Búsqueda Avanzada
visitar
6172
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/04/14
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Puede utilizarse en forma adecuada el poder de la imaginación?
cuestión
Soy una persona con poder de imaginación proporcionalmente alto. ¿Puede utilizarse en forma adecuada el poder de la imaginación, en especial en el sendero de servir al Islam?
Un breve

El poder de la imaginación es una de las percepciones y un grado interno del alma del ser humano, así como una de sus jerarquías. El acto de este poder que es percibir la cara y forma parcial de los objetos sensibles y guardarlos en la mente, es llamado ‘imaginación’.

El alma humana puede colocar al poder de la imaginación como un espejo a disposición del intelecto para que pueda imaginar las verdades angelicales del Universo. Pero el sendero correcto de este acto, es la purificación del poder de la imaginación. Al igual que la imaginación es un poder que puede libremente crear figuras correctas y puras, puede también ser rebelde y ser el canal por el cual se introduce el Demonio, y con el tiempo conquistar el alma, haciéndola llegar a la oscuridad, y a través de su alma rebelde destruir el poder formativo de ella.

Aquí es cuando el poder formativo del poder de la imaginación, necesita ser purificado y controlado. Por ello se recomienda que para utilizar correctamente asuntos tales como alejarse de los deseos imposibles, deben primeramente tener en mente la realización del culto y la atención del alma en recordar a Dios e invocar Su nombre.

Respuestas detalladas

El poder de la imaginación[1] es una de las percepciones y grado interno del alma del ser humano, así como una de sus jerarquías.[2] El acto de este poder llamado ‘imaginación’[3] es percibir la cara y forma parcial de los objetos sensibles y guardarlos en la mente[4].

Esta forma, de representación material y/o mental de ese objeto externo es visible,[5] y después de la ocultación de ese objeto material externo (y la forma mental de éste), el poder de imaginación lo representa nuevamente para el alma humana. [6]

Explicado de otra manera, aquello que los cinco sentidos externos sienten, es considerado el poder de la imaginación de la memorización de las formas de esos objetos visibles, y un tipo de depósito para esas formas de objetos.[7] En realidad el alma humana a través del poder de la imaginación toma fotografías de las existencias en la naturaleza, y en el momento que lo demanda se presentan ante ella.

Entre los poderes externos e internos del alma del ser humano, el más libre y con más autoridad es el “poder de la imaginación”. Este poder, contrario a los poderes externos tales como la vista, el oído y… no está restringido a los límites y determinaciones de los asuntos sensibles. La imaginación tiene el poder de romper las fronteras y restricciones que el mundo material impone sobre lo sensible y volar a un espacio más allá del mundo material. El alma humana puede colocar al poder de la imaginación como un espejo a disposición del intelecto para que pueda imaginar las verdades angelicales del Universo, sin embargo el medio correcto de este acto, es la purificación del poder de la imaginación.

Al igual que la imaginación es un poder que puede libremente crear figuras correctas y puras, puede también ser rebelde y ser la puerta y el canal por el cual se introduce el demonio, y con el tiempo conquistar el alma, haciéndola llegar a la oscuridad, y a través de su alma rebelde destruir el poder formativo de él. Por ello el Generoso Corán dice: “¡Oh, creyentes! ¡No sigáis la senda extraviada de Satanás! Y quien siga la senda extraviada de Satanás ha de saber que, en verdad, él ordena los actos indecentes y lo que está mal”.[8]

Aquí es cuando el poder formativo del poder de la imaginación, necesita ser purificado y controlado; puesto que mientras que no nos libremos de las imaginaciones incontroladas, nuestra alma no se volverá recipiente de los conocimientos Divinos..

Por ello se recomiendan las siguientes órdenes para el uso adecuado del poder de la imaginación y alejamiento de las imaginaciones ciegas y diabólicas:

1. Estudiar libros útiles (en especial libros espirituales, la biografía de los Profetas y de los santos Divinos).

2. Concentrar el corazón en Dios, y recordar que se encuentra ante el Señor de todos los señores, ante el Creador y Administrador General. Esto se obtiene a través de la práctica.

3. Alejarse de los deseos imposibles.[9]

4. Realizar culto tale y como la oración, recordar e invocar a Dios, letanías y relación amorosa con Dios, y…; puesto que el culto hace que los poderes externos e internos sigan al “alma humana y Divina” y así el ser humano a través del poder de la imaginación realice figuras correctas y puras.[10]

Índices relacionados:

“Apartar los malos pensamientos y los malos recuerdos”, preg.no.3525 (pág.web 3755).

“El mundo imaginario desde el punto de vista de Avicena, Shaij Ishrâq y Maula Sadra”, preg.no.5338 (pág.web 5893).

“Alejamiento de los pensamientos e imaginaciones pasionales”, preg.no.6819 (pág.web 6906).

 


[1]Husaynî Aredikânî Ahmad Ibn Muhammad, Ma’rât Al-Ikwân, p.459; Hasan Zâdeh Âmulî Hasan, Nusûs Al-Hikam bar Fusûs Al-Hikam, p.273.

[2]– Gafârî Sayyid Muhammad Jâlid, Enciclopedia terminológica, obra del Shaij Ishrâq, pp.290-291; Ma’rât Al-Ikwân, p.456; ‘Abdul Razâq Kâshânî, Kamâl Al-Din, Colección de Risâ’il wa Musnafât Kâshânî, p.295; Hasan Zâdeh Âmâlî Hasan, Itihâd ‘Âqil bi Ma’qûl, p.427.

[3]Hasan Zâdeh Âmâlî Hasan, Lecciones del conocimiento del alma, p.197.

[4]Tûsî Jâÿah Nasîr Al-Dîn, El comienzo y el fin, p.57.

[5]Salîbâ Ÿamîl, Al-Mu’aÿim Al-Falsafî, t.1, p.546.

[6]Ma’rât Al-Ikwân, p.459.

[7]– Ídem, pp.459-462; Colección de Risâ’il wa Musnafât Kâshânî, p.295; Al-Mu’aÿim Al-Falsafî, t.1, p.546.

[8]– An-Nūr [24:21].

[9]Hasan Zâdeh Âmâlî Hasan, Risâlâh Nûr ‘Alâ Nûr dar Dhikr, wa Dhâkir wa Madhkûr, p.153.

[10]– Ídem, p.152.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52924 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43209 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33831 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32661 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29691 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27254 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26177 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25946 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25864 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24247 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...