Fue transmitida una narración del Imam Ridâ (a.s.) acerca de la filosofía del gusl, tanto el gusl por polución, el de los viernes y otros. En ella el transmisor pregunta: “¿Cuál es la causa del gusl por polución, a pesar de que el ser humano tiene relaciones con una persona permitida, y lo permitido tampoco provoca la impureza?”

El Imam (a.s.) en respuesta dijo: “La razón del gusl o baño completo por polución es la limpieza y purificación del alma de cualquier contaminación, y la limpieza del cuerpo de cualquier suciedad e impureza, y puesto que la polución sale por todo el cuerpo, por ello es obligatorio para la persona purificar todo el cuerpo”. La causa de que el mandato para la orina y la evacuación sea diferene, es que estos dos casos ocurren mucho más seguido que la eyaculación. Por ello el Legislador Sagrado tomando en cuenta su numerosa repetición, dificultad y expulsión sin control ni placer consideró suficiente el wudu (ablución), pero el semen no sale a menos que con placer, por ello para a éste hizo obligatorio el gusl o ba;o completo.

Una de las causas del gusl de la festividad del Fit, de la festividad del Sacrificio, de los viernes y otros gusl, es que a través de este medio el siervo respeta y voltea hacia su Dios Generoso, y le pide por el perdón de sus pecados. Otra causa es que para los siervos esos días son festividades famosas en las cuales se congregan y suplican a Dios. Por ello se ha recomendado el gusl en esos días para que a través de este medio los siervos consideren importantes y respeten esos días, dándoles preferencia sobre los demás días. Otra causa es que cuando realizan el gusl los viernes desde ese día hasta el próximo viernes están puros desde la perspectiva espiritual…”.[1]

Es digno de mencionar que la expulsión del semen del ser humano no es un acto local (como la orina y demás deshechos), su efecto se muestra en todo el cuerpo y todas las células del cuerpo después de ser expulsado el semen entran en un estado de debilidad especial, y esto mismo es un signo de su efecto en todos los miembros del cuerpo.

Según las investigaciones se ha comprobado que en el cuerpo humano existen dos sistemas de nervios neurovegetativos que controlan todas las actividades del cuerpo. Los nervios del sistema nervioso simpático y los nervios del sistema nervioso parasimpático, se expanden en todo el cuerpo del ser humano abarcando todos los órganos internos y externos. La obligación de los nervios del sistema simpático es estimular los diversos órganos del cuerpo, y la obligación de los nervios del sistema parasimpático es frenar las actividades de estos.

En ocasiones sobrevienen corrientes que descompensan el equilibro en el cuerpo. Como ejemplo de estas corrientes es el asunto del “orgasmo” (el clímax del placer sexual) que por lo general ocurre al mismo tiempo que es expulsado el semen. En ese momento el sistema nervioso parasimpático (nervios frenadores) se adelanta a los nervios del sistema simpático (nervios estimulantes), y el equilibrio se descompone en forma negativa.

Así también se ha comprobado que uno de los asuntos que pueden obligar a trabajar al sistema simpático y proveer el equilibrio perdido, es el contacto del cuerpo con el agua. Y ya que el efecto del “orgasmo” se muestra en forma sensible en todos los miembros del cuerpo, y el equilibrio de estos dos grupos de nervios se desiguala en todo el cuerpo, se ha ordenado que después de una relación sexual o de la expulsión del semen se lave con agua todo el cuerpo, y bajo los rayos de los efectos vivificadores de éste se recobre el equilibrio completo entre estas dos series de nervios que se encuentran en todo el cuerpo.

Claro está el beneficio del baño completo no es esto exclusivamente, sino que la realización del gusl además de esto, es también una forma de culto y adoración, que no pueden ser negados sus efectos morales. Por ello si se lava el cuerpo sin la intención de acercamiento y obedecimiento a Dios, el gusl no sirve. En realidad cuando es expulsado el semen o cuando se mantiene una relación sexual se ve afectado tanto el alma como el cuerpo. El alma se ve atraída hacia los deseos materiales y el cuerpo hacia la debilidad e inactividad. Pero el gusl por polución, que tanto se realiza para purificar el cuerpo como con la intención de acercamiento a Dios, es la purificación del alma que provoca un efecto doble sobre el cuerpo y el alma en un mismo momento, y así el alma sea atraída hacia Dios, y la espiritualidad y el cuerpo hacia la limpieza, satisfacción y actividad.

Para más información es conveniente estudiar el siguiente Índice:

Filosofía de los mandatos jurídicos, preg.no.8593 (pág.web 9135)