الجمعة، 01 تشرين2/نوفمبر 2024
أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فلسفه دین)
-
هل العصمة أمر اختیاری؟
5687
2011/09/06
الفلسفة الدین
تعتبر قضیه العصمه من المعتقدات الاساسیه لدى الطائفه الشیعیه و قد بحثناها فی اکثر من سؤال فی موقع اسلام کوئست یمکنکم الرجوع الى الاسئله التالیه: 1738 ( الموقع: 1885 ) ، 3588 ( الموقع: 4223 ) و 5315 ( ا
-
ما هو الفرق بین الفلسفة و الحکمة و العرفان؟
7290
2011/08/20
الفلسفة الاسلامیة
الفلسفه بالمعنى الخاص للکلمه تعنی عمل ذهنی و عقلی و استدلالی من اجل ادراک حقیقه و واقعیه عالم الوجود.الحکمه بما نعرفه من معناها الذی یختلف عن الفلسفه هی امر اوسع من الفلسفه و ذات منشا الهی و لدنی ، و
-
ما المقصود بوحدة الوجود؟
8977
2010/01/25
الفلسفة الاسلامیة
لیس مراد العرفا و الحکما من وحده الوجود ، ان مجموع عالم الکون هو الله ، لان المجموع لیس له وجود و وحده حقیقیه. و کذلک لیس المراد اتحاد الله مع الموجودات لان الاتحاد ( بمعنی ان یتحول شیئان الی شی واحد
-
ما الهدف من تعدد الرسل؟
6837
2009/08/11
الفلسفة الدین
من تجلیات اللطف الالهی بعباده انه لم یترک امه من الامم من دون ان یرسل الیهم نذیرا و لم تنقطع سلسله الانبیا و الرسل و لم تخل الارض من حجه. لکن تعدد الادیان و تکاملها یعود الى تکامل البشر فکریا. بعباره
-
لماذا ورد فی زیارة عاشوراء اللعن مائة مرّة أولاً ثم السلام مائة مرة؟
5856
2009/05/30
درایة الحدیث
اللعن لغه بمعنی الطرد و الابعاد ، و حینما یکون من قبل الله فهو بمعنی العقوبه و العذاب الاخروی.و السلام بمعنی طلب نوع من الحیاه المقترنه بالسلامه من ذات الله تعالی للمخاطب و هناک عده احتمالات حول سبب ت
-
ما معنی البساطة و الترکیب فی العلم و الجهل و التصور؟
6874
2009/05/09
الفلسفة الاسلامیة
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
الاختلافات المعنویة بین الاسلام و المسیحیة
6633
2008/12/01
الکلام الجدید
ان قیمه المعنویه و مکانتها فی ای دین ترتبط ارتباطا مباشرا بقیمه ذلک الدین و مکانته. و نحن اذا نظرنا الی المصادر الدینیه المسیحیه نجد فیها تعالیم مخالفه للعقل بحیث یعترف بذلک المسیحیون انفسهم ، فالمعنو
-
ما هی آفات الدین؟
9405
2008/11/15
الفلسفة الدین
الدین امر قدسی و الهی و لا مجال فیه للخطا و الاشتباه و العیب و الافه. و التخطئه و الاشتباه انما یتعلق بالامور البشریه ، و ان العیب و الافه فی دراسه مشاکل الدین و التدین لا یرجع الی حقیقه الدین ، بل ال
-
کیف یمکن التوفیق بین العلم و الدین؟
7532
2008/07/29
الکلام الجدید
ان الذین یعتقدون بوجود التعارض بین الدین و العلم لیس لهم معرفه و اطلاع کاف عن الادیان الالهیه و خاصه الدین الاسلامی المبین ، اضافه الى عدم الالتفات الى ان دائره اهتمام الدین تختلف عن دائره اهتمام العل
-
ما هو مصدر الذات الإنسانیة و ما هو تأثیر هذه الذات على تصرفات الإنسان؟
8973
2008/04/17
الکلام الجدید
حسب رای الحکمه المتعالیه ، فان الذوات کانت موجوده ابتدا بصوره غیر معینه و غیر مشخصه ، و من ثم تتشخص بالتکون المادی و بعد ذلک تبقى بصوره فردیه.تشمل الذات جنبتی الانسان المادیه و المعنویه و ترافق الانسا
-
ما هی مواصفات الدین المرسل؟
6466
2007/07/08
الفلسفة الدین
1- یتعدد الدین المرسل فی ضو تعدد رسل السما.2- ان الدین المرسل نتیجه لحاجه الانسان الى رساله السما.3- ان النقل بمواصفاته المحدده ، هو الذی یوصلنا الى الدین المرسل ، و حین یکتشف العقل شیئا یتطابق مع ما
-
ما هو الدین؟
9134
2007/06/20
الفلسفة الدین
طرح الغربیون ارا و موضوعات کثیره فیما یتصل بتفسیر الدین ، و قد استخدم القران مفرده « الدین » فی موضعین: 1- الدلاله علی شی انماط الایمان بالغیب ، سوا کان اعتقادا حقا ام باطلا: ( لکم دینکم ولی دین ) . 2
-
ما هی مستویات الدین المتعددة؟
9176
2007/06/20
الفلسفة الدین
ثمه مستویات اساسیه للدین هی کما یلی:ا. الدین کما هو فی نفس الامر و الواقع: و هو ما یتضمنه العلم الالهی و المشیئه الربانیه من امور تتصل بهدایه الانسان الى الفلاح. و بکلمه اخرى فالدین بهذا المعنى هو مسا
-
هل یتعدد الدین فی مستوى نفس الأمر؟
6427
2007/06/20
الفلسفة الدین
ثمه ادله نقلیه و عقلیه تشهد بصدق على وجود الجوهر المشترک ، و تضمن سبل فلاح تناسبه. و هکذا فان الدین هذا امر واحد و نسخه واحده.
-
هل لتغیر الظروف دخل فی الدین النفس الأمری؟
5738
2007/06/20
الفلسفة الدین
یمثل الدین على مستوى نفس الامر ، مسارا واحدا للبشر کافه ، فی شتى العصور و البقاع ، و لا تتدخل فیه عناصر متغیره.
-
ما هی الوسیلة للوصول الی الدین النفس الأمری
5818
2007/06/20
الفلسفة الدین
یمکن القول بوجود ثلاثه طرق الى ذلک:ا. الوحی.ب. النقل.ج. العقل.و فی وسع الانسان العادی التوصل الى الدین على مستوى نفس الامر ، من خلال العقل و النقل ، کما ان طریق الوحی قد اتیح لفئه خاصه من بنی البشر.
-
ماهی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
10941
2007/01/22
الکلام الجدید
الدین لغه: بمعنى الانقیاد و الاتباع والتسلیم و الجزا. و اصطلاحا یطلق على: مجموع العقائد و الاخلاق و القوانین الموضوعه لا داره امور المجتمع و تربیه الناس. و قد یکون الدین حقا او باطلا او خلیطا من الحق