بحث متقدم
الزيارة
5997
محدثة عن: 2010/01/20
خلاصة السؤال
هل یصحّ الغسل الارتماسی فی حوض السباحة (فی حالة ارتداء المایو)؟
السؤال
هل یصحّ الغسل الارتماسی فی حوض السباحة (فی حالة ارتداء المایو)؟
الجواب الإجمالي

إن التأمّل فی مسألتین من الرسائل العملیة یساعدکم فی الحصول علی الجواب:

1- فی الغسل الارتماسی إذا أدخل جسمه فی الماء تدریجاً بنیّة الغسل الی أن یصیر جمیع بدنه فی الماء فغسله صحیح.[1] و الأحوط أن یدخل فی الماء دفعة واحدة.

2- فی الغسل الارتماسی إذا کان جمیع البدن تحت الماء[2] ثم حرّک جسمه بعد نیة الغسل فغسله صحیح.[3]

و بناء علی هذا فإذا لم یکن المایو مانعاً من وصول الماء الی البدن فالغسل صحیح، و أما إن کان مانعاً فالغسل باطل.

و إن کان المایو لاصقاً بالبدن و کان من النوع الذی یمنع وصول الماء الی البدن فیمکن نزعه عن البدن و ایصال الماء بالتدریج الی جمیع نقاط البدن أو الدخول فی الماء ثم تحریک البدن بعد نیة الغسل.

و ینبغی أن تلتفتوا الی أننا أشرنا فی المتن الی رأی الإمام الراحل(ره) فقط و ذکرنا آراء باقی الفقهاء و المراجع فی الهامش.



[1] (بهجت): و الأحوط أن ینوی الغسل من أوّل دخوله فی الماء حیث یتحقق الغسل الارتماسی به و یتم، و الأظهر کفایة النیة فی حال ادخال مجموع البدن فی الماء.

(الگلپایگانی، الخوئی، التبریزی، الصافی، الزنجانی): الصحیح فی الغسل الارتماسی أن یستولی الماء علی جمیع البدن فی آن واحد، فإذا أدخل بدنه فی الماء بنیة الغسل الارتماسی و کانت رجله علی الأرض وجب علیه رفعها عن الأرض.

(الأراکی، الفاضل): الصحیح فی الغسل الارتماسی هو أن یستولی الماء علی جمیع البدن فی آن واحد، فإذا دخل فی الماء دفعة أو بالتدریج الی أن یصبح جمیع البدن فی الماء فغسله صحیح.

(السیستانی):یتم الغسل الارتماسی بطریقتین: الدفعی و التدریجی. و یجب فی الغسل الارتماسی الدفعی أن یستولی الماء علی جمیع البدن فی آن واحد و لکن لا یشترط أن یکون جمیع البدن خارج الماء قبل البدء بالغسل، بل إذا کان مقدار منه خارج الماء فأدخله بنیة الغسل فی الماء کفی ذلک. و یجب فی الغسل الارتماسی التدریجی أن یدخل البدن بنیة الغسل فی الماء تدریجاً مع الحفاظ علی الوحدة العرفیة، و فی هذا القسم یجب أن یکون کل عضو خارج الماء قبل غسله.

(مکارم): الصحیح فی الغسل الارتماسی أن یدخل –بعد النیة- جمیع البدن دفعة أو بالتدریج فی الماء سواء کان فی مثل الحوض أو المسبح أو تحت شلال یستولی ماؤه علی جمیع البدن فی آن واحد. و أما الغسل الارتماسی تحت الدوش الاعتیادی فغیر ممکن. توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج 1، ص 219، مسألة 367.

[2] (الاراکی): و ینوی الغسل، یکفی و لا حاجة الی تحریک البدن.

[3] (الفاضل): و لکن الأحوط استحباباً أن یکون أکثرالبدن خارج الماء ثم یدخل فی الماء بعد النیة.

(السیستانی): راجع ذیل المسألة 367.

(الگلپایگانی): فی الغسل الارتماسی لا یلزم أن یکون مقدار من البدن خارج الماء حین النیة، بل إذا کان جمیع البدن فی الماء فنوی و حرّک بدنه کفی.

(الخوئی، التبریزی): فی الغسل الارتماسی یجب علی الأحوط أن یکون مقدار من البدن خارج الماء حین النیة.

(الزنجانی): فی الغسل الارتماسی الأحوط استحباباً أن یکون مقدار من البدن خارج الماء حین النیة. و إذا کان فی الماء یحرّک بدنه بقصد الغسل الارتماسی لکی یصل ماء جدید الی بدنه، أو یصل ماء جدید بسبب حرکة الماء نفسه و نوی الغسل فإنه یکفی و إن کان مخالفاً للإحتیاط الاستحبابی.

(مکارم):إذا کان مقدار من البدن خارج الماء فنوی الغسل الارتماسی و دخل فی الماء کفی. و أما إذا کان جمیع بدنه فی الماء فحرّکه فهو مشکل.

(الصافی): فی الغسل الارتماسی الأحوط أن تکون النیة حین یکون مقدار من البدن خارج الماء.و إذا لم یکن المایو مانعاً من وصول الماء الی البدن فالغسل صحیح و أما إن کان مانعاً فباطل. توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص219، مسألة 368.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...