بحث متقدم
الزيارة
 6691
محدثة عن: 2011/03/17
 
کد سایت fa6268 کد بایگانی 12988
گروه تاريخ بزرگان
خلاصة السؤال
هل کان أجداد و أولاد مالک الأشتر موحدین و موالین؟
السؤال
هل أجداد مالک الأشتر کانوا موحدین؟ هل کان لمالک ولد عاصر الأئمة من بعده و کان مثله مطیعاً لإمامه؟
الجواب الإجمالي

لم تذکر کتب التاریخ و السیرة شیئاً حول ایمان أجداد مالک الأشتر الذین کانوا من عشیرة "نخع" و "مذحج" من عشائر الیمن. و کل ما جاء فی التاریخ، هو أن هذه العشیرة کانت من العشائر الیمنیة المتقدّمة فی اعتناق الاسلام.

کان لمالک ولدان: أحدهما إسحاق و الآخر إبراهیم. و کان إسحاق من أنصار الإمام الحسین (ع) فی کربلاء و قد استشهد فی رکب سید الشهداء (ع). و إما إبراهیم فقد شارک المختار الثقفی فی ثورته و أدى دوره بأفضل ما یکون کقائد فی جیش المختار. فقتل کثیراً من قتلة الحسین (ع) و من بینهم ابن زیاد و دفع لهم ثمن فعلهم الشنیع. و قد جاء فی الکتب التاریخیة أسماء خمسة من أولاد إبراهیم: نعمان، و مالک، و محمد، و قاسم، و خولان. و من بین أولاد إبراهیم محمد و قاسم کانا من رواة الحدیث.

الجواب التفصيلي

"مالک بن الحارث بن عبد یغوث بن سلمة بن ربیعة بن الحارث بن خریمة بن سعد بن مالک بن النخع" هو من أسرة أصیلة و شجاعة من عشیرة نخع و مذحج من عشائر الیمن[1]. ولد فی عصر الجاهلیة و قبل الإسلام[2]، و لکن لم تشر الکتب التاریخیة إلى عقیدته و عقیدة عشیرته و أنهم متى اعتنقوا الإسلام، و لم نجد حدیثا أو إشارة الى هذا الموضوع[3]. لکن بعض المؤلفین إحتمل أن العشائر الیمنیة الکبیرة کعشیرة "نخع" و "مذحج" و "مدان" و... اعتنقت الإسلام بعد ذهاب الامام علی (ع) إلى هناک فی السنة العاشرة للهجرة بأمر من النبی و قد دخلوا على أثره إلى الاسلام زَرافاتٍ و وحداناً[4].

هذه الأسرة العربیة الأصیلة جاءت فی عهد خلافة أبی بکر إلى الشام ثم توجّهت إلى الکوفة و سکنت فیها و شیئا فشیئا توسّعت هذه الاسرة حتى أصبحت عشیرة کبیرة فی الکوفة. بقی من نسل مالک أسر کبیرة مثل "بنو مالک" و "بنو إبراهیم" و غیرها. و فی العراق الحالی أسر شریفة کأسرة آل کاشف الغطاء و آل راضی فی العراق تنتسب إلى مالک الأشتر.

ذکرت التواریخ ولدین لمالک: إسحاق و إبراهیم. کان إسحاق من أنصار الإمام الحسین (ع) فی کربلاء و برز بعد حبیب بن مظاهر إلى ساحة القتال و نال درجة الشهادة[5] . و إما إبراهیم هذا الولد الرشید الشجاع و البطل فقد کان شیعیاً و من محبی أهل البیت (ع). و کان فی تشیعه صلباً و مطمئناً، و لم یکن شبیه بوالده فی روحیاته و أخلاقه فحسب بل کان یشبه مالکاً فی سیمائه و ملامحه[6]. یقول المؤرخ السنی الذهبی عن إبراهیم: "إبراهیم بن الأشتر النخعی أحد الأبطال و الأشراف کأبیه، و کان شیعیاً فاضلاً".[7]

و قد شارک إبراهیم المختار الثقفی فی ثورته و انتصب قائداً فی جیش المختار. استطاع بشجاعته المنحصرة أن ینتصر على أعداء أهل البیت و قتلة الحسین (ع) و یریهم جزاء أعمالهم. و قد قتل ابن زیاد فی یوم العاشر من محرم الحرام سنة 67ق.[8]

و قد جاء فی الکتب التاریخیة أسماء خمسة من أولاد إبراهیم: نعمان، و مالک، و محمد، و قاسم، و خولان. و من بین أولاد إبراهیم محمد و قاسم کانا من رواة الحدیث.[9]

و للمزید من الإطلاع یمکنکم مراجعة: الأمین، السید محسن، أعیان الشیعة، ج2، ص200، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، 1406هـ ق.


[1]الاعلمی الحائری، محمدحسین، دائرة المعارف الشیعیة العامة، ج 16، ص 40، الطبعة الثانیة، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، 1413؛ الامین، سید محسن، اعیان الشیعة، ج 9، ص 38، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، 1403؛ العطار، قیس، مالک الاشتر، خطبه و آرائه، ص13، الطبعة الأولی، مؤسسة الفکر الاسلامی، ایران، 1412.

[2] الزرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج 5، ص 259، الطبعة الخامسة، دار العلم، بیروت، [بلا ‌تا].

[3] راجع: الحکیم، السید محمد رضا، مالک الاشتر، ص 33، الطبعة الأولى، المکتبة الحیدریة، قم، 1427.

[4] راجع: محمدی اشتهاردی، محمد، مالک الاشتر، ص 19، الطبعة الثانیة، انتشارات بیام آزادی، طهران، 1372.

[5] محمدی اشتهاردی، محمد، مالک الاشتر، ص 188.

[6] الاعلمی الحائری، محمدحسین، دائرة المعارف الشیعیة العامة، ج 2، ص 131.

[7] الذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج 4، ص 35، الطبعة التاسعة، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1413.

[8] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج 4، ص 264، نقلاً عن نظری منفرد، علی، قصة کربلاء، ص670، الطبعة السادسة، انتشارات سرور، قم، 1379.

[9] انظر: م، محمود، بحث فی سیرة مالک الأشتر (تحقیقی در زندگی‌نامه مالک اشتر)، صحیفة رسالت العدد 6054، 16/10/85.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb