Búsqueda Avanzada
visitar
5533
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/12/31
 
Código del Sitio fa13258 Código Declaración de privacidad 20281
RESUMEN DE LA PREGUNTA
En ocasiones me siento en dirección a la Ka’bah y hablo con los Inmaculados Imames (a.s.). En ese momento siento en mi cuerpo un cambio especial y, como comúnmente se dice, siento que mi cuerpo se estremece. ¿Qué muestra este estado?
cuestión
En ocasiones me siento en dirección a la Ka’bah y hablo con los Inmaculados Imames (a.s.), o volteo hacia Karbala y saludo al Imam Husaîn (a.s.). En ese momento siento en mi cuerpo un cambio especial y, como comúnmente se dice, siento que mi cuerpo se estremece. ¿Qué muestra este estado? Uno de los panegiristas dijo que este sentimiento es muestra de que en ese momento los Inmaculados Imames (a.s.) nos están observando, nos ponen atención y han respondido a nuestros saludos. ¿Es esto cierto? Muchas gracias.
Un breve

Tal y como saben los Inmaculados Imames (a.s.) observan nuestros actos. En las narraciones también se han hecho indicaciones a este respecto. Definitivamente esta atención se muestra y siente más en el momento que nos encontramos en su santuario o desde lejos mostramos respeto hacia ellos. Por otra parte todos hemos sentido la reacción que presenta el cuerpo ante posturas emocionantes y espirituales, mientras que las aleyas y narraciones muestran también testigos de esto. En las narraciones fueron también mencionados algunos signos para la aceptación del culto, del arrepentimiento y de nuestras peticiones, que unas de estas son el estremecimiento en el cuerpo, el correr de las lágrimas y otros.

Entonces estas posturas existen, pero es incorrecto que cada vez que la persona sienta algo así deba interpretarlo de esta manera, y es correcto que actúe según su obligación con intención y deseo puro, esperando la atención por parte de Dios y por parte de los Inmaculados imames (a.s.).

Respuestas detalladas

Tal y como saben los Inmaculados Imames (a.s.) observan nuestros actos. En las narraciones también se han hecho indicaciones a este respecto. Por ejemplo en una narración del Imam Mahdî (a.ÿ.) está registrado que este honorable dijo: “Nosotros no desatendemos su postura, ni los olvidamos”.[1]

Esta narración muestra perfectamente que nuestros actos y conductas están bajo la observancia del Imam. Ahora que es así definitivamente aquellos que visitan los santuarios o desde lejos saludan a estos Inmaculados en muestran de respecto, son objeto de la atención especial de estos generosos. Esta narración del Imam Sâdiq (a.s.) es muy expresiva. El Imam (a.s.) en cuanto a la atención del Imam Husaîn (a.s.) dijo a sus visitantes: “En verdad Husaîn Ibn ‘Alî (a.s.) se encuentra ante Dios y desde ahí observa a sus peregrinos, los conoce, pide perdón a Dios por ellos y….”.[2]

Por otra parte, todos hemos experimentado la reacción del cuerpo ante algunas emociones, conductas y palabras, mientras que en el Corán y las narraciones se ha indiciado también la reacción ante asuntos espirituales.

Dios Sublime en el Corán dice: “Con ella se estremecen quienes son temerosos de su Señor (al escuchar la palabra de Dios)”.[3] En una narración esta postura es considera muestra de aceptación de la súplica y de la petición del siervo a Dios, y dice así: “Cada vez que te estremezcas, corran tus lágrimas y tengas una petición, debes saber que tu petición ha sido aceptada”.[4]

Por lo tanto aunque siempre nos encontramos ante Dios y ante los Inmaculados Imames (a.s.), sin embargo estos signos tales como correr las lágrimas, el estremecimiento y otros, son signos del origen de una relación íntima entre nosotros y los Inmaculados Imames (a.s.), así como de su atención especial hacia nosotros. Inshal.lah.

Claro está no debemos olvidar que aunque signos como estos muestran el establecimiento de una forma de relación pero cada vez que se muestran estas reacciones necesariamente no debe tomarse una conclusión así, aunque nunca debe perderse la esperanza.



[1]– Maÿlisî Muhammad Bâqir, Bihâr Al-Anwâr, t.53, p.175, cap.31.

[2] Hurr ‘Âmilî Muhammad Ibn Hasan, Wasâ’il Al-Shî’ah, t.14, p.73, cap. Énfasis en la preferencia de la Salutación del Imam Husaîn (a.s.), h.19508.

[3]– Az-Zumar [39:23].

[4]Wasâ’il Al-Shî’ah, t.7, p.72, cap. La preferencia de la súplica “Riqat Al-Qalb”, h.8760.

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52967 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43255 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33864 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32690 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29733 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27301 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26217 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25981 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25932 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24347 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...