بحث متقدم
الزيارة
7637
محدثة عن: 2008/05/25
خلاصة السؤال
ما معنى قولهم الأعلم فالأعلم؟
السؤال
ما معنى قولهم الأعلم فالأعلم؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

الأعلم فالأعلم مصطلح فقهی یذکر فی بحث أعلمیة مرجع التقلید و معناه (الأکثر علماً ای انه الاکفأ علمیا من غیره، ثم یاتی من بعده فی الکفاءة و هکذا تترج حسب المستوى العلمی)، فإذا لم یکن للمجتهد الأعلم فتوى فی مسألة معینة فبإمکان مقلدیه أن یرجعوا إلى المجتهد الذی یأتی بعده من جهة درجة العلمیة، و إذا لم یکن لهذا المجتهد الثانی فتوى فی المسألة فبالإمکان الرجوع إلى مجتهد آخر أدنى درجة علمیة من الأولین، و هکذا یستطیع المکلفون إلى رابع و ... .

و هذه الدرجات العلمیة بالنسبة للمجتهدین من الأعلى إلى الأدنى یطلق علیها (الأعلم فالأعلم) اصطلاحاً.

الأعلم إذن هو المجتهد الذی یکون على رأس الهرم العلمی، فالأعلم یأتی من بعده فی الدرجة العلمیة و هکذا... .

هذه اجابه مبسطة و میسرة، و هناک اجابة علمیة دقیقة اشار الیها الفقهاء نذکر هنا ما بینه السید رضا الصدر (قدس) تحت عنوان:

المقصود من الأعلم‏

المسألة 17: المراد من الأعلم من یکون أعرف بالقواعد و المدارک للمسألة، و أکثر اطّلاعاً لنظائرها، و للأخبار، و أجود فهماً للأخبار، و الحاصل، أن یکون أجود استنباطاً، و المرجع فی تعیینه أهل الخبرة و الاستنباط.

ظاهر هذا الکلام، أنّ الملاک فی الأعلمیّة هو الأجودیّة فی الاستنباط، و المقصود منها هی الأجودیّة فی تشخیص الوظیفة فی المسائل، لا الأقربیّة إلى الواقع؛ فإنّه لا یمکن جعلها ملاکاً للأعلمیّة؛ إذ الأقربیّة إلى الواقع تقوم بالانحیاز إلى جانب الاحتیاط، و هذا لا یعدّ خبرة عند العقلاء، کما لا یعدّونه معرفة للخبیر، فالاجتهاد لیس إلا التخصّص فی تشخیص الوظیفة الفعلیّة فی کلّ مسألة، و الأعلم هو الذی صار واجداً لهذه الملکة على النحو الأکمل.

و اعلم أنّ ظاهر المتن أنّ الأجودیّة فی الاستنباط متوقّفة على اجتماع أوصاف ثلاثة فی المجتهد:

کونه أعرف بالقواعد و المدارک للمسألة، و کونه أکثر اطّلاعاً للأخبار و نظائر المسألة، و کونه أجود فهماً للأخبار.

و منها تظهر أوصاف المجتهد: و هی کونه عارفاً بالقواعد و المدارک، و کونه مطّلعاً على الأخبار و المسائل، و کونه فهیماً للأخبار.

لکنّ الوصف الأخیر فی المجتهد لیس بوصف مقابل للوصف الأوّل، بل و للثانی؛ لأنّ معرفة القواعد و المدارک لا تتحقّق إلا أن یکون العارف بها فاهماً لها.

و المقصود من الاطّلاع على الأخبار لیس هو الاطّلاع على ألفاظها، بل هو الاطّلاع على معانیها.

و هل الأوصاف الثلاثة المقوّمة للأعلمیّة متساویة التأثیر فی تحقّق هذا الملاک، أو یکون بعضها أقوى تأثیراً؟

إنّ الوصف الأوّل أقوى تأثیراً لتحقّق ملکة الأعلمیّة، و أشدّیّة قوّة الاستنباط، و أمّا الوصفان الآخران فلهما ثأثیر أقوى فی تحقّق فعلیّة الأعلمیّة.

و إذا تعارضت الأوصاف، بأن یفرض هناک مجتهدون ثلاثة کلّ أحد منهم قویّ فی أحد هذه الأوصاف، فمن هو الأعلم منهم؟

لعلّ المقدّم یدور بین الموصوف بأحد الوصفین الأخیرین.[1]



[1] صدر، السید الرضا، الاجتهاد و التقلید، ص 260- 261.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...