أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فلسفه)
-
ما الفرق بین حرکتی الروح فی حالتی النوم و الاغماء؟
7019 2010/12/12 الفلسفة الاسلامیةتتفاوت طبیعه تعامل الروح و البدن اثنا الیقظه تفاوتا واضحا معه اثنا النوم. من هنا نرى التعالیم الاسلامیه تعبر عن النوم بانه اخو الموت.و العلوم التجریبه و ان کانت عاجزه فعلا عن ادراک التحولات التی تطرا
-
ما هی الدوائر التی یشملها الفکر السیاسی عند الامام الخمینی (ره)؟
6020 2010/11/21 الفلسفة السیاسةفکر الامام الخمینی ( ره ) السیاسی یمثل قبسا من فکره النیر و ارائه الکثیره على مختلف الاصعده. فهو رحمه الله شخصیه ذات ابعاد مختلفه لها اثارها المتعدده فی مجالات کثیره کالعرفان ، الفقه ، الفلسفه ، الکلا
-
یمکن أن یتحقق التکامل العلمی فی عالم البرزخ، ولکن التکامل العملی غیر ممکن، فهل من الممکن إثبات هذا المطلب بلحاظ فلسفی؟
7949 2010/11/09 الفلسفة الاسلامیةالتکامل البرزخی غیر مقبول بنظر الروایات و کذلک القران الکریم ، و قد توقش فلسفیا و کتبت بشانه عده ابحاث.و فی البد لابد من التذکیر ان التکامل العملی فی البرزخ بلحاظ ادا الواجبات و ترک المحرمات امر غیر م
-
هل یجوز للرجال الاستماع الی ترجیع المرأة؟
6435 2010/11/09 الفلسفة الاحکام والحقوقکما اشرمتم فان بین المراه و الرجل فروقا کثیره من ناحیه الخلقه ، و لذلک فقد وضعت احکام مختلفه لکل منهما. یقول سماحه ایه الله السید الخامنئی فی جواب السؤال التالی:س: هل یجوز للمراه ان تقرا مجالس العزا ،
-
من هم الاخباریون و الاصولیون؟
8513 2010/11/09 الفلسفة التاریخالاخباریه اتجاه فکری ظهر فی اوساط الشیعه یتبنى فکره مخالفه للمنهج الذی یعتمده الاصولیون فی الاجتهاد و استنباط الاحکام الشرعیه من مصادرها الاساسیه حیث وقفت الاخباریون فی وجه الاجتهاد و اعتبروه امرا باط
-
لماذا یجب الاستهلال فی بدایة شهر رمضان، لکن لا یلزم ذلک فی باقی الشهور کشهر محرم؟
6520 2010/09/20 الفلسفة الاحکام والحقوقیحدث الاختلاف فی رؤیه الهلال فی جمیع الاشهر القمریه ، لکن بما ان عملیه الاستهلال فی شهر رمضان المبارک ترتبط بوجوب او حرمه الصیام و عید الفطر ، و فی شهر ذی الحجه یرتبط بمناسک الحج ، فیزداد اهمیه و یکون
-
ما هی العلة فی نسبة الشرور الى الله تعالى بالعرض؟
5887 2010/09/09 الفلسفة الاسلامیةان عالم المجردات خال من الشرور و لا یوجد شی باسم الشر فی هذا العالم ؛ و انما هذا البحث یتعلق بعالم الماده فقط. و عندما نحلل الخیر و الشر نقول: الخیر ما تمیل الیه النفس حسب طبیعتها و تحبه و اذا خیرت بی
-
هل أن الموجودات المادیة لها علم حضوری بعللها الموجدة لها کما أن للعلة الموجدة للموجودات المادیة علماً حضوریاً بالمادیات؟
5630 2010/09/08 الفلسفة الاسلامیةان من طرق اثبات العلم للموجودات المادیه هو ان هذه الموجودات من حیث انها موجوده و متلبسه بالوجود ، فان لها جمیع الکمالات الوجودیه فی حد نفسها و ان کان ذلک بدرجه ضعیفه جدا ، و من تلک الکمالات العلم.و بب
-
ما هو الزمان؟ هل یمکن أن یسیطر الإنسان علیه؟
6127 2010/09/05 الفلسفة الاسلامیةمن المسائل الفلسفیه المهمه التی اثارت اهتمام الفلاسفه بها و اختلفوا فیها کثیرا ، هی مساله الزمان التی طرحت حولها نظریات عدیده. یقول مشاهیر الفلاسفه: ان الزمان هو مقدار الحرکه و هو موجود غیر قار الوجود
-
ما هو عالم الخیال فی رؤیة ابن سینا و شیخ الإشراق و ملاصدرا؟
6335 2010/09/05 الفلسفة الاسلامیةیعتقد شیخ الاشراق ان عالم الخیال او المثال هو مرتبه من الوجود هو مجرد عن الماده ، لکن لیس بمعزل عن اثارها ؛ ای مرتبه تکون بین المحسوس و المعقول او بین المجرد و المادی. و لهذا تراه متصفا ببعض من اوصاف
-
لماذا یستحب الدخول فی المسجد بالرجل الیمنى؟ ما الفرق بین الرجل الیمنى و الرجل الیسرى؟ (خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن بعض الناس أیمن و بعضهم أیسر.)
5040 2010/08/16 الفلسفة الاحکام والحقوقلقد جات هذه التوصیه فی الاسلام على نحو الاستحباب بان یستحب دخول المسجد بالرجل الیمنى و تقدیم الرجل الیسرى عند الخروج منه. و باعتبار ان لجمیع الاحکام الاسلامیه حکما ـ و ان لم تنکشف لنا جمیعها ـ فلا بد
-
ما هو أساس التفاوت فی خلقة الموجودات الذی أدى أن یکون بعضها إنساناً و الآخر حیواناً أو نباتاً؟
5813 2010/08/05 الفلسفة الاحکام والحقوقان عالم الوجود هو النظام الاحسن الذی خلقه الله فی احسن وجه ممکن. لکل شی وحدث فیه مرتبه خاصه و مقام معلوم. و یدبر هذا النظام عبر سلسله من القوانین التی لا تتبدل و لا تتغیر.من لوازم النظام الاحسن للوجود
-
هل یحرم التحقیق فی الخلایا الجذعیة و دراستها؟
5158 2010/07/19 الفلسفة الاسلامیةبما انکم اردتم فی سؤالکم الحکم الفقهی لهذه المساله ، فاستفتینا مکاتب المراجع العظام ( حفظهم الله ) و کذلک سماحه ایه الله مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) وکانت اجوبتهم بما یلی:مکتب ایه الله العظم
-
کیفیة وجود الصور النوعیة؟ هل هی مادیة أو مجرّدة؟
5486 2010/07/17 الفلسفة الاسلامیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا لا یکون للمعقولات الثانیة الفلسفیة جنس و فصل؟ و هل أن المعقولات الثانیة المنطقیة کذلک أیضاً؟
5200 2010/07/17 الفلسفة الاسلامیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا غیّر ابو علی سینا موضوع المنطق؟
5762 2010/07/15 الفلسفة الاسلامیةیری ابن سینا ان کل علم یبحث عن کشف مجهولات خاصه ، حیث تشکل تلک المجهولات مسائل ذلک العلم .و ینصب البحث فی مسائل ذلک العلم على شی خاص یعبر عنه بموضوع العلم .فموضوع العلم یمثل فیی الواقع المحور الاساسی
-
هل أن قاعدة سنخیة العلة و المعلول موجودة بشکل کلی فی العلل التامة؟
5078 2010/07/15 الفلسفة الاسلامیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل أن الفقر الوجودی هو ملاک احتیاج المعلول إلى العلة الفاعلیة فقطاو انه یحتاج الى العلة التامة؟ لماذا لا یوجد جنس و فصل للمفاهیم الفلسفیة؟ و...
7425 2010/05/03 الفلسفة الاسلامیة1 ـ بما ان جمیع العلل تعود الى العله الفاعلیه ، فلا یوجد فرق فی هذا البحث بین العله التامه و العله الفاعلیه.2 ـ لان المفاهیم الفلسفیه منتزعه من الوجود ، و الوجود لا ماهیه له ، و الجنس و الفصل من اجزا
-
ما هی الطبیعة و ما وراء الطبیعة؟ و ما هی العلاقة بینهما؟
7818 2010/01/25 الفلسفة الاسلامیةالفیزیا هی بمعنی الطبیعیات و هی ما یقابل الالهیات و الریاضیات ، و المیتافیزیک هو بمعنی الفلسفه المعاصره ای العلم الذی یبحث حول الموجود بما هو موجود و الترانس فیزیک او ماورا الطبیعه هو العلم الذی یبحث
-
ما المقصود بوحدة الوجود؟
9011 2010/01/25 الفلسفة الاسلامیةلیس مراد العرفا و الحکما من وحده الوجود ، ان مجموع عالم الکون هو الله ، لان المجموع لیس له وجود و وحده حقیقیه. و کذلک لیس المراد اتحاد الله مع الموجودات لان الاتحاد ( بمعنی ان یتحول شیئان الی شی واحد
-
هل إن العلم سلاح ذو حدّین، أم أن سوء استغلال العلم هو بسبب الجهل؟
6470 2010/01/16 الفلسفة الاسلامیةللعلم معانی و استعمالات متعدده ، و یبدو ان هذه المعانی قد اختلطت مع بعضها فی هذا السؤال و استعمل بعضها فی موضع اخر خطا ؛ و ذلک ان المراد بالعلم الذی من الممکن ان یسا استغلاله هو العلوم المدونه الشائعه
-
ألا یحتمل أن هؤلاء الذین ابتلوا بالتوهّم فی الاجابة عن أسئلة البشر حول الحکمة السفلی (الفلاسفة الیونان القدماء)، أن یکونوا قد ابتلوا بنفس تلک الأخطاء فی مورد الحکمة الاولی أیضاً؟
5371 2010/01/02 الفلسفة الاسلامیةتقاس قیمه العلم بالنسبه الی هدف خاص ، فملاک قیمه العلم هو بمقدار فاعلیه ذلک العلم فی ساحه السعاده الابدیه للانسان ، و العلوم العقلیه بمالها من العمومیه و الابدیه للوصول الی الاهداف الانسانیه الرفیعه ه
-
هل أن ما یقال من امتلاک الإنسان أربع أرواح أمرٌ صحیح؟
5182 2009/12/16 الفلسفة الاسلامیة« للروح » کاصطلاح استعمالات متعدده فی الکتب العرفانیه و الاخلاقیه و الفلسفیه. یعتقد اهل العرفان ان الانسان یتمتع باربعه حقائق ، الروح ، القلب ، الخیال ، الطبع. و کذلک یعتقد علما الاخلاق ان الانسان خلی
-
کیف ینسجم ادّعاء کون الموجود المطلق مساوق للخارجیة و الوحدة و الفعلیّة، مع القول بأن الوجود إما خارجی أو ذهنی و إما کثیر أو واحد و إما بالقوة أو بالفعل؟
5973 2009/12/03 الفلسفة الاسلامیةللوجود المطلق معان و استعمالات متعدده ؛ فتاره یراد به المعنی الذی لیس فی مقابله شی و یصطلح علیه: المطلق غیر المقید بقید الاطلاق ، و تاره لیس کذلک ای انه رغم کونه مطلقا و لکنه لیس مطلقا من الاطلاق بل م
-
ما حکم صلاة من یذهب کل أسبوع من طهران الی جمکران؟
5267 2009/11/25 الفلسفة الاسلامیةقال اکثر مراجع التقلید العظام: الشخص الذی لا یکون عمله السفر ، یجب علیه الصلاه قصرا فی سفره حتی لو تکررت اسفاره. [ 1 ] و مع ذلک فقد ارسلنا السؤال المذکور الی مکاتب المراجع العظام حصلنا علی الاجوبه الت
-
لو تعرضت بعض مدن بلادنا الحدودیة للقصف فهل یحق لنا المقابلة بالمثل؟
6806 2009/11/12 الفلسفة الاحکام والحقوقصحیح ان الاحکام الاسلامیه الاولیه لاتجیز التعرض للمدنیین و قصف المناطق الماهوله بالسکان بل حتى غیر الماهوله کالمناطق الزراعیه فی ارض العدو ، لکن لو اعتمد العدو هذا الاسلوب و لم یوجد طریق اخر لصده و رد
-
ما العلاقة بین وقوف عرفه ومعرفة النفس؟
6086 2009/08/13 الفلسفة الاحکام والحقوقعرفات اسم لمکان یقع بالقرب من مکه المکرمه یجب على الحاج الوقوف علیه فی الیوم التاسع من ذی الحجه.و الکلمه ماخوذه من ماده عرف بمعنى المعرفه. و هذه الارض محل لانواع المعرفه منها معرفه النفس و معرفه الله
-
ما الهدف من تعدد الرسل؟
6876 2009/08/11 الفلسفة الدینمن تجلیات اللطف الالهی بعباده انه لم یترک امه من الامم من دون ان یرسل الیهم نذیرا و لم تنقطع سلسله الانبیا و الرسل و لم تخل الارض من حجه. لکن تعدد الادیان و تکاملها یعود الى تکامل البشر فکریا. بعباره
-
ما هی فلسفة وجود الموجودات الغیبیة؟
6257 2009/08/06 الفلسفة الاسلامیةعالم الغیب یقابل عالم الشهاده ، و حیث ان عالم الشهاده له مراتب متعدده مثل:1 ـ الحضور المکانی2 ـ الحضور لدى الحواس الظاهریه.3 ـ الحضور فی الذهن و الفکر.4 ـ الحضور فی مقام المعرفه و البصیره فان لعالم ال
-
ما هی فلسفة زیارة الأئمة (ع)؟
8068 2009/07/09 الفلسفة الاحکام والحقوقالمیل و الانجذاب الباطنی لشخص او لشی ، و المصحوب بتعظیمه و تکریمه ، یقال له زیاره. و حیث ان حقیقه الانسان هی روحه التی لا تفنی ابدا ، فان الزائر الذی یزور عظیما بعد موته فهو فی الحقیقه قد زار موجودا ح
-
ما معنى الصلاة و ما هی آثارها؟
9001 2009/07/07 الفلسفة الاحکام والحقوقالصلاه لغه تعنی الدعا ؛ و اصطلاحا هی عباده خاصه تبدا بتکبیره الاحرام و تنتهی بالتشهد و التسلیم ؛ و انما سمیت الصلاه صلاه لان بعض اجزائها تتکون من الدعا.ثم ان الصلاه تمثل السد الواقی امام الذنوب و الر
-
کیف یجتمع کون النفس جسمانیة الحدوث مع عالم الذر من وجهة نظر العلّامة الطباطبائی؟
6206 2009/06/15 الفلسفة الاسلامیةلیس هناک تناف بین الاعتقاد بکون النفس جسمانیه الحدوث و بین الاعتقاد بعالم الذر بالشکل الذی طرحه العلامه الطباطبائی ، لان جسمانیه الحدوث تعنی الحدوث بصوره فردیه و متعینه بحیث تتحقق بالتکون المادی ، و ا
-
لماذا یجوز للرجل المسلم الزواج من الکتابیة و لا یجوز للمرأة المسلمة الزواج من الکتابی؟
7118 2009/06/07 الفلسفة الاحکام والحقوقاولا: لابد من الالتفات الى ان الزواج الدائم ممنوع من الجنسین ، بمعنى انه لایحق ایضا للرجل المسلم ان یعقد على الکتابیه عقدا دائما ، نعم یجوز للرجال الزواج مؤقتا من الکتابیات.ثانیا: صحیح ان معرفه علل ال
-
لماذا وجبت علینا الصلاة؟
8171 2009/06/03 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا ورد فی زیارة عاشوراء اللعن مائة مرّة أولاً ثم السلام مائة مرة؟
5890 2009/05/30 درایة الحدیثاللعن لغه بمعنی الطرد و الابعاد ، و حینما یکون من قبل الله فهو بمعنی العقوبه و العذاب الاخروی.و السلام بمعنی طلب نوع من الحیاه المقترنه بالسلامه من ذات الله تعالی للمخاطب و هناک عده احتمالات حول سبب ت