De las aleyas del Generoso Corán y de las narraciones se deduce que algunas de las causas y factores provocan el alejamiento y el retraso del castigo sobre una sociedad. En esta oportunidad en forma de ejemplo recordamos algunos asuntos:

1. La existencia de un Profeta y de personas arrepentidas en una sociedad:

"وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُون"

“(¡Oh, Profeta!) Pero Dios no les castigará mientras tú estés entre ellos, ni les castigará mientras le pidan perdón“.[1]

Esta aleya fue descendida respecto a Nadr Ibn Harz que pidió a Dios que descendieran piedras en lugar de pedirle guía.[2] Esta aleya directamente indica que por la presencia de dos cosas entre la gente (Profeta y existencia de personas arrepentidas) Dios desistió del castigo.

2. Proteger la vida de los creyentes:

"لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليما"

“Si ellos (los creyentes e incrédulos de la Meca) hubiesen estado separados, habríamos castigado, con seguridad, a quienes de ellos no creían”.[3]

3. La existencia de personas débiles entre la gente: El Imam Ridâ (a.s.) dijo: “En verdad que Dios Todopoderoso tiene un ángel que durante el día y la noche anuncia: ¡Oh, siervos de Dios! Tómenlo tranquilo y eviten los pecados, si no fuese por el respeto a los cuadrúpedos herbívoros, a los niños lactantes y a los ancianos en posición de inclinación, en verdad les sería descendido un castigo que los aplastara”.[4]

4. La amistad para Dios, poblar las mezquitas y arrepentirse en las madrugadas: El Imam Sâdiq (a.s.) según lo transmitido por su padre el Imam Bâqir (a.s.) dijo: “En verdad Dios cuando decide enviar Su castigo a la gente del mundo, dice: Si no fuese por aquellos que amistan mutuamente por Mi, pueblan Mis mezquitas y en las madrugadas Me implora perdón, sin duda haría descender Mi castigo sobre ellos”.[5]