کل ما یمکن قوله فی سند زیارة الناحیة المقدسة هو أن هذه الزیارة منسوبة للإمام الحجة (عج) فی بعض الکتب "کالمزار الکبیر" لإبن المشهدی؛ أما سندها فهی ککثیر من التواقیع الشریفة المنسوبة للإمام المهدی (عج) التی لا مجال لإجراء التحقیق السندی المتداول فی الأحادیث الأخری علیها.
راجع المزید من الاطلاع: جواب السؤال 4152 (زیارة الناحیة)
أما عبارة "خرجن من الخدور ناشرات الشعور"[1] فلا یمکن أن تدل بمفردها علی عدم قبول الزیارة و اعتبارها؛ و ذلک لاحتمالها لعدة تفاسیر:

أولاً: توجد هناک مسافات و موانع بین الخیام.
ثانیاً: توجد مسافة واسعة بین الخیام و میدان الحرب.
2- من المحتمل أن تکون هذه الجملة متعلقة بأکثر النساء لا کلهم، إذ لا یمکن أن یُعمل بأن السیدة زینب (ع) و السیدة سکینة ممن قد نشرن شعورهن أیضاً.

علینا أن لا ننظر لهذا الموضوع بحساسیة شدیدة. فالحجاب واجب فی الأوقات الاختیاریة، و ردود الفعل هذه غیر الواعیة لا تدل علی عدم الحجاب و قد حصل فی التاریخ کثیراً –حتی فی حضور المعصومین (ع)- و لم یوجه المعصوم توبیخاً للنساء علی ذلک، بل قام بتطیب خاطرهم. نشیر إلی مورد واحد حصل فی غزوة اُحد فقد روی فی کتاب الکافی:
" ... حتی هجم علیهم النبی (ص) و نساء الأنصار فی أفنیتهم علی أبواب دُورهم و خرج الرجال إلیه یلوذون به و یثوبون إلیه و نساء الأنصار قد خدشنَ الوجوه و نشرن الشعور و جززن النّواصی و خرقن الجیوب و حَزمن البطون علی النبی (ص) فلما رأینه قال لهنّ خیراً و أمرهنّ أن یستترن و یدخلن منازلهن  ...". [2]

---