بحث متقدم
الزيارة
6564
محدثة عن: 2011/08/20
خلاصة السؤال
من هو حصین بن نمیر (تمیم)
السؤال
فی مقاتل الإمام الحسین(ع) جاء ذکر شخص بإسم «حصین بن نمیر» أو حصین بن تمیم. الف: هل أنه اسمه حَصین بفتح الحاء أو حُصَین بضم الحاء (علی وزن حسین)؟ ب: فهل هو نفس الشخص الذی قتل حبیب بن مظاهر أو أحد أصحابه؟
الجواب الإجمالي

«حصین بن نمیر» و تلفظه الصحیح هو «حُصَینُ بنُ نُمَیرٍ» (علی وزن حُسین) هو نفس حصین بن تمیم. و هو أحد کبار قادة الامویین و من قبیلة «کنده» الذی کان معادیا لآل علی (ع) و قد کان له ید فی شهادة حبیب بن مظاهر، من أصحاب «أبی عبد الله الحسین بن علی علیهما السلام» فی عاشوراء سنة 61 هـ.ق. و بعد شهادة هذا البطل المغوار علق رأسه علی عنق فرسه فی الکوفه حتی یذهب به الی قصر ابن زیاد.

الجواب التفصيلي

ما جاء فی کتب المقاتل و التراجم و التأریخ هو أن «حصین بن نمیر» و تلفظه الصحیح هو «حُصَینُ بنُ نُمَیرٍ»[i] (علی وزن حُسین) هو نفس حصین بن تمیم. الذی سمّی فی بعض الکتب التأریخیة بـ «حصین بن نمیر»[ii] و فی بعضها بـ «حصین بن تمیم»[iii] و هو أحد کبار قادة الامویین و من قبیلة «کنده» و کان لا ینفک عن معاداة آل علی (ع).

کان فی حرب صفین فی جیش معاویة. و فی أیام یزید کان قائداً لمجموعة من الجیش و فی أیام حرکة مسلم بن عقیل فی الکوفة کان رئیس شرطة ابن زیاد و کان مأموراً بالقبض علی مسلم و بتفتیش بیوت أهالی الکوفة بحثاً عنه. و هو الذی قبض علی قیس بن مسهّر الصیداوی رسول الإمام الحسین (ع) الی الکوفة و أرسله الی ابن زیاد، مما أدّی الی شهادته.[iv]

و فی سنة 60 هجری قمری، فی الوقت الذی ثار به الإمام الحسین بن علی (ع) علی یزید بن معاویة و خرج من مکة قاصداً المدینة و منها الی أرض العراق، أرسل ابن زیاد الذی کان والیاً من قبل یزید بن معاویة علی الکوفة «حصین بن نمیر» بجیش عظیم الی القادسیة لیقطع الطریق علی الإمام الحسین (ع) و قد استقر جیشه فی منطقة واسعة بین القادسیة و منطقة «حفان الی القطقطانه» و من جهة اخری الی جبل «لعلع» فی البصرة لیقف فی وجه الإمام الحسین (ع).

کان له ید فی شهادة حبیب بن مظاهر، من أصحاب «أبی عبد الله الحسین بن علی(ع)»فی عاشوراء 61 هـ.ق، و بعد شهادة هذا البطل المغوار علق رأسه علی عنق فرسه فی الکوفه حتی یذهب به الی قصر ابن زیاد.[v]

و فی سسنة 64 هـ.ق عندما قام "عبد الله بن الزبیر" فی مکة ضد «یزید بن معاویة» الحاکم الفعلی انذاک و التجأو انصاره الی الکعبة ضرب حصین بن نمیر الکعبة بالمنجنیق من جبل «ابو قبیس».[vi]

و فی سنة 64 هـ.ق کان الحصین بن نمیر قائد قوات جیش الشام، لقمع ثورة التوابین بقیادة سلیمان بن صرد الخزاعی، مما أدّی الی قتل سلیمان "قدس سره" و کل أصحابه.[vii] و فی الختام فی سنة 66 هـ.ق، قُتل علی ید «إبراهیم الأشتر»، فی ثورة المختار الثقفی بعد قتل «ابن زیاد» فی حرب مع «إبراهیم الأشتر»[viii]، یری البعض أن قتل هذا المجرم کان علی ید أصحاب المختار الثقفی و بالخصوص (شریک بن جدیر[ix] التغلبی) قرب الموصل.[x]و البعض الآخر یری أن القاسم ابن حبیب بن مظاهر قتله بکمین وضعه له.[xi]



[i]  بحار الأنوار، ج45، ص335.

[ii]  الدینوری ابو حنیفة أحمد بن داوود (م282) الأخبار الطوال، ص246، ... تحقیق عبد المنعم عامر مراجعة جمال الدین شیال، قم، منشورات الرضی، 1368 ش.

[iii]  الطبری، أبو محمد بن جریر (م310) تاریخ الأمم و الملوک (تاریخ الطبری)، ج5، ص439، تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت، دار التراث، الطبعة الثانیة، 1378/1967.

[iv]  الهاشمی البصری، محمد بن سعد بن منیع (م230) الطبقات الکبری الخامسة، ج1، ص463، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، الطبعة الأولی، 1410 ق/ 1990 م.

[v]  تاریخ الطبری، ج5، ص439.

[vi]  اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی (م774)، البدایة و النهایة، ج8، ص225، أبو الفداء، بیروت، دار الفکر، 1407 ق/ 1986 م.

[vii]  البدایة و النهایة، ج8، ص253.

[viii]  البدایة و النهایة، ج8، ص290، دائرة المعارف الإسلامیة، ج7، ص458.

[ix]  فی انساب الاشراف: جریر بدل جدیر، و فی بعض المصادر الثعلبی بدل التغلبی.

[x]  المسعودی، ابو حسن علی بن الحسین بن علی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج3، ص97، تحقیق أسعد داغر، قم، دار الهجرة، الطبعة الثانیة، 1409 ق.

[xi]  مقتبس من "ثقافة عاشوراء".

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...