من الضروری أولاً ذکر عدة نکات فیما یخص هذا السؤال:

1- یوجد اختلاف نظر بین المؤرّخین عن کثیر من المسائل و المواضیع التأریخیة مثل حیاة بعض الشخصیات کطریقة حیاتهم و عمرهم و محل ولادتهم و دفنهم و...، خصوصاً الشخصیات العظیمة کالأنبیاء (ع) إلا القلیل منهم الذین لم نعثر فی المصادر التأریخیة علی أی أثر لتأریخ دقیق عن طریقة حیاتهم و کیفیة مماتهم و محل دفنهم، و بما أن تاریخ الأنبیاء یضرب بجذوره فی اعماق تاریخ البشریة و أنه قدیم بقدم خلقة الإنسان، هذا من جهة ومن جهة أخرى نرى حرکة التدوین وسابقة تسجیل الحوادث التأریخیة لاتتجاوز اکثر من ربع عمر حیاة البشریة فی الکرة الأرضیة، بل اقل من ذلک بکثیر، لذلک فمن الطبیعی جدا اهمال الکم الاوفر من التاریخ و لم یسجیل تأریخ کثیر من هذه الحوادث، أو إذا سجّل فإنه تعرض للضیاع و فُقد علی مرّ الزمان و بأسباب مختلفة، کالسیل و الزلزال و الحروب و هجوم الأجانب و التخریب و ضیاع الآثار التأریخیة و الثقافیة للدول المختلفة و...

2- ما هو موجود فی التأریخ فیما یخص الأنبیاء (ع) هو أن من مجموع الأنبیاء المبعوثین من قبل الله سبحانه لإنقاذ البشریة و هدایتهم نحو الله سبحانه الذی یصل عددهم 124000 نبی کثیر منهم لم یذکر التأریخ أی شیء عن حیاتهم و مماتهم و شهادتهم و محل دفنهم بل و حتی إسمهم.

3- فی الوقت نفسه،هناک اشارات متفرقة لحیاة بعض الانبیاء عن حیاة الأنبیاء غیر نبی الإسلام (ص)، تشیر الی نزر من حیاتهم فالنبی إبراهیم (ع) مدفون فی مدینة الخلیل فی فلسطین المحتلة و له حرمٌ و قبة. و کذلک توجد تقاریر تدل علی أن نوحاً و آدم (ع) مدفونان فی النجف الأشرف فی العراق و فی نفس حرم الإمام علی (ع)، أما النبی موسی و النبی هارون (ع) فمدفونان فی صحراء التیة [1]و دانیال (ع) فی محافظة خوزستان و فی مدینة شوش فی جنوب الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، أما قبر النبی قیدار (ع) فهو مدفون فی محافظة زنجان فی الجمهوریة الإسلامیة و حیقوق (ع) فی تویسرکان، و ذو الکفل فی منطقةٍ بإسمه فی العراق و... و لإثبات صحة انتساب هذه القبور لهؤلاء الأنبیاء (ع) تحتاج المسألة إلی تحقیق أکثر.[2]

4- ما یجدر قوله هنا، أن الواجب علی کل مسلم کون معرفته عن الأنبیاء (ع) تترکز حول الإیمان بنبوّتهم و رسالتهم. و لیس من الضروری معرفة أکثر من ذلک کتأریخ ولادتهم و کیفیة وفاتهم و محل دفنهم و... و کما یلمح القرآن الکریم الی انعدام الثمرة فی الخوض فی الجزئیات و انه لا ینفعنا کثیراً.[3] فما یهمّنا و ینفعنا هو تعالیمهم و هی موجودة بأحسن و أکمل و أفضل صور فی تعالیم النبی محمد (ص). و الجدیر بالذکر اننا نؤمن بأن التعرّف علی الصعوبات و المشاکل و المضایقات التی تحملها الأنبیاء، و کیفیة صمودهم فی أحلک الظروف و أصعبها فی التصدی لأئمة الکفر و الشرک و لإیصال التعالیم الإلهیة للناس، أمر حسن جداً، و ذلک لأن حیاتهم و سیرتهم کلها دروس تربویة لنا. [4]