Búsqueda Avanzada
visitar
7979
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/03/07
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Por qué la oración es la llave del Paraíso?
cuestión
¿Por qué la oración es la llave del Paraíso?
Un breve

El propósito de la creación del ser humano es para servir y conocer a Dios Todopoderoso, y bajo la sombra de la adoración a Dios es que el hombre llega a la perfección y al nivel cercano a Dios. La oración es la mejor forma para mostrar servicio y sumisión a Dios Todopoderoso. La obligación de realizar las cinco oraciones diarias provoca virtud en el alma y poder en el espíritu que aleja al ser humano de cometer pecados y conductas indignas, y fortalece aun más el poder de la abstinencia en el alma de la persona. En este caso puede entenderse por qué la oración es la llave de las puertas del Paraíso.

Es digno de recordar que la oración es uno de los actos de adoración al cual se le ha dado una recompensa similar a la llave del Paraíso, ya que en las narraciones amistar con los Inmaculados Imames (a.s.), recitar “No hay dios excepto Al.lah”, la paciencia y otros, han sido también consideradas como llaves del Paraíso. Así también de esta narración se deduce que la oración se ha mezclado con la fe en el monoteísmo, la Unicidad de Dios y el amor hacia Ahl-Bayt (a.s.), teniendo una dependencia especial.

Respuestas detalladas

En algunas de las fuentes islámicas está registrado que el Profeta (s.a.w.) dijo:

«مِفْتَاحُ‏ الْجَنَّةِ الصَّلَاة» –“La llave del Paraíso, es la oración”.[1]

Considerando la honorable aleya: “Recita lo que te ha sido revelado de la Escritura y haz la oración. En verdad, la oración protege (al ser humano) del pecado y de la equivocación”[2], y así también considerando otras narraciones respecto a la oración puede deducirse por qué la oración es la llave del Paraíso. Tal y como donde el Profeta (s.a.w.) dijo: “La oración es el pilar de la religión, aquél que no la realice ha destruido su religión”.[3]

Así también dijo: “Cuando llega el momento de la realización de la oración, un ángel anuncia ante la gente: “Levantaos para que a través de vuestra oración apaguéis las llamas que habéis atizado en vuestras espaladas”.[4]

Una explicación a esto es que el propósito de la creación del ser humano es para servir y conocer a Dios Todopoderoso[5], y bajo la sombra de la adoración a Dios es que el hombre llega a la perfección y al nivel cercano a Dios. La oración es la mejor forma para mostrar servicio y sumisión a Dios Todopoderoso. Además el origen de la adoración y suplicación se encuentran en el innato de cada persona, y éste al realizar las obligaciones tales como la oración, revive esta verdad dentro de sí mismo, la desarrolla y él mismo se coloca en el sendero de las benevolencias y alejamiento de las fealdades. La obligación de realizar las cinco oraciones diarias provoca virtud en el alma y poder en el espíritu que aleja al ser humano de cometer pecados y conductas indignas, y fortalece aun más el poder de la abstinencia en el alma de la persona. En este caso es en el que puede entenderse por qué la oración es la llave de las puertas del Paraíso.

Es digno de recordar que la oración es uno de los actos de adoración al cual se le ha dado una recompensa similar a la llave del Paraíso, ya que en las narraciones amistar con los Inmaculados Imames (a.s.)[6], recitar “No hay dios excepto Al.lah”[7], la paciencia[8] y otros, han sido también considerados como llaves del Paraíso. Por ello ser las llaves del Paraíso no es exclusivo de la oración pero ya que la oración es una de las obligaciones con las que el ser humano tiene más contacto que con las demás adoraciones, y explicado de otra manera es de las adoraciones que no tienen una temporada determinada (como el ayuno o la peregrinación), su realización es considerada como una de las obligaciones más importantes que sus condiciones tienen una recompensa similar a la recompensa del Paraíso. Así también de esta narración se deduce que la oración se ha mezclado con la fe en el monoteísmo, la Unicidad de Dios y el amor hacia Ahl-Bayt (a.s.), teniendo una dependencia especial.

Para más información recurrir a los siguientes Índices:

“La oración y la falta de atención de los jóvenes hacia ésta”, preg.no. 11412 (pág.web 11269).

“La causa de la obligación de la oración”, preg.no.2552 (pág.web 2688).

“El significado y los efectos de la oración”, preg.no.2997 (pág.web 3242).

 


[1]– Ibn Abî Ÿumhur Muhammad Ibn Zaîn Al-Dîn, ‘Awâlî Al-Li’âlî Al-‘Azîzîah fi Al-Ahâdiz Al-Dînîîah, t.1, p.322; Muhammadî Rey Shahrî y su grupo, Hukm Al-Nabî Al-A’dzam (s.a.w.), t.5, p.285; Zahîlî Wahabat Ibn Mustafah, Al-Tafsîr Al-Munîr fi Al-Aqîdat wa Al-Sharî’at wa Al-Manhaÿ, t.6, p.102; Sûîûtî Ÿalâl Al-Dîn, Al-Durr Al-Manzûr fi Tafsîr Al-Mâ’zûr, t.1, p.296.

[2]– Al-‘Ankabūt [29:45]. –«وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر».

[3]– Ibn Abî Al-Hadîd ‘Abdu Al-Hamîd Ibn Hubatul.lah, Sharh Nahÿul Balâgah, investigador y corrector, Ibrâhîm Muhammad Abû Al-Fadl, t.10, p.206; ‘Awâlî Al-Li’âlî Al-‘Azîzîah fi Al-Ahâdiz Al-Dînîîah, t.1, p.322.

«الصَّلَاةُ عَمُودُ الدِّينِ‏ فَمَنْ‏ تَرَكَهَا فَقَدْ هَدَمَ الدِّين»

[4]– Sheij Sadûq, Zawâb Al-‘Amâl wa ‘Iqâb Al-‘Amâl, p.35.

«مَا مِنْ صَلَاةٍ يَحْضُرُ وَقْتُهَا إِلَّا نَادَى مَلَكٌ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِصَلَاتِكُم»

[5]– Ad-Dāriyāt [51:56].

“Y no he creado a los genios y los humanos excepto para que Me adoren (y así lleguen a la perfección y se acerquen a Mi)”.

[6]Tabarî Âmulî ‘Imâd Al-Dîn Abî Ÿa’far Muhammad Ibn Abî Al-Qâsim, Bishârat Al-Mustafâ li shî’ati Al-Murtidâ, t.2, p.68; Maÿlisî Muhammad Bâqir, Bihâr Al-Anwâr, t.11, p.114.

[7]Bihâr Al-Anwâr, t.48, p.105.

[8]– Ídem, t.75, p.9.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52924 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43209 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33831 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32661 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29691 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27254 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26177 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25946 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25864 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24247 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...