بحث متقدم
الزيارة
6081
محدثة عن: 2011/04/18
خلاصة السؤال
ماهی منزلة الفقه فی حقوق ایران؟
السؤال
ما هی منزلة الفقه فی حقوق ایران؟
الجواب الإجمالي

نظراً الی ان التعالیم الدینیة یجب ان تکون هی الاساس فی القوانین الحاکمة علی الحیاة الفردیة و الاجتماعیة للمسلمین، والا فسیکون ادعاء الاسلام أمراً جزافاً لیس الا، و حیث ان معنی الفقه هو البحث التخصصی و الدقیق عن تلک التعالیم، فمن الطبیعی ان تکون القوانین الحقوقیة الموجودة فی مجتمع مثل المجتمع الایرانی ذی الاکثریة المسلمة لیست متعارضة و مخالفة للاحکام الفقهیة. و بالطبع فان علم الفقه سیترک مساحة واسعة من المباحث بین یدی المکلفین و مشرعی القوانین، و التی عن طریقها یمکن تشریع قوانین حقوقیة جدیرة لم یکن یوجد لها اثر فی الفقه بصورة جزئیة و دقیقة، و لکنها لا تعتبر متعارضة مع الاحکام الفقهیة ایضاً.

الجواب التفصيلي

للاجابة عن هذا السؤال یبدو ان من الضروری الالتفات الی المقدمات التالیة:

1-                  الفقه لغة هو بمعنی الفهم و العلم، و یستعمل اصطلاحاً فی العلم الدینی حالیاً.

2-                  یجب علی اتباع الدین الاسلامی، ان ینظروا الی الاحکام و المقررات الدینیة باعتبارها القانون الافضل، والا یکون ادعاء اتباع الدین من دون الالتزام بالقوانین المدرجة فیه أمراً جزافیاً.

3-                  بعد قبول الدین الاسلامی من قبل المجتمع الایرانی و فی العصور التی لم تکن فیها قوانین مدونة کما هی علیه الیوم، فان الاحکام الفقهیة کانت هی المصدر الاساسی لکل المشاکل المدنیة و الجزائیة و..فی بلادنا، و کان یعمل طبقها القضاة. وان کان یغض النظر عنها احیاناً انسجاما مع رغبات الحکام غیر المشروعة، فلا یتم تنفیذ بعض احکامها، وه ذه مخالفة تحصل فی مختلف البقاع من العالم و حتی فی العصور المتطورة.

4-                  بالقاء نظرة الی علم الفقه، سوف ندرک ان بعض القوانین مثل النفقة علی الزوجة و الابناء و الدفاع عن الاراضی الاسلامیة و...هی احکام الزامیة، و بعض التصرفات مثل الربا و انتاج المشروبات الکحولیة و..تعتبر ممنوعة. و هناک قواعد و احکام کلیة کثیرة فی الفقه مثل قاعدة لاضرر، و نفی الحرج والاهم و المهم و...و التی یمکن اعتمادها کثیراً فی التطبیقات الجزئیة.

ومن جانب آخر فان هناک اصلاً فقهیاً کلیاً مهماً ایضاً و هو انه فی الموارد التی لیس فیها الزام من قبل الشارع (وجوب او حرمة) فان الاصل هو الاباحة، و الاباحة هنا تشمل المستحبات و المکروهات ایضاً.

ان کثیراً من القوانین و المقررات التی تقترح فی عصرنا الحالی یمکن ادراجها فی دائرة هذه المباحات.

وبعد الالتفات الی المقدمات المشار الیها، ینبغی ان یعلم انه مع بدء حرکة تدوین القوانین فی الدول المختلفة، کان کل مجتمع یسعی للقیام بهذا الامر بالاستفادة من المصادر التی یؤمن بها.

و فی هذا المجال و بصورة طبیعیة فی اکثر البلدان الاسلامیة و بغض النظر عن کون السلطة الحاکمة دینیة ام لا، فقد کان الفقه الذی آمنت به هذه المجتمعات منذ قرون، یعتبر هو اهم المصادر فی تدوین المقررات الحاکمة علی تلک المجتمعات.

و کان بلدنا ایران ایضاً من هذه البلدان التی علی الرغم من عدم وجود حکومة دینیة علی رأس الامور حین تدوین القوانین بنظمها الجدید - و قبل قیام الثورة الاسلامیة التی اعتمدت الشریعة مصدرا اساسیا فی التقنین- و لکن الکثیر من القوانین مثل القانون المدنی قد دونت بالهام من نفس هذه الاحکام الفقهیة.

و بعد ثورة ایران و القبول بنظام الجمهوریة الاسلامیة من قبل اکثریة الشعب، فقد بدا دور الاحکام الفقهیة فی القوانین اشد وضوحاً، و قد وضعت ضمانات تنفیذیة للحیلولة دون تعارض القوانین المقررة مع الاحکام الفقهیة. و کمثال علی ذلک فان المادة الرابعة من الدستور تقرر بصراحة: ( بان جمیع القوانین والمقررات المدنیة و الجزائیة و المالیة والاقتصادیة و الاداریة و الثقافیة و العسکریة و السیاسیة وغیرها یجب ان تکون علی اساس الموازین الاسلامیة و هذا الاصل حاکم علی اطلاق او عموم جمیع اصول الدستور والقوانین الاخری، و تشخیص هذا الامر علی عهدة فقهاء مجلس صیانة الدستور و علی هذا الاساس، و بنظرة کلیة فیما یرتبط بموضوع السؤال أی منزلة الفقه فی حقوق ایران ینبغی ان نستنتج بان کل موضوع یقرر اضافته الی مجموعة الاحکام الحقوقیة لبلدنا، یجب ان یکون متطابقاً مع الفقه، و اذا امکن العثور فی الفقه علی حکم الزامی ینطبق علیه بدقة، او لا ینطبق، فانه یمکن تشریع موضوع حقوقی جدید استناداً الی هذا الحکم الفقهی، او رفضه.

و فی غیر هذه الصورة فانه یمکن لمشرعی القوانین الاستعانة باصل الاباحة و بقیة الاصول الفقهیة الکلیة فی تشریع القوانین الحقوقیة التی یحتاجها المجتمع.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...