أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:حدیث)
-
سمعتُ بأن جفافاً و جدباً حلّ فی زمن الإمام الحسن العسکری (ع) فرفع أحد الرهبان یده إلی السماء للدعاء فنزل المطر مباشرة. بید أن الإمام العسکری (ع) بیّن للناس بأن نزول المطر کان بسبب توسّله بعظم أحد الأنبیاء. فهل لهذه القصة من حقیقة و واقع؟
7089 2013/12/03 درایة الحدیثورد فی روایه بان راهبا مسیحیا طلب نزول المطر فی سنه جفاف و قحط و نزل المطر و قد اظهر الامام الحسن العسکری ( ع ) بحضوره فی هذا المکان بانه وصل الی ذلک بتوسله بعظم احد الانبیا ( ع ) ، لا انه من اصحاب ال
-
من هو مؤلف كتاب "الدر المنثور" و ما قيمة الكتاب التفسيرية؟
23585 2013/11/25 التفسیرلم یختلف الباحثون فی نسبه الکتاب الى جلال الدین عبد الرحمن بن کمال الدین ابو بکر السیوطی ، من مدینه اسیوط المصریه من اکبر المدن المصریه و قد ولد السیوطی فی القاهره بعد انتقال والده الیها عام849 قمریه
-
هل زيارة الناحية من الزيارات المعتبرة لدى الشيعة؟ و ما الدليل و المعتقد الذي يدعم هذه الزيارة؟
14459 2012/12/01 درایة الحدیثزیاره الناحیه من الزیارات المطلقه التی لم تحدد بوقت معین ، حیث یزار بها الامام الحسین ( ع ) فی ای وقت کان سوا کان ذلک الوقت عاشورا ام غیره. تبدا الزیاره بالسلام على الانبیا الالهیین و الاولیا الصالح
-
هل کتاب فقه الرضا ثبتت نسبته للإمام الرضا (ع)؟
6264 2012/11/20 درایة الحدیثهناک عده ارا حول نسبه کتاب فقه الرضا الى الامام الرضا ( ع ) . و نحن نستبعد ان یکون الامام ( ع ) قد کتب بنفسه هذا الکتاب. طبعا هذا الرای لا یعنی رفض جمیع الکتاب و روایاته برمتها ، بل ان مجمل الکتاب بشک
-
ما معنى الحديث القائل "الحسود لا يسود"؟ هل هو بمعنى أن الحسود لا ينتفع بحسده؟ أم هو بمعنى أن الحسود لا يسود أبداً؟!
41298 2012/11/17 درایة الحدیثحدیث الحسود لا یسود [ 1 ] روی عن الامام علی ( ع ) ، و کذلک مروی ضمن حدیث عن رسول الله ( ص ) . فقد حذر الرسول الاکرم ( ص ) الناس من ثلاث خصال فقال: ایاکم و ثلاث خصال فانهن راس کل خطیئه ایاکم و الکبر فا
-
ما المراد بالحديث المروي عن أمير المؤمنين (ع): " الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا "؟
16792 2012/11/17 درایة الحدیثانطلاقا من الایات و الروایات التی تنظر الى المراه نظره ایجابیه لابد من التعامل مع الحدیث المذکوره بطریقه موضوعیه لمعرفه المراد منه ، فان کان المراد منه ان جنس المراه شر و ظلام و بلا فرض على الانسان و
-
ورد في الروایة أن الامام الصادق (ع) قد أنب طاووس الیماني علی اسمه. فما هو سبب ذلک و هل تنسجم هذه الروایة مع باقي الروایات التي ترفض التشاؤم؟
7734 2012/10/03 درایة الحدیثورد وصف الطاووس فی الروایات بانه ( و من اعجبها خلقا الطاوس ) [ 1 ] .و جا فی صفته ( الذی اقامه فی احکم تعدیل و نضد الوانه فی احسن تنضید ) [ 2 ] . و بالاضافه الی ذلک فقد ورد وصف الامام المهدی ( عج ) ایض
-
هل يصح الحديث القائل بان: ((الناس على دين ملوكهم"؟
25796 2012/09/22 درایة الحدیثهذا النص موجود فی کتب الحدیث [ 1 ] . و لکن هل الحدیث منقول عن المعصوم ام انه مثل من الامثال ؟ ، هذا ما لم یتضح تماما ، و الذی یغلب الظن ، ان هذا الکلام من قبیل ضرب الامثال ، الا انه اکتسب سمه الحدیث ب
-
هل الاحاديث و الروايات النبوية المنقولة عن طريق المعصومين (ع) تتوفر جميعها على سند متصل؟
10333 2012/09/20 درایة الحدیثیذهب کافه اعلام الشیعه الى الاعتقاد بعصمه الائمه ( ع ) ، فهم حجج الله على العباد و ان کلامهم و سیرتهم حجه بذاته ککلام رسول الله ( ص ) و سیرته ، فلا یحتاج الى اسناد فیما بینهم و بین الرسول الاکرم ( ص )
-
هل يرى أمير المؤمنين (ع) أن غيرة المرأة و رفضها للزواج الثاني كفراً؟
21327 2012/09/20 درایة الحدیثلا یوجد فی الکلام الموجود فی نهج البلاغه تصریح بان الغیره المقصوده هی الغیره من الزواج الثانی للرجل ، بل العباره مطلقه حیث ورد فیها غیره المراه کفر و غیره الرجل ایمان . من هنا یمکن تصنیف غیره النسا
-
ما المراد من الحديث القدسي: " الانسان سري و أنا سرّه"؟
15949 2012/09/10 درایة الحدیثلم نعثر على الحدیث بهذا اللفظ الانسان سری و انا سره فی مصادرنا الروائیه ، الا انه ورد بالفاظ قریبه من ذلک. [ 1 ] و یمکن القول فی بیان المراد من الحدیث بغض النظر عن وجوده فی المصادر الروائیه و عدمه-
-
هل يمكن أخذ العلم و المعرفة من جميع العلماء؟ و هل كل انسان جدير بان نتعلم على يديه؟
7993 2012/09/10 درایة الحدیثالموقف الاسلامی یؤکد على ان الانسان فی مجال معرفه الحق و الحقیقه لا ینبغی له ان یجعل المعیار شخصیه المتکلم فقط ، بل لابد من تحلیل الکلام و التامل فیه و معرفه مدى تطابقه مع المعاییر العقلیه و الدینیه ا
-
هل صحيحة هذه الرواية المنسوبة لأمير المؤمنين (ع)؟ "يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَاقْتُلُوهُمْ…"!
7228 2012/08/26 رجال الحدیثلقد رویت هذه الروایه عن النبی الاعظم ( ص ) فی کتب اهل السنه و الشیعه. و لکن لیست هی کما تصور السائل العزیز ، بل قد صدرت فی حق الخوارج. و قد وردت روایات کثیره بهذا المضمون و التی اوضحت مصداق هذه الروای
-
هل کان ابن تیمیة محدِّثا (من أهل الحدیث)؟
6590 2012/08/21 درایة الحدیثعنوان المحدث یختلف عن اهل الحدیث. یطلق المحدث فی علم الحدیث على الرواه او من له کتاب حدیثی مستند ؛ اما اهل الحدیث فهم فرقه کلامیه خاصه لها عقائدها الخاصه بها فی مختلف ابواب المسائل الکلامیه. طبعا یمکن
-
ما دليل وضع اليد على القبر و النقر عليه عند قراءة الفاتحة على الميت؟
19291 2012/08/13 درایة الحدیثحددت الروایات مجموعه من الاداب التی ینبغی مراعاتها عند زیاره القبوره ، الکثیر منها تهدف الى تعزیز احترام المیت و بعضها الاخر یهدف الى تعزیر العلاقه بین الاحیا و الاموات ، و من تلک العوامل التی تؤدی ال
-
ما هي صفات المجتهد الجامع للشرائط عند الإمام الصادق (ع) و من هو المرجع الذي يجب على الناس تقليده؟
15019 2012/07/24 الحدیثنقدم لک بعض النقاط حول هذه الروایه: 1. لا اشکال لای امام معصوم ان ینقل روایه عن امام معصوم اخر حتى و ان کان بینهما فاصل زمنی ، اذ سلسله السند فی امثال هذه الروایات هی نفس الائمه ابا عن اب. توضیح ذ
-
كم مدى اعتبار المناجاة الخمسة عشر للإمام السجاد (ع) من حيث السند؟
9591 2012/07/21 رجال الحدیث1. ان لغه الدعا من العناصر المشترکه المهمه بین جمیع الاقوام و الثقافات و له شان عظیم فی الثقافه الشیعیه. ان لهذه اللغه المبارکه مصدر فطری و تاریخی بموازاه قدم تاریخ الانسان. انها ترجمان الدعا الحقیقی
-
ما الفرق بين بعد النظر و طول الأمل؟
10923 2012/07/21 درایة الحدیثان بعد النظر نوع من التدبیر و هو ما یحتاجه کل عاقل ، اذ لابد لای شخص ان یدبر لحیاته المستقبلیه و یدرس تقلب الاوضاع و یستشیر الخبرا بالقدر المطلوب ، ثم یقوم بتخطیط خطه جامعه و عملیه على اساس جمیع هذه ا
-
هل حديث رفع القلم يوم التاسع من ربيع الاول؟ و هل رفع المؤاخذة على المعاصي في ذلك اليوم من الاحاديث المعتبرة؟
16375 2012/07/07 درایة الحدیثلم یرد الحدیث فی المصادر الشیعیه الاولیه اولا ، و لما کان الحدیث بصدد بیان احد الاعیاد الکبرى للشیعه ، یکون من المستبعد جدا اهمال الحدیث و عدم التعرض له من قبل المصنفین الکبار و المحدثین الاوائل کالشی
-
ما المراد من الحديث القائل: "خير للمرأة ان لا ترى الرجل و لا الرجل يراها"؟
16408 2012/06/24 درایة الحدیثلم یرد الحدیث المذکور فی الکتب الاربعه الاساسیه للشیعه. و انما روی فی مصادر اخرى کدعائم الاسلام [ 1 ] و مناقب ابن شهر اشوب [ 2 ] ، بلا سند و بصوره مختصره. انطلاقا من ذلک عدم وروده فی المصادر الاساسیه
-
لماذا تتعارض الاحاديث في بيان مصاديق شر الناس و خيرهم؟ أ لا ينحصر ذلك بفريق خاص عند الله تعالى؟
8231 2012/06/14 درایة الحدیثالمتامل فی تلک الروایات بطوائفها المختلفه التی تذهب کل واحده منها الى اعتبار صنف من الناس هو شر الناس ، یجد انها لا تروم تحدید مصداق شر الناس و حصره بصاحب الصفه المذکوره فی الروایه فقط ، بل غایه ما تر
-
مَن من الأئمة (ع) كان یقرأ دعاء الفرج بنفسه؟
7184 2012/05/19 درایة الحدیثکلمه فرج فی اللغه ( بفتح الفا و الرا ) ، بمعنی انکشاف الغم . [ 1 ] و الکتب الروائیه التی تذکر ادعیه و اعمالا لحصول الفرج فی الامور هی بهذا المعنی. نکتفی هنا بذکر عده ادعیه تسمی دعا الفرج و کذلک بذکر ص
-
في أي مصدر ورد قصة بول الطفل في حضن النبي الاكرم (ص) و لم يتألم من ذلك؟
7178 2012/05/19 درایة الحدیثلا شک ان النبی الاکرم ( ص ) کان یتعامل بخلق رفیع مع جمیع طبقات المجتمعات صغارا و کبارا شیبا و شبابا و اطفالا ، و کان المسلمون یتبرکون به ( ص ) و یاتون باطفالهم للتبرک و کان یحتضن الاطفال و یضعهم فی حج
-
هل تعرض الاحاديث لآداب و فوائد التمشيط أو لا؟
7336 2012/05/17 درایة الحدیثمن الامور التی اولاها الاسلام اهمیه کبیره مساله النظافه لجمیع افراد المجتمع رجالا و نسا ، و من تلک الامور التی تتعلق بالنظافه قضیه المشط و تصفیف الشعر و الاهتمام به ، کما اشارت الروایات الى اهمیه التص
-
ما علامة الحج المقبول عند النبي الاكرم (ص)؟
5537 2012/05/17 درایة الحدیثاشار النبی الاکرم ( ص ) الى خصوصیه الحج المقبول حینما قال: ایه قبول الحج ترک ما کان علیه العبد مقیما من الذنوب. [ 1 ] و عنه ( ص ) ایضا: من علامه قبول الحج اذا رجع الرجل رجع عما کان علیه من المعاصی
-
هل صحيح أن الرسول الاكرم (ص) فضل الزواج من المرأة السوداء الولود على العقيم الجميلة؟
22287 2012/05/17 درایة الحدیثالروایه المطروحه تشیر الى عده امور: 1. الغایه الاساسیه للزواج تکمن فی تولید النسل و الانجاب ، من هذه الزوایه یعد العقم نوعا من النقص البدنی للجنسین معا.2. انطلاقا من الهدف المذکور نرى الرسول الاکرم
-
ما المراد من كلام الامام الباقر (ع): "تفقهوا في الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب"؟
6621 2012/05/05 درایة الحدیثالروایه المذکوره تفقهوا فی الحلال و الحرام و الا فانتم اعراب [ 1 ] مرویه عن الامام الباقر ( ع ) ، و الروایه واضحه المعنى حیث تحث على تعلم الدین و الاهتمام بامور الشریعه و احکامها و مواکبه العلم و الحض
-
ما هو الفرق بین الاشرار و الفجار فی حدیث أمیر المؤمنین علي (ع): (مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخیار)؟
7038 2012/05/05 درایة الحدیثالشر هو عباره عن الشی الذی یتجنبه الجمیع ، کما ان الخیرهو ما یرغب فیه الجمیع. و القوم الاشرار هم الناس المثیرون للفتن. و قد فسر البعض ایضا الشر بانه نقیض الخیر ، ای انه هو السو و الفساد و الظلم. و اما
-
هل يوجد أذان في عالم البرزخ و القيامة أم لا؟
5841 2012/04/22 درایة الحدیث. لم نعثر فی مصادرنا الحدیثیه على ما یدل على وجود الاذان فی عالم البرزخ. 2. روی عن الامام الباقر ( ع ) انه قال: کان من الایات التی اراها الله محمدا ( ص ) حین اسرى به الى بیت المقدس ان حشر الله الاول
-
توجد رواية مبتنية على أن المحسنين من الجن لا يدخلون الجنة بل يبقون في مكان بين الجنة و النار مع الشيعة المذنبين. ما هو رأيكم في هذا الأمر؟
6704 2012/04/17 درایة الحدیثهناک ایات کثیره فی القران الکریم تبین ان الجن مکلفون کالانسان و مسؤولون عن اعمالهم و یحاسبون علیها. [ 1 ] فالله سبحانه و تعالى یصرح فی سوره الرحمن التی یخاطب بها الجن و الانس و لمن خاف مقام ربه جنتان
-
من هو صاحب هذا الحدیث: " انتظروا الفرج ولا تیأسوا من رحمة الله، واحب الاعمال الی الله انتظار الفرج"؟
7451 2012/04/10 رجال الحدیثهذا الکلام جز من حدیث طویل من تعالیم امیر المؤمنین علی ( ع ) ، و یتکون من اربعمائه مقطع. و قد ذکر الامام امیر المؤمنین علی ( ع ) فی هذا الحدیث الطویل اربعمائه امر فی مصالح المسلمین الدینیه والدنیویه.
-
من من المعصومين صاحب المقولة التالية: لا صلاة الا مع حضور القلب؟
9945 2012/04/08 درایة الحدیثبعد البحث فی المصادر الروائیه الاولى و الموسوعات الحدیثیه عثرنا على بعض الروایات التی تقترب مع العباره المذکوره فی اللفظ او فی المعنى ، من قبیل: 1. قول النبی الاکرم ( ص ) : لا صلاهالا بحضور القلب .
-
من هو أنس بن مالک و کیف تقیمون شخصیته؟
6538 2012/03/13 رجال الحدیثان من الصحابه المعروفین فی هو انس بن مالک و هو انس بن مالک بن النضر بن ضمضم بن زید بن حرم بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدی بن النجار بن ثعلبه بن عمرو بن الخزرج بن حارثه الانصاری الخزرجی النجاری البصری خ
-
ما حکم الصلاة على الجنازة عن بعد؟ و هل صحیح ان النبی الاکرم (ص) صلى على النجاشی عن بعد؟
6012 2012/03/13 درایة الحدیثوردت الروایه فی الکثیر من المصادر التاریخیه و یمکن القول بانها من المتواترات التاریخیه. [ 1 ] کذلک وردت فی المصادر الشیعیه ؛ فقد رواها الشیخ الصدوق ( ره ) [ 2 ] . لکن الروایه ضعیفه سندا ؛ و ذلک لان مح
-
جاء في الحديث الشريف: " اصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام" ما المراد بهذا الحديث؟
11522 2012/03/12 درایة الحدیثیعرف معنى الحدیث من خلال معرفه مفرداته و لما کانت اکثر مفردات الحدیث واضحه من هنا یسهل شرحه ، الا مفرده واحده فی الحدیث قد تؤدی الى الابهام و هی مفرده عامه الوارده فیه صلاح ذات البین افضل من عامه الصل