بحث متقدم
الزيارة
6807
محدثة عن: 2008/07/19
خلاصة السؤال
هل یجب ان یلبس الخاتم فی الید الیمنی
السؤال
قال لی شخص بان من الافضل ان أضع خاتمی فی الید الیمنی، و لکن فی الثقافة الامریکیة یعتبر وضع الخاتم فی الید الیسری علامة علی کون الشخص متزوجاً و لهذا السبب فانا أضع الخاتم فی یدی الیسری، فماذا یجب علیّ فی هذا الخصوص؟
الجواب الإجمالي

التختم هو من سنن النبی (ص) و الائمة (ع)، و فی الروایات توجد اشارات بخصوص جنس الخاتم، و شکله و النقش علیه. و اضافة لذلک فقد وردت التوصیة بانه من الافضل ان یکون الخاتم فی الید الیمنی. ان جمیع الاحکام التی وضعها الاسلام بخصوص لبس الخاتم لها جنبة استحبابیة. نعم نهی الرجال فقط بشکل الزامی عن لبس الخاتم الذهبی (و باقی الآت الزینة المصنوعة من الذهب). و بناء علی هذا فاذا اقتضی عرف المجتمع أن توضع حلقة الزواج فی الید الیسری فلا اشکال فی ذلک من جهة الشرع و یمکنکم وضع حلقة الزواج فی الید الیسری.

الجواب التفصيلي

التختم فی الید من السنن الحسنة التی أکد علیها النبی (ص) و الائمة (ع) و توجد روایات کثیرة تبین جنس الحلقة و الفص و النقش الذی یکون علی الخاتم و کیفیة التختم؛ فمثلاً ورد التأکید علی العقیق و انه یورث البرکة و الامان من البلاء،[1] و بخصوص الحلقة ورد ان تکون من الفضة، و حول النقش الذی یکون علیه فقد ورد ان یکون ذلک بأذکار ذات مضامین رفیعة؛ مثل "الله الملک"[2] او "محمد نبی الله و علی ولی الله"،[3] و کذلک وردت التوصیة الأکیدة بان یکون التختم با صابع الید الیمنی و اعتبر ذلک أحد علامات الشیعة و نقل عن الامام موسی الکاظم (ع) انه قال: "... انما کان امیر المؤمنین (ع) یتختم بینمه لانه امام اصحاب الیمین بعد رسول الله (ص) ... و هو علامة لشیعتنا ..."،[4] ای ان التختم بالیمین هو اقتداء بأمیر المؤمنین (ع) و بالنبی (ص) حیث ان النبی (ص) و أمیر المؤمنین (ع) اماما اصحاب الیمین و تختمهم بالیمین علامة علی ذلک، و الشیعة یتبعون هذه الطریقة تمسکاً و اقتداءً بطریقة ائمتهم.

و ینبغی الالتفات الی ان جمیع التوصیات و الفضائل المذکورة فی باب التختم بالیمین استحبابیة، أی انه لا الزام فیها. و فی بعض الروایات اجیزت بعض الموارد غیر التی ذکرت فیما سبق؛ فمثلاً و طبقاً لروایة عن الامام الصادق (ع) انه قال اکان خاتم رسول الله من ورق؟ قال قلت له کان فیه فص؟ قال: لا،[5] او انه سئل الامام الکاظم (ع) عن التختم فی أی ید یکون، فاجاب (ع): "ان شئت فی الیمین و ان شئت فی الیسار".[6]

اذن فاذا کان من اللازم عرفاً ان تکون حلقة الزواج فی الید الیسری فلا اشکال فی ذلک. و لکن مع ذلک فمن الافضل ان یکون لنا خاتم عقیق فی الید الیمنی لیکون ذلک علامة علی کوننا شیعة لکی نحصل علی المثوبة و بقیة الفوائد لذلک.

و یجب الالتفات الی ان لبس الآت الزینة المصنوعة من الذهب و منها الخاتم الذهبی حرام علی‌ الرجال.[7]



 [1]وسائل الشیعة، ج 5، ص 91.

[2] المصدر، ص 99.

[3] المصدر، ص 91.

[4] المصدر، ص 82.

[5] المصدر، ص 77.

[6] المصدر، ص 79.

[7] لاحظ: توضیح المسائل للمراجع، ج 1،  ص482.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280329 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258942 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129731 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115915 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89625 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61176 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60456 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57420 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51840 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    47778 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...