بحث متقدم
الزيارة
 9755
محدثة عن: 2008/12/14
 
کد سایت fa1962 کد بایگانی 3684
گروه الحقوق والاحکام
خلاصة السؤال
ما هی فوائد و ثواب التختّم بخاتم بالاحجار الکریمة؟
السؤال
هناک خواتیم مختلفة یتختم بها العلماء و یلبسونها، و قد قرأت احادیث متعددة حول ذلک لکنی ارید الحصول علی معلومات حول کل ذلک فهل ان الاحادیث او آیات القرآن تؤکد علی لبس هذه الخواتم المختلفة و تؤیدها؟ ارجو منکم ان تضعوا قائمة فی الاحجار او الجواهر الکریمة مع الاحادیث المتعلقة بها (و التی تتحدث عنها) و عن فوائد و آثار کل فیها.
الجواب الإجمالي

استعمال خاتم العقیق و الفیروزج و الیاقوت و ... فی صورة عدم کون حلقته مصنوعة من الذهب جائز للرجال و بحسب الروایات الموجودة فان فیه ثواباً أیضاً بالاضافة الی کونه یؤدی الی زیادة ثواب الصلاة و فضلها ایضاً.

الجواب التفصيلي

ثواب التختم بخاتم العقیق:

روی عن الامام الصادق (ع) قوله: "من اتخذ خاتماً فصه عقیق لم یفتقر و لم یقض له الا بالتی هی احسن".

و روی عن الامام الصادق (ع) أیضا فی حدیث آخر قوله: "العقیق امن فی السفر".

و عن الامام الصادق (ع) عن آبائه (ع) عن امیرالمؤمنین علی (ع) قوله: "تختموا بالعقیق یبارک علیکم و تکونوا فی امن من البلاء".

و فی حدیث آخر عن الامام محمد الباقر (ع) انه قال: "من تختم بالعقیق لم یزل ینظر الی الحسنی مادام فی یده و لم یزل علیه من الله واقیة".

و عن الامام الصادق (ع) عن ابیه (ع) عن جده (ع) انه قال : "من صاغ خاتماً من عقیق فنقش فیه محمد نبی الله و علی ولی الله وقاه الله میتة السوء و لم یمت الا علی الفطرة. و روی عن الامام الصادق (ع) قوله: "ما رفعت کفّ الی الله أحب الیه من کفّ فیها عقیق. و عن الامام الرضا (ع) عن ابیه موسی بن جعفر (ع) عن آبائه (ع): "لما خلق الله موسی بن عمران (ع) کلمه علی طور سیناء ثم اطلع الی الارض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقیق ثم قال الله عزوجل آلیت بنفسی ان لا اعذب کف لابسه اذا تولی علیاً، بالنار.

ثواب التختم بالفیروزج:

یقول عبد المؤمن الانصاری سمعت من الامام الصادق (ع) قوله: "ما افتقرت کف تختمت بالفیروزج".

ثواب التختم بالجزع الیمانی:

روی محمد بن الحسین عن ابیه عن جدّه قال: قال امیر المؤمنین (ع): تختموا بالجزع الیمانی فانه یرد کید مردة الشیاطین.

ثواب التختم بالزمرد:

عن احمد بن محمد بن أبی نصر صاحب الانزال و کان یقوم ببعض امور الماضی (الامام الکاظم):  قال لی یوماً و أملی علیّ من کتاب: "التختم بالزمرد یسر لا عسر فیه".

ثواب التختم بالیاقوت:

روی الحسین بن خالد عن الامام الرضا (ع) انه قال: کان ابوعبد الله (ع) یقول: تختموا بالیواقیت فانها تنفی الفقر.

ثواب التختم بالبلور:

روی علی بن محمد المعروف بابن وهبة العبدسی و هی قریة من قری واسط یرفعه الی ابی عبد الله الصادق (ع) قال: نعم الفصّ البلور [1]،[2]

و فی الختام من الضروری ذکر ملاحظتین:

1- یجب الالتفات الی ان لبس الحلی الذهبیة و منها الخاتم الذهبی محرم علی الرجال.[3]

2- ان الخصائص المذکورة لانواع الاحجار الکریمة هی لیست بمعنی الحتمیة و اللزوم و بعبارة ادق: لیست بنحو العلیّة التامة بل هی علی نحو الشأنیة و الاقتضاء ای القابلیة عند توفر شروط اخری.


[1] ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، الشیخ الصدوق.

[2] لاجل التوضیح و للاطلاع اکثر راجعوا المصادر التالیة:

1 - ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، الشیخ الصدوق.

2- ثواب الحسنات و عقاب السیئات، محمد علی مجاهدی.

3- کاشف الاستار فی ترجمة جامع الاخبار، شرف الدین خویدکی.

4- الخصال، الشیخ الصدوق.

5- مراسم العبودیة و المناجاة، حسین الغفاری الساروی.

6- علل الشرائع، الشیخ الصدوق.

7- ادب الحضور . م- ر .

8- قصص الانبیاء (قصص القرآن)، فاطمة مشایخ.

9- مکارم الاخلاق.

10- نوادر الراوندی.

11- فضائل الخمسة فی الصحاح الستة، محمد باقر الساعدی.

[3] لاحظ : توضیح المسائل للمراجع ، ج 1 : 482.

أسئلة ذات صلة
  • هل یجب ان یلبس الخاتم فی الید الیمنی
    • 6845 الحدیث 2008/07/19
    التختم هو من سنن النبی (ص) و الائمة (ع)، و فی الروایات توجد اشارات بخصوص جنس الخاتم، و شکله و النقش علیه. و اضافة لذلک فقد وردت التوصیة بانه من الافضل ان یکون الخاتم فی الید الیمنی. ان جمیع الاحکام ال
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • أیهما أفضل استشارة الطبیب النفسی أم المشاور الدینی؟
    5068 العملیة 2011/10/16
    للإجابة عن السؤال نتابع الآتی:1ـ فیما یخص مشاورة الطبیب النفسی أو الخبیر الدینی لا بد من القول: مع أن الأمرین مرتبطان ببعضهما من زاویة نظر معینة إلا أنهما منفصلان من جهة أخرى. و لذلک فمن یشعر بوجود مشکلة نفسیة و روحیة معنویة فعلیة أن یراجع المتخصص فی هذا الفن، ...
  • هل يوجد من العلماء من افتى بحرمة الموسيقى مطلقاً و بجميع أنواعها؟
    3813 الحقوق والاحکام 2015/05/25
    صنف علماء الشيعة و فقهاؤهم من القرن القرن الحادي عشر و حتى الوقت الراهن رسائل مستقلة في الغناء و الموسيقى، حيث وقعت القضية منذ ذلك العصر و حتى اليوم معركة للآراء، و كان الفقهاء قبل ذلك يتعرضون للموضوع استطراداً و ضمن ابحاث كتاب التجارة من الفقه أو كتاب ...
  • ما حکم مشاهدة غیر المحارم عن طریق التلفزیون او الکامبیوتر؟
    5328 الحقوق والاحکام 2010/09/05
    اجاب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله) عن السؤال التالی:ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة الأجنبیة السافرة؟ و ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة فی التلفزیون؟ و هل هناک فرق بین المسلمة و غیرها، و بین الصور المعروضة بالبثّ المباشر و ...
  • ما هو اسم کتاب النبی نوح (ع)؟
    6089 الکلام القدیم 2009/02/01
    ذکر فی الروایات اسم کتاب النبی نوح (ع) تحت عنوان "صحف نوح"[1] و لم یذکر له اسم خاص غیر ذلک.[1] بحارالأنوار، ج : 35 ص ...
  • مع الالتفات الى الروایات المختلفة و المتضادة ظاهراً، هل الکلام هو الأفضل أم السکوت؟
    7137 العملیة 2011/06/14
    اذا نظرنا الى کل من السکوت و الکلام من زاویة الآفات التی یتعرضان لها فلکل واحد منهما آفاته الخاصة به و لکل منهما محاسنه الخاصة کذلک، و مع ملاحظة کلا الامرین یکون من الصعب ترجیح طرف على آخر. لکن یمکن القول بشکل مطلق اذا قارنا بین السکوت و الکلام بعیدا ...
  • ما هو رأی سماحتکم فی أحادیث تحریف القرآن؟
    5292 الحقوق والاحکام 2010/12/01
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):1. روایات التحریف إما ضعیفة السند أو لیست بحجة من ناحیة الصدور أو أنها مضطربة دلالة؛ ولاریب أن القرآن الکریم مصون من التحریف مطلقاً فلم و لن یحرف.2. لو إعتقد الشخص بتحریف ...
  • هل یجب ان یلبس الخاتم فی الید الیمنی
    6844 الحقوق والاحکام 2008/07/19
    التختم هو من سنن النبی (ص) و الائمة (ع)، و فی الروایات توجد اشارات بخصوص جنس الخاتم، و شکله و النقش علیه. و اضافة لذلک فقد وردت التوصیة بانه من الافضل ان یکون الخاتم فی الید الیمنی. ان جمیع الاحکام التی وضعها الاسلام بخصوص لبس الخاتم لها جنبة استحبابیة. نعم ...
  • من هو أبو سعید الخدری؟ و هل کان محباً لأهل البیت (ع)؟ و هل کان یؤمن بإمامة أمیر المؤمنین(ع)؟
    6680 تاريخ بزرگان 2009/02/28
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما معنى مكر الله؟
    6170 التفسیر 2012/03/12
    سئل الإمام الرضا (ع) عن نسبة الخديعة و الإستهزاء و المكر لله في القرآن الكريم، فقال: "إن الله عزّوجلّ لا يسخر و لا يستهزئ و لا يمكر و لا يخادع و لكنّه عزّ و جلّ يجازيهم جزاء السخرية و جزاء الإستهزاء و جزاء المكر و الخديعة...". ...
  • هل صحیح أن قبر الإمام أمیر المؤمنین علی (ع) فی العین الیمنى لسیدنا آدم (ع)؟
    6852 تاريخ بزرگان 2013/12/03
    1ـ اختلفت الروایات و النصوص التاریخیة عن محل دفن آدم (ع). فمنها ما تنصّ على أن محل دفنه فی حرم الله (فی مکة المکرمة و حوالیها).[1] و منها ما تنص على أن محل دفنه هو مدینة النجف و عند قبر الإمام علی (ع).

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280469 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259124 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129819 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116215 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89700 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61317 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60568 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57475 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52102 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48168 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb