أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:درایه الحدیث)
-
في أي مصدر ورد قصة بول الطفل في حضن النبي الاكرم (ص) و لم يتألم من ذلك؟
7210 2012/05/19 درایة الحدیثلا شک ان النبی الاکرم ( ص ) کان یتعامل بخلق رفیع مع جمیع طبقات المجتمعات صغارا و کبارا شیبا و شبابا و اطفالا ، و کان المسلمون یتبرکون به ( ص ) و یاتون باطفالهم للتبرک و کان یحتضن الاطفال و یضعهم فی حج
-
هل تعرض الاحاديث لآداب و فوائد التمشيط أو لا؟
7385 2012/05/17 درایة الحدیثمن الامور التی اولاها الاسلام اهمیه کبیره مساله النظافه لجمیع افراد المجتمع رجالا و نسا ، و من تلک الامور التی تتعلق بالنظافه قضیه المشط و تصفیف الشعر و الاهتمام به ، کما اشارت الروایات الى اهمیه التص
-
ما علامة الحج المقبول عند النبي الاكرم (ص)؟
5558 2012/05/17 درایة الحدیثاشار النبی الاکرم ( ص ) الى خصوصیه الحج المقبول حینما قال: ایه قبول الحج ترک ما کان علیه العبد مقیما من الذنوب. [ 1 ] و عنه ( ص ) ایضا: من علامه قبول الحج اذا رجع الرجل رجع عما کان علیه من المعاصی
-
هل صحيح أن الرسول الاكرم (ص) فضل الزواج من المرأة السوداء الولود على العقيم الجميلة؟
22343 2012/05/17 درایة الحدیثالروایه المطروحه تشیر الى عده امور: 1. الغایه الاساسیه للزواج تکمن فی تولید النسل و الانجاب ، من هذه الزوایه یعد العقم نوعا من النقص البدنی للجنسین معا.2. انطلاقا من الهدف المذکور نرى الرسول الاکرم
-
ما المراد من كلام الامام الباقر (ع): "تفقهوا في الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب"؟
6657 2012/05/05 درایة الحدیثالروایه المذکوره تفقهوا فی الحلال و الحرام و الا فانتم اعراب [ 1 ] مرویه عن الامام الباقر ( ع ) ، و الروایه واضحه المعنى حیث تحث على تعلم الدین و الاهتمام بامور الشریعه و احکامها و مواکبه العلم و الحض
-
ما هو الفرق بین الاشرار و الفجار فی حدیث أمیر المؤمنین علي (ع): (مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخیار)؟
7059 2012/05/05 درایة الحدیثالشر هو عباره عن الشی الذی یتجنبه الجمیع ، کما ان الخیرهو ما یرغب فیه الجمیع. و القوم الاشرار هم الناس المثیرون للفتن. و قد فسر البعض ایضا الشر بانه نقیض الخیر ، ای انه هو السو و الفساد و الظلم. و اما
-
هل يوجد أذان في عالم البرزخ و القيامة أم لا؟
5863 2012/04/22 درایة الحدیث. لم نعثر فی مصادرنا الحدیثیه على ما یدل على وجود الاذان فی عالم البرزخ. 2. روی عن الامام الباقر ( ع ) انه قال: کان من الایات التی اراها الله محمدا ( ص ) حین اسرى به الى بیت المقدس ان حشر الله الاول
-
توجد رواية مبتنية على أن المحسنين من الجن لا يدخلون الجنة بل يبقون في مكان بين الجنة و النار مع الشيعة المذنبين. ما هو رأيكم في هذا الأمر؟
6730 2012/04/17 درایة الحدیثهناک ایات کثیره فی القران الکریم تبین ان الجن مکلفون کالانسان و مسؤولون عن اعمالهم و یحاسبون علیها. [ 1 ] فالله سبحانه و تعالى یصرح فی سوره الرحمن التی یخاطب بها الجن و الانس و لمن خاف مقام ربه جنتان
-
من من المعصومين صاحب المقولة التالية: لا صلاة الا مع حضور القلب؟
9965 2012/04/08 درایة الحدیثبعد البحث فی المصادر الروائیه الاولى و الموسوعات الحدیثیه عثرنا على بعض الروایات التی تقترب مع العباره المذکوره فی اللفظ او فی المعنى ، من قبیل: 1. قول النبی الاکرم ( ص ) : لا صلاهالا بحضور القلب .
-
ما حکم الصلاة على الجنازة عن بعد؟ و هل صحیح ان النبی الاکرم (ص) صلى على النجاشی عن بعد؟
6029 2012/03/13 درایة الحدیثوردت الروایه فی الکثیر من المصادر التاریخیه و یمکن القول بانها من المتواترات التاریخیه. [ 1 ] کذلک وردت فی المصادر الشیعیه ؛ فقد رواها الشیخ الصدوق ( ره ) [ 2 ] . لکن الروایه ضعیفه سندا ؛ و ذلک لان مح
-
جاء في الحديث الشريف: " اصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام" ما المراد بهذا الحديث؟
11552 2012/03/12 درایة الحدیثیعرف معنى الحدیث من خلال معرفه مفرداته و لما کانت اکثر مفردات الحدیث واضحه من هنا یسهل شرحه ، الا مفرده واحده فی الحدیث قد تؤدی الى الابهام و هی مفرده عامه الوارده فیه صلاح ذات البین افضل من عامه الصل
-
أی الائمة (ع) کان یقرأ دعاء الفرج؟
7738 2012/02/19 درایة الحدیثمفرده فرج تعنی لغه ذهاب الغم و کشفه. [ 1 ] و قد استعملت فی الکتب الحدیثیه و التی تعرضت لنقل الادعیه و الاعمال المساعده فی تعجیل الفرج ، بنفس المعنى اللغوی.و سنذکر هنا ثلاثه ادعیه و صلاه اطلق على جمیع
-
هل لروایة "عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم" سند معتبر؟ و ما المقصود من عقول النساء فی جمالهن؟
9499 2012/02/19 درایة الحدیثلا یعتبر الحدیث اعلاه من الاحادیث الصحیحه المؤثقه و ان ذکر فی الکتب الروائیه المتعدده. لا یوجد ای فرق و اختلاف بین الرجل و المراه فی الاسلام فی التقرب الی الله و الجوهر الانسانی. و اذا وجد اختلاف فی ا
-
ما ذا یعنی الامام الصادق (ع) بقوله: "العلمُ سبعةٌ و عشرون حرفاً فإِذا قام قائمنا أَخرج الخمسةَ و العشرین حرفاً فبثَّها فی النَّاس و ضمَّ إِلیها الحرفین حتَّى یبثَّها سبعةً و عشرین حرفاً"؟
6469 2012/02/14 درایة الحدیثمن الامور المهمه فی عصر ظهور الامام المهدی ( عج ) التطور العلمی و الارتقا التقنی و نمو العلوم المادیه و المعنویه ، حیث یصل العلم فی تلک البرهه الى ارفع مستویاته ؛ کما ورد فی الروایات التی من ضمنها الح
-
هل صحیح ما ورد فی فضیلة صلاة الغفیلة و العفو عن یزید؟
7262 2012/02/14 درایة الحدیثلم نعثر علی هکذا روایه و لا شبهها فی الکتب الروائیه المعتبره بالاضافه الی ان محتواها یمکن ان ینقد من عده جهات:1 ـ عدم المناسبه بین الجرم و کیفیه التوبه منه.2 ـ عدم الاخذ بنظر الاعتبار مساله النیه فی ا
-
وصف الإمام أمیر المؤمنین (ع) النبی (ص) بانه "طبیب دوّار بطبّه" ما المراد من هذا الوصف؟
8345 2012/01/31 درایة الحدیثیصف امیر المؤمنین ( ع ) الرسول الاکرم ( ص ) بانه طبیب دوار بطبه.... و یرید بذلک انه طبیب مرضى الجهل و رذائل الاخلاق ، و کنى بدورانه بطبه تعرضه لعلاج الجهال من دائهم و نصب نفسه لذلک ، و استعار لفظ المر
-
هل رسمت التعالیم الاسلامیة حقوقا لسائر المخلوقات؟
5569 2012/01/31 درایة الحدیثهناک الکثیر من الروایات التی تعرضت وسعت من دائره الحقوق و لم تحصرها بالانسان فقط ، و انما شملت سائر المخلوقات ایضا و التی یجب مراعاتها. فعلى سبیل المثال روى الصدوق فی کتاب من لایحضره الفقیه تحت عنوان
-
ما المراد من الحدیث المروی عن أمیر المؤمنین (ع): " لَا یَتْرُکِ النَّاسُ شَیْئاً مِنْ دِینِهِمْ لِإِصْلَاحِ دُنْیَاهُمْ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ"؟
5786 2012/01/28 درایة الحدیثورد عن امیر المؤمنین ( ع ) انه قال ضمن قصار الحکم التی جمعها الامدی فی غرر الحکم: لا یترک الناس شیئا من دینهم لاصلاح دنیاهم الا فتح الله علیهم ما هو اضر منه [ 1 ] و قد تعرض شراح کلماته و خطبه ( ع ) لب
-
خصائص و ممیزات موسوعة بحار الانوار؟
6075 2012/01/28 درایة الحدیثتعد موسوعه بحار الانوار لدرر اخبار الائمه الاطهار من اهم اثار و مصنفات العلامه محمد باقر المجلسی ، و قد اشتملت الموسوعه على مجموعه من العلوم و المعارف الدینیه کتفسیر القران و التاریخ و الفقه و الکلام
-
ما المراد من الحدیث: "لولانا ما عُبد الله و لولانا ما عُرف الله"؟
5988 2012/01/19 درایة الحدیثالانسان موجود یطلب الله بالفطره و من ثم یسعی لتحصیل معرفته عز و جل ، لکی یتحقق الهدف الاصلی للخلقه علی اثر المعرفه الالهیه و هو العباده لله سبحانه. و من جهه اخری نجد الباری تعالی یخاطب البشر و یذکرهم
-
هل روایة حفظ أربعین حدیثا المرویة عن النبی (ص) صحیحة؟ أرجوا بیان مصادیق ذلک.
6278 2012/01/18 درایة الحدیثفی حدیث الاربعین المعروف الذی روی بعبارات مختلفه فی المصادر الشیعیه [ 1 ] وبعض المصادر السنیه [ 2 ] ، وصى النبی الاعظم ( ص ) بحفظ اربعین حدیثا کثیرا. من قبیل هذه الروایه حیث قال: من حفظ من امتی ارب
-
هل یمکنکم ارسال عدة احادیث معتبرة اشیر فیها الی اهمیة الجهاد فی سبیل الله و قیمته مع ذکر المصدر؟
5800 2012/01/16 درایة الحدیثقال امیر المؤمنین علی ) ع ) : ( اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنه فتحه الله لخاصه اولیائه و سوغهم کرامه منه لهم و نعمه ذخرها و الجهاد هو لباس التقوى و درع الله الحصینه و جنته الوثیقه فمن ترکه رغبه
-
هل ورد عن الائمة المعصومین (ع) حول ثورة الامام الخمینی و أهل قم فی مصادرنا الحدیثیة شیء ما؟
6373 2012/01/09 درایة الحدیثروی فی مصادرنا الحدیثیه عن الامام الکاظم ( ع ) انه قال: عن علی بن عیسى عن ایوب بن یحیى الجندل عن ابی الحسن الاول ( ع ) قال: رجل من اهل قم یدعو الناس الى الحق یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلهم الریاح
-
هل توجد روایات خاصة تدل على ثواب لعن أعداء أهل البیت (ع)؟
5941 2012/01/08 درایة الحدیثهناک الکثیر من الروایات التی تؤکد على لعن اعدا اهل البیت ( ع ) ، روى الصدوق فی امالیه ان الامام الرضا ( ع ) خاطب ابن شبیب قائلا: یا ابن شبیب ان سرک ان تلقى الله عز و جل و لا ذنب علیک فزر الحسین ( ع )
-
ما هو ثواب الصلاة أوّل الوقت فی کلمات الائمة (ع) و العلماء؟
5848 2012/01/08 درایة الحدیثهناک الکثیر من الاحادیث التی تعرضت لبیان ثواب الصلاه اول الوقت ، من قبیل مضاعفه ثوابها ، و جلب الحب الالهی و.انها تدعو لصاحبها بالثبات و الخیر و....اما علماؤنا الکبار فقد انطلقوا من الروایات و الاحادی
-
هل صحیح أن النبی الاکرم (ص) قد اوصى بأکل التفاح على الریق لانه ینقی المعدة؟
7606 2012/01/01 درایة الحدیثیعد التفاح من الفاکهه التی تحتوى على الکثیر من الخواص الغذائه و الطبیه ، و من هنا کان الاطبا القدامى یوصون باکله کدوا ، بل حتى الطب الحدیث قد اکد ذلک ، و هذا ما اشارت الیه الروایات الشریفه ایضا و من ت
-
هل تصح الروایة التی مفادها أن النبی الأکرم (ص) قد أوصی الفلاحین بوصیة غیر تخصّصیة، بحیث کانت نتیجة العمل بها الخسارة لهم؟!
5641 2011/12/18 درایة الحدیثهذا الموضوع موجود فی بعض روایات اهل السنه ، کصحیح مسلم و سنن ابن ماجه ، لکن محتواها ینافی عقیده الشیعه و تعالیمهم و لا یمکن القبول بان النبی محمدا ( ص ) یمکن ان یوقع خساره عظیمه بالناس بسبب حدسه و ظنه
-
هل لدعاء کمیل سند موثق؟
5264 2011/12/18 درایة الحدیثکمیل بن زیاد یعتبر من خواص اصحاب امیر المؤمنین و ابنه الامام الحسن المجتبی ( ع ) و من شیعتیهما الحقیقیین ، و دعاه المعروف بدعا کمیل املاه علیه الامام علی ( ع ) و قد نقله الشیخ الطوسی الذی یعتبر من کبا
-
فی أی خطبة تعرض أمیر المؤمنین (ع) الى کیفیة تصدی الخلفاء الثلاثة لمسند الحکم قبله؟
5879 2011/12/18 درایة الحدیثتعرض امیر المؤمنین ( ع ) لبیان ذلک فی الخطبه الثالثه من نهج البلاغه و المعروفه بالخطبه الشقشقیه ، و قد جا فیها: اما و الله لقد تقمصها فلان..... و التی یقول فی اخرها هیهات یا ابن عباس تلک شقشقه هدرت ثم
-
ما المراد من التابوت المذکور فی حدیث الغدیر و الذی أمر النبی (ص) باعطائه لامیر المؤمنین (ع)؟
6095 2011/12/18 درایة الحدیثورد لفظ التابوت فی مقطع من الحدیث الذی رواه صاحب البحار ، و کذلک ورد فی قوله تعالى: ان ایه ملکه ان یاتیکم التابوت فیه سکینه من ربکم ، قال بعض المفسرین فی تفسیر کون التابوت ایه: یعنی علامه تملیک الله ا
-
هل هناک مستند روائی لدعاء (یا رب الحسین بحق الحسین، أشف صدر الحسین بظهور الحجة)؟
7197 2011/12/13 درایة الحدیثفی البدایه نلفت النظر الى انه لا ینبغی فی مساله الادعیه و المناجاه ان نجری دائما خلف السند ، و انما یستطیع ای انسان ان ینشئ الدعا بنفسه شریطه الاعتماد على تعالیم الاسلام و مراعاه الاسس العقائدیه ، و ا
-
هل صحیح ما یقال بأن کتاب الکافی یحتوی على القلیل من الاحادیث الصحیحة و المعتبرة؟
6775 2011/12/01 درایة الحدیثالمعاییر و الملاکات التی تنباها الکلینی ( ره ) لانتخاب الحدیث تختص بالاحادیث المتعارضه و المتناقضه فقط ؛ لا انه یعتمد ذلک المعیار فی کافه الاحادیث لمعرفه الحدیث الصحیح من خلال الطرق الثلاثه المتمثله ف
-
هل ورد فی الروایات أن شهر رمضان لا ینقص عن ثلاثین یوما؟ و ما مدى اعتبار تلک الروایات؟
6012 2011/11/17 درایة الحدیثان السنه القمریه تتالف من اثنی عشر شهرا هلالیا ، و ان الاشهر الهلالیه القمریه تختلف عن الشمسیه لان الشمسیه ثابته على طول السنه و معروفه البدایه و النهایه ، و اما الاشهر القمریه فتابعه لرؤیه الهلال. و
-
ما معنى الحدیث الوارد عن إبن الحنفیة قال: قال أمیر المؤمنین (ع), (إن رسول الله(ص) یوم القیامة أخذ بحجزة الله, و نحن آخذون بحجزة نبینا, و شیعتنا آخذون بحجزتنا)؟
5744 2011/11/14 درایة الحدیثالحجزه تعنی الاخذ و التمسک بالاسباب التی تربط بیننا و بین الله و المعصومین ( ع ) فی الدنیا و تاخذ بایدینا نحو السعاده و الفلاح یوم القیامه و المنع من الوقوع فی المهاوی و المهالک ، من قبیل: الاخلاق ، ا
-
و صف النبی الاکرم (ص) المرأة الحسناء فی أسرة سیئة بخضراء الدمن، ماذا یقصد الرسول (ص) من هذا التشبیه؟
6322 2011/11/13 درایة الحدیثلیس المراد من الحدیث تحریم او کراهه الزواج من الشابه الجمیله التی تعیش فی منبت سو ، بل المراد ان هناک الکثیر من العوامل التی لها مدخلیه و دور فاعل فی تحقیق الزواج الناجح و تشکیل الاسره المتکامله ؛ من