بحث متقدم
الزيارة
5730
محدثة عن: 2011/10/19
خلاصة السؤال
هل یجب المکث القلیل بعد القراءة و قبل الهوی للرکوع؟ و ما حکم القیام المتصل بالرکوع؟
السؤال
الرجاء الاجابة عن السؤال التالی: 1.هل یجب المکث القلیل بعد اتمام السورتین و قبل الهوی للرکوع؟ او یجوز الهوی للرکوع بعد اتمام السورة مباشرة و من دون أی فاصلة و من دون التکبیر المستحب؟ 2. کما ارجو أن توضحوا لی بعض الشیء عن القیام المتصل بالرکوع.
الجواب الإجمالي

اجاب مراجع الدین عن الاسئلة المطروحة بالنحو التالی:

مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):

ج1) لا یجب المکث بعد القراءة و کذلک لا یجب التکبیر بعد القراءة بل هو من الامور المستحبة.

ج2) القیام المتصل بالرکوع رکن من ارکان الصلاة، و هو الذی یقع الرکوع عنه، و یکفی فیه ما یسمى عرفا قیاماً بنحو یکون البدن مطئمنا و مستقراً عرفاً؛ و أما القیام بعد الرکوع فهو واجب و لکنه لیس برکن فلا یضر ترکه سهواً بصحة الصلاة.

جواب مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):

1. لا یجب.

2. یعنی لو نسی و ذهب الى السجود، انتصب قائماً، و رکع عن قیام.

مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

1. لا اشکال فی الذهاب الى الرکوع بعد اتمام القراءة مباشرة و من دون مکث.

2. القیام یعنی الوقوف، و یجب فی الصلاة فی موضعین، فی احداها یکون واجباً و رکناً و ذلک فی حال تکبیرة الاحرام و القیام المتصل بالرکوع والمعبّر عنه "بالقیام المتصل بالرکوع". و اما القیام اثناء قراءة الحمد و السورة و بعد الرکوع فهو واجب و لکنه لیس برکن. و المراد من القیام المتصل بالرکوع ان یقع الرکوع عنه، فلو هوى بعد القراءة لقتل حیوان (مثلا) لا یصدق علیه عنوان القیام المتصل بالرکوع و یجب علیه حینئذ الانتصاب کاملا ثم الرکوع عنه.

جواب مکتب آیة الله العظمى صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):

1. لا یجب الذکر المستحب. و یکفی المکث قائماً عدة ثوان بعد قراءة السورة، و یطلق على هذا القیام عنوان القیام المتصل بالرکوع و هو رکن یقع الرکوع بعده مباشرة؛ فمثلا لو نسی المکلف – بعد اتمام السورة- الرکوعَ و انحنى للاتیان بالسجدة و قبل الوصول الى السجدة تذکر الرکوعَ فحینئذ یجب علیه الانتصاب کاملا ثم الرکوع عنه.

جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

1. یمکن الذهاب الى الرکوع بعد القراءة مباشرة بلا حاجة الى الذکر المستحب، و إن استحب الذکر.

2. المراد من "القیام المتصل بالرکوع" ان یسبق القیامُ الرکوعَ بمعنى آخر: أن یقع الرکوع عن قیام سابق له، فمن هوى بعد القراءة الى السجود سهوا و تذکر الرکوع قبل السجود یجب علیه الانتصاب التام ثم الرکوع لا ان یذهب من حالة السجود الى الرکوع من دون انتصاب تام.

الجواب التفصيلي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280329 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258942 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129731 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115915 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89625 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61176 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60456 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57420 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51840 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    47778 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...