بحث متقدم
الزيارة
5541
محدثة عن: 2010/08/29
خلاصة السؤال
اذا کان للأب ثلاث زوجات، و کان له أولاد من زوجتیه المیتتین فکیف یقسم الارث؟
السؤال
ارجو منکم ارشادي الی کیفیة تقسیم الارث علی اساس فقه أهل البیت من أجل ان نکون بعیدین عن الظلم و الجور. انا الولد الاکبر من (6) أخوة من الزوجة الثانیة لأبي، و لي أخوان من الزوجة الاولی و لیس لي أخوة من الزوجة الثالثة، و القصة هي کما یلي: لابي ولدان من زوجته الاولی (التي عاشت معه ثلاث سنوات ثم طلقها). و قامت أمهما (وهي الزوجة الاولی لابي) بتربیتهما دون ان تستلم نفقة من أبي، و حین طلقها لم یعطهم أبي مالاً (لان الوضع الاقتصادي لاسرة أبي لم يکن يسمح بقسمة الاموال). و بعد سنتین من حیاة العزوبة تزوج أبي بأمي (الزوجة الثانیة) وعاش معها 26 سنة و کان له منها 6 أولاد. و في هذه المدة تحسن الوضع الاقتصادي لاسرتنا شیئاً فشیئاً ثم توفیت والدتي. و المبلغ الذي ترکته و الدتي هو تقریباً 5 ملیارد روبیة (أرض و بناء و اموال تجارة بقیمة 700 ملیون روبیة (اندنوسیة) و قرضاً مصرفیاً بقیمة (25) ملیون روبیة. و بعد سنة تزوج أبي (الطاعن في السن) مرة أخری بامرأة شابة (و هي الزوجة الثالثة) و لیس له اولاد منها الی الان. و بسبب کوننا اصحاب اعمال و بعضنا موظفون في الدولة و غیر ذلک فقد انفصلنا عن عمل أبینا. و قد بقیت اموال امنا بید ابینا و زوجته الثالثة. و قد حصلت مشاکل کثیرة في هذه الفترة بین اسرة ابینا (العجوز) و زوجته الثالثة (الشابة)، و قد اثرت هذه المشاکل علی اخوتي الاصغر مني فاخبرت أبي بذلک فامرني- باعتباري إبنه الاکبر و یثق بي ثقة تامة- أن اقسم کل هذا المال و الثروة. فارجو من الاستاذ المحترم ان یرشدنا لکي نتمکن من تقسیم المال بالعدل بین الاخوة من الام و من الاب، و الزوجة الثالثة. و سؤالي هو: 1- کم هي حصة الاب من زوجته الثانیة؟ 2- هل لولدیه من زوجته الاولی حصة أم انهم یستلمون من أبیهم. 3- هل یقسم العمل و المهنة ایضاً، ام نجعله بعهدة الاخ الاکبر الذي یتمکن من القیام به ثم نقسم الارباح؟ و اذا قسمت فکیف تقسم؟ او انها تسلم للاب و زوجته الثالثة لکي یتولوا هم أمر القیام بها؟ ارجو منکم التفضل بارشادنا.
الجواب الإجمالي

تقسم اموال أمکم بین ابنائها و زوجها فقط، و لا سهم للاخوة من الزوجة الاخری في هذه الاموال و كذلك لا سهم للمرأة الثالثة. و یمکنکم الاستیلاء علی ارث امکم و تقسیمه بین ورثتها، کما و یمکنکم ان تجعلوا جزء من حصتکم او کلها لفترة محددة تحت ید ابیکم او تهبوها له من باب الاحسان للوالد و منعاً من الاضرار بمعیشته.

الجواب التفصيلي

طبقاً لما ورد في السؤال فان الاموال المتبقیة هي اموال امکم، و علی هذا الاساس فان جواب السؤال الاول و الثاني طبقاً للآیة القرآنیة و فتوی مراجع التقلید( المستندة الی الآیات القرانیة) هو:

اذا ماتت الزوجة و کان لها اولاد من زوجها، کان لزوجها ربع اموالها و الباقي لاولادها يقسم بينهم حسب الفروض الشرعية. ولا فرق بین ان یکون اولادها هم من هذا الزوج أو من زوج آخر، و سواء کان للزوج اولاد أم لا[1].

اذن فحصة ابیکم من زوجته الثانیة هي الربع و باقي المال لاولاد زوجته الثانیة حصراً. و اما ابناء ابیکم من زوجته الاولی فلا یرثون من اموال إمکم. نعم، اذا کان أب أو أم الزوجة الثانیة أحیاء حین وفاتها فان لهم حصتهم في الارث ذکرها الفقهاء في الرسائل العملیة.

جواب السؤال الثالث:

الولدان من الزوجة الاولی، بعد موت الاب و كانا على قيد الحياة حين وفاة أبيهم یرثون من سهم الاب فقط بصورة مساویة لباقي الاخوة من الزوجة الثانیة اذا كان الجميع ذكورا واما اذا كانوا من الجنسين فللذكر مثل حظ الانثيين.[2]

جواب السؤال الرابع:

یمکنکم ان تجعلوا العمل و الشركات التي هي حصتکم تحت اشراف الاخ الذي یتمکن من القیام بها،  بعد ان تدفعوا له اجرة عمله إذا طالب بذلك، ثم تقسموا حاصل كلا حسب حصته، ولا حق للاب و للزوجة الثالثة في حصتکم بعد التقسيم. نعم اذا وافق جمیع اخوتک (من أمك) علی بقاء مال تحت تصرف الاب لکي لا تصاب حياته المعیشية بالضرر، فیجوز لکم ان تجعلوا ذلك لفترة محددة تحت تصرفه او تهبوه له مطلقا.

وبالطبع فان ماذکر هو حکم اموال إمکم التي تقسم بین الورثة (ابنائها و زوجها).

واما اموال ابیکم فانها تقسم بعد موته بین ازواجه و جمیع اولاده (من الزوجة الاولی و الثانیة) الذین یکونوا أحیاء حین موته.[3]

جواب سماحة ایة الله مهدي هادوي الطهراني (دامت برکاته) کما یلي:

  1. ربع أموال أمکم، بعد استثناء الدیون ووصایا أمکم- حيث یجوز لها ان توصي بثلث أموالها- هي لابیکم.
  2. اذا لم یکن لامکم غیر الستة اولاد من ابیکم، فلم یکن لها بنت أو ولد آخر و لم یکن أحد أبویها حیاً حین وفاتها فان حصة کل من الابناء – أنت و أخوتک – السدس من ثلاثة ارباع اموال إمکم، بعد استثناء الدیون و وصایا أمکم، أي ثلاثة اسهم من من اربعة و عشرین سهما، أي ثمن کل اموال امکم، و بعبارة أخری: نصف حصة ابیکم.

اذن فلو کانت کل اموال امکم 5 ملیاردات و700 ملیون روبیة، و کل دیونها 250 ملیون روبیة، و لم توصي فان حصة ابیکم هي ملیارد و ثلثمائة و اثنان و ستون و خمس مائة الف روبیة و هي کما یلي:

000 /000/054/5=000/000/250-000                   /000/700/5

و حصة کل من الابناء تساوي ست مائة و واحد و ثمانين و مئتين و خمسين ألف روبیة.

  1. لیس لابناء الزوجة الاولی سهم في مال الزوجة الثانیة. نعم، اذا مات ابوکم فانهم یشاركون اخوتهم في إرث الاب.
  2. انتم بالخیار في هذا المجال. و الربح الحاصل من المال المشترک هو بنسبة سهم کل شریک. و هو هنا متساو، الا ان یکون الاتفاق علی نحو آخر.

 


[1] توضیح المسائل( المحشی للامام الخمینی)، ج2، ص741، م2770. یقول المام الخمینی(ره) مثلاً:( اذا ماتت امرأة ولم یکن لها اولاد، کان لزوجها نصف اموالها والباقی للورثة الآخرین. وان کان لها اولاد من ذلک الزوج أو من زوج آخر، کان لزوجها الربع والباقی للورثة الآخرین).

[2]توضیح المسائل ( المحشی للامام الخمینی)، ج2، ص708، م2731. یقول الامام الخمینی(ره) مثلاً: اذا کان وارث المیت شخصاً واحداً فقط من الطبقة الاولی، کالاب او الام او ابن واحد او بنت واحدة، فان مال المیت کله له. واذا کان له عدة ابناء او بنات ، قسم المال بینهم بالتساوی).

[3]وقد وردت هذه الامور فی احکام الارث  من الرسائل العملیة لمراجع التقلید بالتفصیل.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی مواصفات عباد الله الصالحین؟
    2645 التفسیر 2021/07/10
    قد جاء فی آیة 105 من سورة النساء، انّ عباد الله الصالحین سیرثون الارض: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ».لكن في ما يتعلق بخصائص عباد الله الصالحين وصفاتهم، يجب ان يقال بشكل عام، ان من يسعی ويجتهد بان يكون ...
  • ما معنی العرفان الخیالي و التوحید الخیالي؟
    6100 النظری 2012/08/21
    ان العرفان الخیالي و التوحید الخیالي حسب الظاهر مفهوم يراد به ما يقابل العرفان و التوحید الواقعي و العملي. توضیح ذلك: لما كان للذهن في کثیر من الحقائق الوجودیة في العالم کالله سبحانه أو العرفان أو التوحید، بل و حتی الوجود نفسه، مفهوم و نظریة تجریدیة عن ...
  • فی أی روایة أجد بعض الوصایا و الادعیة لأرزق بمولود ذکر؟
    6980 گوناگون 2012/09/20
    1ـ لقد وردت بعض الوصایا فی أحادیث أهل البیت (ع) لطلب الولد الذکر نشیر هنا إلى نموذجین منها: عن النبی محمد (ص) أنه قال: "من کان له حمل فنوى أن یسمّیه محمداً أو علیاً ولد له غلام.[1] عن الإمام ...
  • علی رأی السید آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله)، الشیء المتنجس اذا لاقی شیئاً آخر، فالی کم واسطة یمکنه ان ینجس الأشیاء الطاهرة؟
    7591 الحقوق والاحکام 2008/12/01
    رأی السید آیة العظمی الخامنئی حول منجسیة المتنجس و الی ‌کم واسطة هو نجس، هو ما یلی: الشیء الملاقی لعین النجاسة و صار نجساً، فاذا لاقی ایضاً شیئاً طاهراً و کان احدهما رطباً، فان الشیء الطاهر یتنجس، و ایضاً فان هذا الشیء الذی تنجس علی اثر ملاقاته للمتنجس، اذا لاقی ...
  • هل تعتقد الشیعة بأن أهم سؤال یسأل عنه العبد یوم القیامة هو السؤال عن ولایة أهل البیت؟
    6134 الکلام القدیم 2011/01/20
    إن الاعتقاد بلزوم حب أهل البیت و القول بولایتهم من التعالیم المستقاة من القرآن الکریم و السنة المطهرة و هی من الامور التی لا تتردد الشیعة فی الاعتقاد بها و الاصحار بها على رؤوس الاشهاد بل یعتبر ذلک من ارکان المعتقد الشیعی. کذلک نعتقد بان ...
  • اظهرت اجهزة الرصد ( ناسا) وجود کف فی السماء هل هناک حدیث یؤید ذلک؟
    5464 الکلام القدیم 2010/01/10
    نعم توجد فی مصادرنا الروائیة هذه الروایة فقد روى العلامة المجلسی رحمه الله عن کتاب الغیبة للنعمانی بسنده عَنْ الامام أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصادق (ع) أَنَّهُ قَالَ: النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ السُّفْیَانِیُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ کَفٌّ یَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُوم.
  • یبدو أن بعض تفاصیل واقعة کربلاء لا تنسجم مع العقل! فکیف یمکن توجیهها؟
    6949 تاريخ بزرگان 2011/04/18
    إن واقعة کربلاء و قضیة استشهاد الإمام الحسین (ع) و أصحابه من البدیهیات و المسلمات الواضحة فی التاریخ، و قد وصلتنا بالنقل المتواتر و المباشر وجها لوجه، و إلى الآن لم ینکرها أحد حتى من الأعداء. لقد کان لهذه الواقعة العظیمة و بسبب جهاد الإمام السجاد ...
  • مراحل السير و السلوك.
    12298 القرآن 2012/08/01
    من أشهر ما كتب في مراحل السير و السلوك، هو منطق الطير للعطار النيسابوري حيث قد شرح مراحل السير و السلوك في سبعة منازل، و هي عبارة عن: 1. الطلب 2. العشق 3. المعرفة 4. الاستغناء 5. التوحيد 6. الحيرة 7. الفناء في هذا التقسيم ...
  • هل یجوز الدخول للکنیسة و التعبد فیها و لو بالعبادات الاسلامیة؟
    7184 الحقوق والاحکام 2007/11/19
    ان مجرد الدخول الکنیسة لا اشکال فیه، الاّ ان یکون الشخص المسلم الذی یحضر هناک متشخصاً بحیث ان مجرد ذهابه یؤدی الی تأیید الکنیسة، او یکون الشخص المسلم من حیث الوعی و قابلیة التأثر بحیث یؤدی حضوره فی الکنیسة الی‌ تزلزل عقیدته و یوجب ذلک انحرافه عقائدیاً ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6097 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280942 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259822 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130155 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89997 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61704 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61412 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57705 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53003 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49234 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...