Please Wait
9037
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی
طبقاً لنظر أکثر الفقهاء فإن الرطوبة التی تخرج من المرأة إذا کانت تصاحبها شهوة (إلى حد الذروة فی اللذة) فإنها بحکم المنی و یجب علیها غسل الجنابة.[1]
و فیما یلی نورد بعض آراء الفقهاء:
إن جمیع المراجع العظام ما عدا (التبریزی، و بهجت، و النوری) یعتبرون حکم ما یرشح من المرأة حکم المنی إذا کان مصاحباً لأوج اللذة الجنسیة فقط و تکون المرأة جنباً بعد خروجه، و لا یلزم الفحص فی الخارج أو الفتور فی البدن، و أما إذا کان من دون شهوة فلا یحکمون بکونه منیاً، إلا إذا ثبت عن طریق آخر أنه منی.[2]
نظر آیة الله بهجت: إن ما یرشح من المرأة إذا کان مصاحباً (لأوج اللذة الجنسیة) و قد تحقق خروجه بالفحص[3] فحکمه حکم المنی، و أما مع فقدان إحدى العلامتین أو کلتیهما فلا یحکم علیها بأنه منی، إلا أن یحصل الیقین بأنه منی عن طریق آخر.[4]
نظر التبریزی و النوری: إن ما یرشح من المرأة إذا کان مقترناً بالشهوة الخاصة (أوج اللذة الجنسیة) و یعقبه فتور البدن،[5] یحکم علیه بأنه منی، و أما مع فقدان إحدى العلامتین أو کلتیهما فلا یحکم علیها بأنه منی، إلا أن یحصل الیقین کونه منیاً عن طریق آخر.[6]
و على أی حال ما یرشح من المرأة طاهر و لا یحتاج إلى غسل، إلا أن یحصل الیقین بأنه بول أو منی.[7]
[1] توضیح المسائل مراجع، ج1 ، ص 208، المسألة 346.
[2] توضیح المسائل مراجع، م 346؛ وحید، توضیح المسائل، م 352؛ السیستانی، تعلیقات على العروة، ج1 ، غسل الجنابة، الأول؛ الخامنئی، أجوبة الاستفتاءات، س 171؛ الصافی، هدایة العباد، ج 1، م 175.
[3] اذاً الشیخ بهجت یضیف قید التحقق من الخروج ، فسماحته یرى الحکم یتحقق بتحقق شرطین لاشرط واحد.
[4] توضیح المسائل، مراجع، م 346.
[5] هذا هو الشرط الثانی الذی یشترطه العلمان التبریری و النوری.
[6] التبریزی، الاستفتاءات، س248.
[7] العروة الوثقى، ج1، مستحبات غسل الجنابة، م 6؛ رسالة الطلاب، الحسینی، السید مجتبى، ص 77، س 69 و 70.