محل إحرام الحج، هو مدینة مکة المکرمة، لکن إحرام عمرة التمتع، لا بد أن یکون من المیقات. و الفقهاء مختلفون فی الفتوی فیما لو حصل مانع عن الإحرام من المیقات.
1ـ فبعض الفقهاء یجیزون الإحرام من أدنى الحل (أی أقرب محل لمنطقة الحرم).[1]
2ـ و البعض الآخر من الفقهاء، یوجبون الإحرام عندئذ من أقرب مکان للمیقات.[2]
3ـ و بعضهم یقول: یجب الإحرام من أی مکان یرفع عنه المانع.[3]
4ـ و بعضهم یوجب الإحرام من المیقات على کل حال و یقول: لو اُجبر المحرم على لباس المخیط علیه إحتیاطاً أن یکفر بشاة على کل نوع من الألبسة المخیطة التی یلبسها.[4]
الضمائم:
جواب العلماء الأعلام و مراجع الدین على هذا السؤال، کالآتی:[5]
سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):
محل إحرام الحج، هو مدینة مکة المکرمة و علیه الإحرام من أقرب مکان للمیقات و قبل الدخول إلى منطقة الحرم فیما لو حصل مانع عن الإحرام من المیقات فی عمرة التمتع و لم یمکنه ذلک، و لو دخل منطقة الحرم و لم یمکنه الخروج منه یُحرم من داخله.
سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):
إحرامه صحیح على فرض السؤال.
سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):
لا بد أن یکون إحرامه من المیقات و لو اُجبر المحرم على لباس المخیط علیه ـ بناء على الإحتیاط الواجب ـ أن یکفر بشاة على کل نوع من الألبسة المخیطة التی یلبسها، و یمکنه الرجوع فی هذه المسألة للفقیه الأعلم الآخر.
سماحة آیة الله العظمى الشیخ الصافی الگلپایگانی (مد ظله العالی):
لا یعتبر  التشدد مجوزاً شرعیا للعبور من المیقات بدون إحرام، لکن لو کانت الصعوبة تؤدی إلى الضرر بالنفس علیه الإحرام من أقرب مکان یرتفع به هذا الضرر.

---