بحث متقدم
الزيارة
5584
محدثة عن: 2011/02/12
خلاصة السؤال
أ لیس رفع جانب الطور على رؤوس بنی اسرائیل و اجبارهم على الایمان منافیاً للاختیار؟
السؤال
من الملاحظ أن القرآن الکریم یشیر الى قضیة رفع جانب الطور کأنه ظله على بنی اسرائیل لاجبارهم على الایمان، أ لیس هذا الامر منافیاً للاختیار؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

إنه لایوجد ترابط جبری بین الایمان و الوفاء بالمیثاق و العهد و بین رفع الجبل (الطور) على رؤوس بنی اسرائیل، و قد تعرض المفسرون لذکر بعض الاجابات عن هذه الاشکالیة نشیرالیها اولا ثم نخلص الى النتیجةالنهائیة:

1. مسألة رفع الجبل فوق بنی إسرائیل لتهدیدهم عند أخذ المیثاق تثیر سؤالا بشأن إمکان تحقیق الالتزام عن طریق التخویف و الإرهاب.

هناک من قال: إن رفع الجبل فوقهم لا ینطوی على إرهاب و تخویف أو إکراه، لأن أخذ المیثاق بالإکراه لا قیمة له.

و الأصح أن نقول: لا مانع من إرغام الأفراد المعاندین المتمردین على الرضوخ للحق بالقوّة. و هذا الإرغام مؤقت هدفه کسر أنفتهم و عنادهم و غرورهم، و من ثم دفعهم للفکر الصحیح، کی یؤدوا واجباتهم بعد ذلک عن إرادة و إختیار. [1]

2. و وضع رفع الطور فوقهم یدل على أنه کان لإرهابهم بعظمة القدرة من دون أن یکون لإجبارهم و إکراههم على العمل بما أوتوه و إلا لم یکن لأخذ المیثاق وجه، فما ربما یقال: إن رفع الجبل فوقهم لو کان على ظاهره کان آیة معجزة و أوجب إجبارهم و إکراههم على العمل، غیر وجیه فإن الآیة لا تدل على أزید من الإخافة و الإرهاب و لو کان مجرد رفع الجبل فوق بنی إسرائیل إکراها لهم على الإیمان أو العمل، لکان أغلب معجزات موسى موجبة للإکراه. [2]

تحصل: أن التحذیرات و الوعید الذی ورد فی القرآن الکریم یراد منه إخافة العباد و سوقهم نحو العبودیة، فمن عبد الله تعالى انطلاقا من هذه الحیثیة (حیثیة الخوف) فقط من دون ان یدخل الایمان الى قلبه حقیقة فهو مجبر على ایمانه کما هو واضح و کما جاء فی متن السؤال یعد اجبارا لاقیمة له.

و الحال نحن نعتقد ان هذه الاخافة تنبع من الرحمة الالهیة؛ و ذلک لان الذی ینطلق خوفه من رؤیة المعجزة لابد أن یفکر ملیّاً فیها، من هو المصدر القوی الذی اوجدها و...و أی قوة استطاعت ان تفعل ذلک بحیث تجعل الجبل کأنه ظله و تسمکه بنحو لا یسقط على الرؤوس؟ و لاریب انه سیصل بعد هذا التأمل و التفکیر الى الحقیقة التی تقول ان هذه القوة هی قوة الباری تعالى. ثم یصل الى قناعة تامة انه لابد من عبادة الله و الخضوع له و هذا الامر بنفسه یستلزم میثاقا و لا یتبعه أی جبر او اکراه. بل هو تنبیه و توجیه و تذکیر و من ثم اختیار و حریة فی اتخاذ الموقف.

أضف الى ذلک، ان التجربة قد اثبتت أن الانسان اذا ما ابتعد فی أول الامر عن الانحراف و السلوکیات الخاطئة نتیجة الخشیة فانه على مر الایام و السنین تتحول عنده هذه الحالة الى ملکة و عادة راسخة؛ شأنه شأن السائق الذی یتجنب المخالفة خشیة العقاب القانونی او الاصطدام و... فانه بمر الاعوام یتحول الى انسان ملتزم بالقانون من دون ان یکون دافعه الخشیة او الخوف من القانون.

لمزید الاطلاع انظر:

-          الرق فی الاسلام و عدمن انسجامه مع الحریة،3392 (الرقم فی الموقع:3862).

-          الدین و الاکراه،1046 (الرقم فی الموقع:1115).

-          الانسجام بین تبلیلغ الدین و شن الحرب، 6893 (7142).

-          الایمان و الامر بالمعروف و ...الجهاد الابتدائی، 1116(الرقم فی الموقع:1160).

-          مسؤولیة النبی تجاه ایمان الناس، 941 (الرقم فی الموقع:1346).

-          رفع جبل الطور على بنی اسرائیل، 11159(الرقم فی الموقع:11048).



[1]    مکارم الشیرازی، ناصر، ج1، ص260، نشر: مدرسة الامام علی بن ابی طالب (ع)، قم‏،الطبعة الاولى، 1421 ق‏.‏

[2]   الطباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج1، ص198، نشر: دفتر النشر الاسلامی التابع لجماعة مدرسی الحوزة العلمیةقم، الطبعة الخامسة،‏1417 ق‏.‏

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...