Please Wait
9951
ازالة شعر الوجه (الحیة) بواسطة الشفرة او بالآت حالقة للشعر کلیاً بحیث یقول الناس انه لیس فی وجهه لحیة، لا یجوز بناء علی الاحتیاط الواجب[1]. و ازالة شعر بعض اللحیة فی حکم ازالة الجمیع[2].[3]
و علیه فحلق شعر الواجنات و الرقبة و ما خلفها مما لا یسمی لحیة، و کذلک شعر تحت الابط و ...، بالوسائل المذکورة لیس فیه اشکال.
و ینبغی التنبیه الی ان الاسلام بذل عنایة خاصة بالنظافة و أکد علی ازالة الشعر الزائد فی البدن.
و فیما یلی نلفت انظارکم الی هذه التوصیات الصحیحة:
1. یستحب حلق شعر الرأس او ابقاؤه مع غسله و تسریحه.[4]
2. یستحب حلق شعر الشارب و ما فوق الشفة[5]، و شعر الانف[6]، و تحت الابط.[7]
3. حلق شعر ما بین الفخذین و العانة من سنن رسول الاسلام (ص).[8]
4. حلق شعر المواضع الاخری من الجسم یؤدی الی التطهیر و باقی الفوائد الجسمیة و النفسیة، و ترکه یؤدی الی اضرار جسمیة و نفسیة.[9]
[1] الاستفتاءات للامام الخمینی، ج 2، ص 30، س 79، ص 31، س 81، ص 32، س 84.
[2]الامام الخمینی، المکاسب المحرمة،سؤال رقم 84، السید الخامنئی، الاستفتاءات، الشیخ بهجت، المسائل المتفرقة، مسالة رقم 4.
[3] کان نمو الشعر فی وجه الرجل بعد دعاء آدم (ع) الذی قال ربی زدنی حسناً و جمالا فاجابة تعالی بانی جعلت الحیة، زینة لک و لاولادک الی یوم القیامة. و قد ورد فی روایة عن النبی (ص) انه قال: اعفوا اللحی و لا تشبهوا بالیهود.
لاحظ: حلیة المتقین، الباب الخامس، الفصل الثالث.
[4] حلیة المتقین، الباب الخامس،الفصل الثالث.
[5] ورد فی الروایات ان حلق الشارب من سنة رسول الاسلام (ص) و ان الشارب الطویل محل للشیطان و ان حلق الشارب یوجب زیادة الرزق و رفع الغم و الوسوسة و الامان من الجذام و انه لیس منا من لم یحلق شاربه، حلیة المتقین، الباب الخامس، الفصل الرابع.
[6] حلق شعر الانف یورث جمال الوجه، حلیقة المتقین، الباب الخامس، الفصل السابع.
[7] شعر الابط محل الشیطان و قد ورد فی طریقة ازالته: ان استعمال النورة افضل من الحلق و الحلق افضل من النتف، الباب السابع، الفصل السابع.
[8] حلقه من علامات الایمان و من سنة النبی (ص)، نفس المصدر، الفصل الثامن.
[9] حلق شعر البدن یورث قوة البدن و طراوة و رفع الغم و اضطراب الخاطر، و یؤدی الی طهارة البدن و هو من اخلاق الانبیاء، نفس المصدر، الفصل تاسع.