أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:حدیث)
-
ما المراد بحدیث الرفع؟
7077 2011/09/07 درایة الحدیثورد اصطلاح حدیث الرفع کعنوان لحدیثین مرویین عن النبی ( ص ) احدهما متضمن رفع التکلیف و لوازمه ، او رفع الاثار الوضعیه او التکلیفیه لبعض اعمال المکلفین فی الدین الاسلامی ، فی وضع خاص. و الثانی یتضمن رفع
-
هل أن رسول الله قال: لو أن الناس عرفوا بعض کرامات علی (ع) فسوف یکفرون بالله، و یقولون (و العیاذ بالله) أن هذا هو الله.
5805 2011/08/07 درایة الحدیثلم نجد فی مصادرنا الحدیثیه و الروائیه ما اشرتم الیه فی سؤالکم ، و لکن هناک احادیث قریبه من هذا المضمون وردت فی مصادر متعدده ، نختار منها ما ورد فی کتاب اصول الکافی کخلاصه لما ذکر.یقول ابو بصیر: « بینا
-
نرجوا بیان أهمیة حدیث الکساء.
7044 2011/08/01 درایة الحدیثحدیث الکسا الشریف الذی ورد فی مفاتیح الجنان للشیخ القمی و کذلک فی کثیر من الکتب الحدیثیه ، یحوز علی اهمیه فائقه من جهتین ، الاولی: تبیانه لمساله الامامه و الولایه و الثانیه: تبیانه لمساله العصمه.فالام
-
یوجد حدیث عن الإمام علی(ع) فی کتاب أنوار المشعشعین یتعلّق بمسجد جمکران و جبل الخضر، هل هذه الروایة صحیحة و یمکن الاعتماد علیها و هل تعتبر من معاجز الإمام علی(ع)؟
8408 2011/07/30 درایة الحدیثنحن لا ننکر وجود مثل هذه الروایات بشکل قطعی ، لکن هذه الروایه لا یمکن الحصول علیها الا فی کتب ابتعد تالیفها زمنیا عن زمان حیاه امیر المؤمنین ( ع ) بالف سنه تقریبا. فکتاب « انوار المشعشعین » و هو من ال
-
هل ورد فی الطاقیة (العرقجین) حدیث أم لا؟
5307 2011/06/12 درایة الحدیثبمتابعه المصادر الروائیه ، لم نعثر علی حدیث یتکلم عما یسمی الیوم بالطاقیه ( العرقجین ) . طبعا بعض المترجمین الفرس ترجم لفظ « القلنسوه » الموجود بکثره فی الروایات بالعرقجین و لکنها ترجمه غیر دقیقه و لا
-
جاء فی مناجاة المحبین العبارة التالیة: «سبحات وجهه لقلوب عارفیه شائقة» أو «شائفة» أی العبارتین هی الصحیحة؟
5561 2011/06/11 درایة الحدیثاورد الدعا المرحوم الشیخ عباس القمی فی مفاتیح الجنان نقلا عن العلامه المجلسی و لکن المنقول فی متن بحار الانوار کلمه شائقه.
-
ما المراد من «لا تعادوا الأیام فتعادیکم»؟
6342 2011/06/11 درایة الحدیثهذه العباره جات فی احادیث النبی الاکرم ( ص ) ، و المراد من الایام هنا هو ایام الاسبوع. و علی کل حال فهذه الروایه تدل علی اهمیه الزمان و المفروض عدم الشکوی من الایام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها او سوئها ،
-
لعن زیارة عاشوراء یشمل لعنة ابن یزید الذی کان إنساناً جیّداً، فکیف تقولون أن زیارة عاشوراء معتبرة؟
8246 2011/06/11 درایة الحدیثورد فی زیاره عاشورا لعن کل بنی امیه بما فیهم ابن یزید ، و یوجد هنا من المؤرخین من یری ان ابن یزید و عده من بنی امیه کانوا اناسا جیدین بسبب بعض خدماتهم الانسانیه ، و هذا الامر یغایر لعنهم.لاجل توضیح هذ
-
اذکروا لی توضیحاً و شرحاً عن سند و متن زیارة عاشوراء.
6446 2011/06/11 درایة الحدیثالمصدران الاساسیان لنقل هذه الزیاره هما کتاب ( کامل الزیارات ) تالیف جعفر بن قولویه القمی ، المتوفی سنه ( 348ه ـ .ق ) . و « مصباح المتهجد » للشیخ الطوسی ( 385-460 ه ـ .ق ) . اما بالنسبه للکتاب الاول ف
-
سند حدیث الکساء فی مفاتیح الجنان معتبر أم لا؟
7531 2011/06/09 درایة الحدیثحدیث الکسا من الاحادیث المعتبره جدا و المشهوره بین الشیعه و السنه و قد وردت فی کتب الفریقین ( الشیعه و السنه ) [ i ] باسانید متعدده و مختلفه. المرحوم الشیخ عباس القمی ( ره ) لم یذکر حدیث الکسا فی المف
-
هل أن الدعاء المعروف بناد علیا له سند معتبر و ما هی کیفیة قراءته؟
7474 2011/06/02 درایة الحدیثالمقصود من دعا ناد علیا هو هذه الابیات ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائب * کل غم و هم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی المذکوره فی المجلد 20 من بحار الانوار صفحه 73 نقلا عن المیبدی
-
النص العربی لحدیث الإمام الصادق حول رؤیة الشیطان فی المنام.
5317 2011/06/02 درایة الحدیثیمکن الاشاره الی هاتین الروایتین المنقولتین عن الامام الصادق ( ع ) حول رؤیه الشیطان فی المنام:1. عن ابی عبد الله ( ع ) قال: الرؤیا علی ثلاثه وجوه بشاره من الله للمؤمن و تحذیر من الشیطان و اضغاث احلام
-
هل توجد زیارة للسیدة زینب (س)؟
5501 2011/05/21 درایة الحدیثلابد من ذکر عده نکات کمقدمه للوصول للجواب:1- کتاب مفاتیح الجنان النفیس –مع کونه کتابا نادرا فی نوعه- و لکنه لم یجمع کل الادعیه و الزیارات المستنده.2- فی بعض الکتب الاخری ذکرت زیاره الشاه عبد العظیم ال
-
ما هی أفضل الاسماء التی یمکن انتخابها للولد؟
8942 2011/05/19 درایة الحدیثمن المعروف ان الاسم حاک عن المسمی و صاحبه ، و کلما سمعنا اسما یسبق الی ذهن الانسان صاحبه ، لذا یجب ان نختار للافراد و لای شی نرید تسمیته اسما جیدا. و قد جا فی الروایات ان خیر الاسما ما عبد ای ما یدل ع
-
هل رفع الید عن الروایات و الاکتفاء بالقرآن الکریم یکفی فی تحقیق الوحدة بین المسلمین؟
5946 2011/05/09 درایة الحدیثلم تکن هذه الشبهه من الشبهات المستحدثه بل لها جذور تاریخیه ترجع الى الایام الاخیره من حیاه النبی الاکرم ( ص ) حینما اثارها البعض فی تلک الایام. فان فکره حسبنا کتاب الله و الاکتفا به ترجع الى الوقت الذ
-
ما المراد من الحکمة القائلة (ِّ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ)؟
7727 2011/04/18 الحدیثیقول شارحوا کلام امیر المؤمنین علی ( ع ) فی بیان معنی قوله ( قیمه کل امرئ ما یحسنه ) [ 1 ] :ان قیمه کل شخص و شخصیه و منزلته بین الناس یرتبط بمقدار علمه و معرفته. و ( یحسن ) من احسن الشی اذا تعلمه و صا
-
هل ان هذا القول لامیر المؤمنین (ع): (الدنیا عجوز تزیّت بزی العروس)؟
5174 2011/04/18 درایة الحدیثهناک کلمه للنبی عیسی ( ع ) و ابن عباس قریبه المضمون من هذا الکلام و هی کما یلی:1- عیسی ( ع ) : انی اری الدنیا فی صوره عجوز هما علیها کل زینه ، قیل لها کم تزوجت ؟ قالت: لا احصیهم کثره. قیل: ا مات
-
ما المراد من الاحادیث التی تشیر الى أن بعض الناس حتى لو مات على فراشه مات شهیدا؟
5477 2011/04/06 درایة الحدیثافضل مقام و منزله ینالها الانسان هو مقام الشهاده فی سبیل الله ؛ و فی الکثیر من الروایات جا التاکید على القیمه السامیه لمکان الشهید و الشهاده ، و جعل ذلک عنوانا و معیارا لمعرفه عظمه بعض الحالات و ان من
-
ماهو مدی اعتبار الروایة التی تقول "ان النطفة التی تنعقد فی لیلة عید الاضحی ستکون لمولود ذی ستة اصابع"؟
6587 2011/03/13 درایة الحدیثقال النبی الاکرم ( ص ) : فی حدیث طویل حول مستحبات و مکروهات الجماع ، للامام امیر المؤمنین ( ع ) : ....یاعلی لا تجامع مع اهلک فی لیله الاضحی فانه ان قضی بینکما ولد یکون له سته اصابع او اربع اصابع [ 1 ]
-
بأی معنی وردت لفظة الامام فی الروایات؟
4947 2011/02/24 درایة الحدیثقیل فی تعریف الامام لغه: ان من یقتدی به و یقدم فی الامور یقال له الامام [ 1 ] .و قد اطلق الامام فی القران الکریم علی ائمه الباطل و علی ائمه الحق ایضا [ 2 ] و فی الروایات استعملت لفظه الامام بمعناها ال
-
ما المراد من قول أمیر المؤمنین (ع) "مثال لمثال"؟
6028 2011/01/31 درایة الحدیثالحدیث المذکور یبین حقیقه واضحه مؤداها ان الانسان لا ینبغی له الافراط فی الملاذ الدنیویه و لا یبیع اخرته بدنیاه. من هنا نرى المفسرین یذکرون فی ذیل قوله تعالى اعلموا انما الحیاه الدنیا لعب و لهو و زینه
-
ما هی الوصایا و التأکیدات التی صدرت من المعصومین (ع) فی خصوص زیارة الامام الحسین (ع)؟
5290 2011/01/31 درایة الحدیثبما ان الامام الحسین ( ع ) قد ضحى بالغالی و النفیس و اعطى کل شی فدا الدین و اعلا الشریعه الاسلامیه ، من هنا کان احیا ذکراه ( ع ) احیا للدین و القران الکریم. و تعد الزیاره من السبل المؤدیه الى تحقیقه ه
-
هل وقع التحریف فی کل من صحیح البخاری و صحیح مسلم و ما هی دوافع هذه التحریفات؟
5855 2011/01/31 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل أن بعض أبواب الجنة مختصة بأهل قم؟
6024 2011/01/18 درایة الحدیثمن المدن التی وردت الاشاره الى فضلها فی الروایات مکه المکرمه ، المدینه المنوره ، کربلا ، الکوفه ، قم و....و یستفاد من الایات الکریمه و الروایات الشریفه ان للجنه عده ابواب ، و لکنها لیست من قبیل ابواب
-
هل حدیث "من مات و لم تکن فی ذمته بیعة مات میتة جاهلیة" یشمل النبی الأکرم (ص)؟
8391 2011/01/12 درایة الحدیثان للبیعه طرفین ، طرف منها یمثله الاتباع و طرفها الاخر المتبوع ( الرسول او الامام ) و بما ان الرسول هو القائد و هو الامام فعلى هذا یکون هو المبایع لا المبایع ویؤید ذلک ما روی فی المصادر الشیعیه کما جا
-
ما هی دارئرة حجیة فعل المعصومین وقولهم؟
7416 2010/12/07 درایة الحدیثواحده من الادله المعتبره فی الاسلام ، السنه النبویه ( ص ) و سنه باقی المعصومین ( ع ) . فهی کایات القران حجه على المسلمین و هی فی متناول ایدینا باشکالها الثلاثه ؛ ای قول المعصوم و فعله و تقریره. تسمى ک
-
أی فئة من النساء یرفع عنهن عذاب القبر و یحشرن مع السیدة الزهراء (س)؟
7600 2010/12/07 درایة الحدیثالحدیث الذی اشرتم الیه ، هو روایه وردت فی کتاب وسائل الشیعه نقلا عن مجموعه ورام [ 1 ] هی: قال ( ع ) : ثلاث من النسا یرفع الله عنهن عذاب القبر و یکون محشرهن مع فاطمه بنت محمد ( ص ) ، امراه صبرت على غیر
-
لماذا لم یکتب الأنبیاء و الائمة بأنفسهم کتب الحدیث؟
6677 2010/12/01 رجال الحدیثان نبی الاسلام ( ص ) و بنا علی اراده الله و تقدیره– لم یذهب الی مدرسه و لم یتعلم عند ای استاذ و لم یکتب ای کتاب ، و عله هذا التقدیر الالهی واضحه تماما فقد کانت معجزته الخالده کتابا اسمه القران ، و کتا
-
هل أن صحیح البخاری کتاب معتبر؟ فلماذا لم یرد فیه حدیث الثقلین؟
6860 2010/11/22 درایة الحدیثان صحیح البخاری هو اوثق کتاب عند اهل السنه ، و کثیر من روایاته تشبه روایتنا الشیعیه لفظا او معنى و لهذا یمکن الاستناد الیه اذا تمت الضوابط المقرره فی البحوث العلمیه.طبعا هذا لیس بمعنى انه اذا لم توجد
-
کیف نوجه الروایة الواردة عن الامام الرضا (ع) فی المنع عن تناول العنب لیلاً؟
5783 2010/11/09 الحدیثبالنسبه الى الحدیث المذکور لم نعثر علیه فی المصادر المتوفره ، و لهذا لایمکن التحدث عن کلام لم یثبت بعد نسبته الى الامام الرضا ( ع ) . بل ولایقتصر الامر علی عدم وجود الروایه ، بل هناک روایات مرویه تدل
-
هل الحدیث الذی یقول: "سیفترق المسلمون إلى ثلاث و سبعین فرقة" صحیح؟
8924 2010/10/21 درایة الحدیثنقل المحدثون من اهل السنه و الشیعه احادیث افتراق الامه من طرق مختلفه. کل هذه الاحادیث تحکی عن تفرق المسلمین بعد رسول الله ( ص ) و هی متواتره معنى. فعلى اقل تقدیر یکون واحد من هذه الاحادیث الکثیره صحیح
-
ورد فی الروایات أن من أسباب عذاب القبر البول، الرجاء توضیح ذلک.
6803 2010/09/19 درایة الحدیثتعرضت اکثر المصادر الروائیه الى هذه القضیه فقد روی عن النبی الاکرم ( ص ) انه قال: استنزهوا من البول فان عامه عذاب القبر منه [ 1 ] . و عن الامام الصادق ( ع ) انه قال: ان جل عذاب القبر فی البول [ 2 ] ا
-
کیف یمکن توجیه الحدیث عن الإمام الصادق(ع) الذی یعتبر کل خروج قبل الظهور سبباً لإبتلاء و محنة الائمة و شیعتهم، مع الثورة الإسلامیة؟
6551 2010/09/19 درایة الحدیثفی الاجابه عن هذا السؤال ینبغی ان یقال:اولا: ان هذه الطائفه من الروایات اما ان تکون قد صدرت تقیه او فی ظروف خاصه لم یکن هناک فائده و تاثیر للثوره المسلحه ، اضافه الی وجود موارد فی روایاتنا قد ایدت بعض
-
هناک روایة تؤکد أن بعض الناس یفقدون إیمانهم عند ظهور الامام و البعض الآخر یتحولون من الکفر الى الایمان، من هم هؤلاء الناس؟
6141 2010/09/05 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
کیف یمکن الجمع بین حدیث "المهدی طاووس أهل الجنة" و الأحادیث الواردة فی ذم الطاووس؟
6352 2010/08/05 درایة الحدیثلقد وردت روایات کثیره عن النبی الاعظم ( ص ) فی ذکر فضائل المهدی ( ع ) . و من جملتها هذا الحدیث الذی یقول: « المهدی طاووس اهل الجنه » و قد ورد فی المصادر المعتبره من الشیعه و اهل السنه و لا اشکال فیه م