de este primero, debemos decir que el acto que cambie la forma de la oración, anula la oración; como por ejemplo aplaudir, brincar y otros.[4]

El difunto Saîied Muhammad Kâdzim Tabâtabâî Ÿazdî dijo[5]: Durante la oración caminar en tal forma que no cambie de dirección[6] (hacia la qiblah) dos o tres pasos, o inclusive más, no daña la oración; puesto que en esta medida no se considera un gran acto. A pesar de que lo principal no es la media en la que se meneó sino turbar la forma de la oración. En esta medida, e inclusive aun más, no es considerado turbación, a pesar de esto, una frase de las narraciones es razón para su permisibilidad.[7]

Entonces en la oración colectiva en una medida pequeña para ordenar la fila de los seguidores en ésta, o abrir lugar para otras personas, no tiene inconveniente.

A continuación presentamos la respuesta escrita de las oficinas de los supremos religiosos a imitar:

Respuesta de la oficina del Ayatul.lah Makârim Shîrâzî:

Este acto por sí no tiene inconveniente con la condición de que en el momento en que el seguidor retrocede un poco, el guía de la oración no se encuentre recitando.

Respuesta de la oficina del Aîatul.lah Bahÿat (que descanse en paz):

Es mejor que el guía se encuentre colocado un poco más adelante.

Respuesta de la oficina del Aîatul.lah Fâdil Lankarânî (que descanse en paz):

Es correcto seguirlo en la forma mencionada, y es preferente que sea en esa forma si el seguidor es una persona. Y si son varias personas todos ellos deben colocarse detrás del guía de la oración.


[1]– Taudîh Al-Masâ’il Marâÿa’, t.1, pp.781-782, asunto 1432. Algunos de los jurisconsultos prohibieron colocarse a la misma altura que el guía.

[2]– Ídem, Algunos de los jurisconsultos aceptan esta preferencia en sus libros de prácticas.

[3]– Ídem; Al-Wasîlat ilâ nail Al-Fadîlah, p.107; Yâma’ ‘Abbâsî y su perfección (al margen), t.1, p.96.

[4]– Ídem, p.628, asunto 1151.

[5]– Saîied Muhammad Kâdzim Tabâtabâî Ÿazdî, Pregunta y Respuesta, p.47 (CD Yâma’ Al-Fiqh).

[6]– Estar en dirección hacia la Ka’bah (qiblah).

[7]– Wasâ’il Al-Shî’ah, t.4, p.1279, narración 1, y t.5, p.443, capítulo 43, Abwâb Salât Al-Yamâ’ah; Min lâ Iahdzar, t.1, p.277, narración 851 y t.1, p.494, narración 1421; Al-Kâfî, t.3, pp.272, 316 y 385; Tahdhîb Al Ahkâm, t.3, p.275 narración 119.

Respuestas detalladas
Esta pregunta no tiene una respuesta detallada.
Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52949 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43239 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33851 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32679 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29719 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27286 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26205 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25971 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25920 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24335 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...

Enlaces

Developed by   AfarineshWeb