أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:حدیث)
-
هل صحیح ان النبی لاینام حتى یضع رأسه فی صدر فاطمة؟
7302 2008/12/07 درایة الحدیثقبل الاجابه عن السؤال المطروح نقول: ان الروایات بصوره عامه یمکن ان تقسم الى قسمین او طائفتین. الاولى الروایات التی یعبر عنها بالصحیحه و القویه و ... و هناک طائفه من الروایات یعبر عنها بالضعیفه التی لا
-
ما مقدار وثاقة سند الحدیث القائل: «لو کان العلم فی الثریا لتناوله رجال من فارس»؟
11472 2008/11/05 درایة الحدیثورد هذا الحدیث عن رسول الله ( ص ) فی کتاب قرب الاسناد لعبد الله بن جعفر الحمیری و هذا الکتاب من المصادر الروائیه المعتبره.
-
ما هو سند الحدیث الذی روی عن أمیر المؤمنین علی (ع) حول الفرس مخاطباً العرب بقوله: ضربتهوهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله؟
7624 2008/08/21 درایة الحدیثتوجد فی المصادر الروائیه بهذا المعنی و هو ان امیر المؤمنین علی ( ع ) قال حول الفرس مخاطبا العرب: ضربتموهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تاویله .و هذه الروایه من حیث السند قابله للاعتماد
-
هل وبخ الخلیفة الثانی ابا هریرة على الوضع فی الحدیث؟
7654 2008/07/20 رجال الحدیثلقد تعرض الکثیر من الرواه و نقله الحدیث السنیه الى هذه القضیه من قبیل: البخاری ، مسلم ، الامام ابی جعفر الاسکافی و المتقی الهندی ، حیث اکدوا ان الخلیفه الثانی تصدى لابی هریره بشده بسبب وضع الحدیث و نس
-
ما هی رؤیة الإمام علی (ع) بالنسبة للاختلاف بین عقل الرجل و عقل المرأة؟
10064 2008/05/17 درایة الحدیثلم یقل الامام علی ( ع ) ان الرجل افضل من المراه عقلا و مشاعر. و ان ما نقل عن الامام ( ع ) فی نهج البلاغه بخصوص النقصان فی عقل المراه ، ان صحت نسبته الیه فانه ناظر الى قضیه خاصه و ما وقع فی ( حرب الجمل
-
هل ان درجة اعتبار الآیات أعلى أم الروایات المعتبرة؟
7894 2008/05/10 علوم القرآنان کلا من القران و السنه یمثلان المصدرین الاساسیین من مصادر الدین الاسلامی و هما حجه شرعیه متفق علیها. الا ان القران الکریم یمتاز عن السنه فی کونه مقطوع الصدور عن الله تعالى و قد وصل الینا عن طریق الت
-
هل یمکن ان تذکروا لنا آیة أو حدیثاً یمدح و یثنی على المجتهد؟
5728 2008/04/19 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا قتل قابیل أخیه هابیل؟
7690 2008/04/16 التفسیریستفاد من الایات القرانیه ان السبب الرئیسی الذی کان ورا قتل قابیل لاخیه هابیل هو وجود رذیله الحسد التی کانت تتاجج فی اعماق قابیل و التی ادت فی النهایه الى دفعه لقتل اخیه هابیل بشکل ماساوی.
-
هل یعتبر اختلاف المراجع من نوع الاختلاف المنهی عنه شرعاً؟
6495 2008/04/13 درایة الحدیثیعتقد بعض المحققین بان الخطبه 18 من نهج البلاعه هی جز من الخطبه 17 و قد انفصلت عنها فی کلام السید الرضی ( ره ) فجات بشکل خطبه مستقله. و بالطبع فان مضمونها و محتواها یشهد على ذلک ایضا ، لان الخطبه 17 ت
-
هل هذه الروایة "ما أنزل الله تعالى من داء إلا و قد أنزل معه دواء" معتبرة ام لا؟ هل توجد روایة اخری حول هذا الموضوع؟
9103 2008/03/03 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
کیف نرجع إلى العدم؟
6440 2008/01/31 درایة الحدیثماذا تقصدون ( بالرجوع الى العدم ) ؟ هل المراد الرجوع الى حاله ما قبل الولاده ؟ کما یقول البعض: یا لیتنی لم اولد. من الطبیعی انه لایوجد سبیل الى الرجوع للماضی ، لان الزمان یمر و لا تخضع حرکته الى میولن
-
لماذا خُلق إبلیس (الشیطان) من النار؟
7087 2007/12/06 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل یوجد تناقض بین حالة أمیر المؤمنین علی (ع) حین أعطى خاتمه للسائل، و حالة إخراج السهم من رجله دون ان یشعر به؟
6994 2007/09/10 درایة الحدیثیمکن الاشاره فی الجواب الی النکات التالیه:1. ان للانسان قدره و استعدادا لان یکتسب الکمالات عن طریق ادا الاعمال التی فرضها الله تعالی ، و یصل الی محل یکون حاصلا علی جمیع الکمالات فینال مقام الانسان الک
-
ما هو رأی علماء الشیعة بحدیث الکساء و سلسلة إسناده؟ و کیف توجه العبارات العجیبة الواردة فی آخر الحدیث؟
6698 2007/08/21 درایة الحدیث1- المراد بحدیث الکسا تاره یکون ما ورد من مجموعه احادیث فی کتب السنه و الشیعه فی سبب نزول ایه التطهیر و اجتماع الخمسه ( ع ) تحت الکسا ، و تاره یراد به الحدیث الذی ورد فی بعض الکتب مثل ( المنتخب ) و (
-
یروى عن النبی (ص) أنه قال: «النظافة نصف الإیمان» و قال فی موضع آخر: «من تزوج فقد أحرز نصف دینه» فماذا عن الصلاة و الصیام؟
8678 2007/07/23 درایة الحدیث1- ورد فی السؤال ، انه روی عن النبی الاکرم ( ص ) انه قال: « النظافه نصف الایمان » فلا وجود لهذا الحدیث فی الکتب الحدیثیه و ...2- ان ما نقل عن النبی الاکرم ( ص ) قوله: « النظافه من الایمان » فمعناه ان
-
هل بإمکان الإنسان العادی أن یکون معصوماً أم لا؟
8605 2007/03/15 درایة الحدیث( العصمه ) التی بمعنى کون الانسان مصونا و امنا و بینه و بین المعاصی و الذنوب و النسیان ... مانع و حائل یحول بینه وبین الوقوع فیها ، لها مراتب و درجات ، و اعلى هذه المراتب من اختصاص انبیا الله و اوصیائ