بحث متقدم

أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فلسفه)

  • ما معنی البساطة و الترکیب فی العلم و الجهل و التصور؟
    6958 2009/05/09 الفلسفة الاسلامیة
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
  • ما هی طبیعة العلاقة بین النفس و الروح و العقل، و الذهن، و الفطرة؟
    7004 2009/05/04 الفلسفة الاسلامیة
    احیانا یکون المراد من هذه المصطلحات شیئا واحدا ، و کلها تشیر الى حقیقه واحده و هی الحقیقه الانسانیه ؛ و احیانا یکون المراد منها معانی مختلفه ، فیکون کل واحد من هذه المصطلحات مشیرا الى مرتبه من مراتب ا
  • لماذا یجب التقلید من مرجع واحد بالخصوص؟
    8049 2009/05/04 الفلسفة الاحکام والحقوق
    من الواضح انه لایوجد حکم یلزم الملکف بالرجوع الى فقیه واحد بل یمکن فی بعض الاحیان الرجوع الى اکثر من فقیه ، یقول الامام الخمینی ( قدس ) : اذا کان المجتهدان متساویین فی العلم یتخیر العامی فی الرجوع الی
  • أرجوا ان ترسلوا لی مصدر عبارة "أنا افکّر إذن انا موجود" لدیکارت؟
    5604 2009/05/03 فلسفه غرب
    عباره انا افکر اذن انا موجود هی من جمله افکار رینه دیکارت فی رساله مقال فی الاسلوب ، و یستدل دیکارت هنا: بانی ان کنت اشک فیجب ان یکون ( انا ) موجود بالضروره لکی یمکنه ان یشک ( انا اشک اذن انا موجود )
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    6990 2009/04/29 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان الذی یحصل بالاستحمام هو النظافه الظاهریه ، لکنه بالاضافه الی ذلک هناک شرط اخر من شرائط الصلاه و هو ایجاد الطهاره المعنویه و لا تحصل الا عن طریق الوضو و الغسل فاذا لم یتمکن من الاستفاده من الما تحصل
  • لماذا یحرم زواج اُخت الملوط به علی اللائط فی الفقه الشیعی؟ لماذا جعل بعض المراجع تفاوتاً فی هذا الحکم بین وجود الشک و عدم الشک؟
    7152 2009/04/21 الفلسفة الاحکام والحقوق
    لا تنحصر المصادر الفقهیه فی الاسلام علی القران الکریم فهناک مصادر اخری یعتمدها کلا من الفقه الشیعی و السنی. من اهم تلک المصادر هی السنه الشریفه فهناک جمله من الاحکام و الجزئیات تتوضح لنا عن طریق سنه ا
  • ما هی الفلسفة؟ و ما هو العیب فیها أو سبب کونها سیئة؟
    7838 2009/04/05 درایة الحدیث
    فیما یخص الحدیث الوارد فی السؤال نقول انه و بعد فحصنا فی المجامیع الروائیه لم نعثر علی مثل هذا الحدیث.اما الجز الاخر من السؤال الذی یسال عن ماهیه الفلسفه فنقول: ان للفلسفه تعاریف مختلفه منها ان الفلسف
  • من الذی یحدد قیمة المواد و السلع التجاریة؟
    6238 2009/03/18 الفلسفة الاقتصاد
    یتکفل العرض و الطلب بتحدید قیمه السلع التجاریه فی النظام الاقتصادی الاسلامی ، و لکن هذا السوق مراقب و مضبوط فی اطار قوانین شرعیه ثابته و قوانین حکومیه متغیره. و لکن اذا ما رات الدوله ان تعیین قیمه لبع
  • بماذا یختلف المنطق الارسطی عن الدیالکتیک؟
    6174 2009/03/08 الفلسفة الاسلامیة
    المنطق هو مجموعه قوانین توجب مراعاتها اننا لانخطئ فی تفکیرنا. و ینقسم المنطق الی المنطق القدیم و الجدید. و المنطق القدیم هو المنطق الارسطی الذی یعلمنا کیفیه اقامه القیاس و الاستدلال الصحیح. و بعباره ا
  • الرجاء أن توضحوا لنا العدّة و أسبابها.
    9730 2009/03/04 الفلسفة الاحکام والحقوق
    العده فی مصطلح الفقها هی: ایام تربص ( انتظار ) المراه بسبب مفارقه الزوج او ذی الوط المحترم بفسخ او طلاق او موت ، او زوال نکاح ، ثم یحق لها بعد انقضا العده ان تتزوج مره ثانیه ، و للعده انواع: 1 – عده ا
  • هل القول بان الذات الالهیة غیر متناهیة ینافی وجود سائر الموجودات؟
    8470 2009/02/03 الکلام القدیم
    القول بان الله تعالى وجود غیر متناه یعنی ان الذات الالهیه غیر متناهیه من جمیع الجهات و انها تتوفر على جمیع الکمالات و لایمکن ان یتصور النقص و المحدودیه فی ای جهه من جهاتها ، فلایمکن ان نتصور عدمها فی
  • لماذا یختلف حکم ارتداد المراة عن الرجل؟
    6499 2008/12/31 الفلسفة الاحکام والحقوق
    یرید الاسلام من الناس ان یؤمنوا بالدین الالهی و یهتدوا بنوره عن طریق الرؤیه و الاستدلال الکافی و الواعی ، و لکن بعد الایمان فانه وضع عقوبه قاسیه لمن یترک ذلک و یصیر کافرا ، لان ذلک یمکنه ان یکون وسیله
  • ما هی الخلفیة التاریخیة لحکم الرجم؟ هل تنفیذ هذا الحکم فی العصر الراهن یلحق ضررا بالاسلام؟
    9206 2008/12/20 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان عقوبه الرجم کانت رائجه بین الاقوام و الامم و الادیان السالفه. و فی الاسلام حکم هذا النوع من العقوبه ـ کحکم شرعی ـ مسلم و قطعی شرع لبعض الجرائم الکبیره و قد صرح بها فی روایات کثیره وردت عن النبی الا
  • ما هو دور المنظمات المدنیة فی الحکومة الاسلامیة؟
    6083 2008/12/15 الفلسفة السیاسة
    المنظمات المدنیه هی مجموعه التکتلات و الاحزاب الموجوده فی المجتمع و التی تعتبر بواسطه بین الجماهیر و الحکومه ، و تعد الجمعیات التعاونیه للاریاف و المدن و الاتحادات و النقابات المهنیه و الاندیه الریاضی
  • ما هو المراد من الحرکة الجوهریة؟
    6171 2008/12/14 الفلسفة الاسلامیة
    المراد من الحرکه هو خروج الشی من القوه الى الفعل ، و المراد من الجوهر هو الماهیه التی لا تحتاج الى موضوع لکی توجد فی الخارج ، خلافا للعرض الذی یحتاج الى موضوع لکی یوجد فی الخارج ، مثل: اللون الابیض عر
  • الاختلافات المعنویة بین الاسلام و المسیحیة
    6689 2008/12/01 الکلام الجدید
    ان قیمه المعنویه و مکانتها فی ای دین ترتبط ارتباطا مباشرا بقیمه ذلک الدین و مکانته. و نحن اذا نظرنا الی المصادر الدینیه المسیحیه نجد فیها تعالیم مخالفه للعقل بحیث یعترف بذلک المسیحیون انفسهم ، فالمعنو
  • هل ان غایة الحکمة النظریة هی نفس غایة الحکمة العملیة؟
    8252 2008/11/22 الفلسفة الاسلامیة
    بالالتفات الی تعریف الحکمه الذی هو عباره عن: الادراک الخاص الذی یتمکن الانسان بواسطته فهم الحق و الذی یمنع من بطلان العمل و عمل الباطل و قد قسمها الحکما و العلما الی قسمین نظریه و عملیه:1. فالحکمه الن
  • هل ان الزواج یمنع النمو الاخلاقی؟
    8294 2008/11/20 الفلسفة الاحکام والحقوق
    الزواج هو اللبنه الاولی لتشکیل المجتمع و له اثار و نتائج کثیره منها: تلبیه احدی الحاجات الاساسیه و هی الغریزه الجنسیه للانسان ، و تولید المثل و بقا النسل و تکمیل و تکامل الانسان و الهدو و السکینه و ال
  • ما هی آفات الدین؟
    9462 2008/11/15 الفلسفة الدین
    الدین امر قدسی و الهی و لا مجال فیه للخطا و الاشتباه و العیب و الافه. و التخطئه و الاشتباه انما یتعلق بالامور البشریه ، و ان العیب و الافه فی دراسه مشاکل الدین و التدین لا یرجع الی حقیقه الدین ، بل ال
  • اذا کانت الروایات الواردة فی ذم ادخار المال الکثیر صحیحة، فکیف نوجه جمع الثروة من قبل بعض الناس بل بعض العلماء؟
    6815 2008/11/13 الفلسفة الاقتصاد
    ان الروایه المذکوره و ان کانت ضعیفه السند الا ان هناک روایات اخرى تسندها و تجبر ضعف سندها حیث ان الروایات جات بنفس المضمون. اما من ناحیه المحتوى فالروایه بصدد الحدیث عن ادخار الثروه التی تحصل اما عن ط
  • ما هی فلسفة خطبة العقد؟
    6718 2008/11/09 الاخلاق
    یری الاسلام ان الزواج میثاق مقدس من اجل تکوین الاسره و المجتمع ، و له اثار و نتائج کثیره منها: تلبیه ندا الغریزه الجنسیه و التولید و بقا النسل ، و تکامل الانسان و الاطمئنان و السکینه و الطهر و العفاف
  • ما هو فرق الاستمناء عن الزواج؟
    6732 2008/11/05 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان الاستمنا لا یلبی حاجه الانسان بصوره حقیقه فهو اشباع کاذب ای ان حاجه الشهوه الانسانیه لا تقتضی بمجرد خروج المنی بل یجب ان یکون ذلک مقترنا بالحب و العاطفه و الانس ، و لذا فان الذین یمارسون هذا العمل
  • هل العلم الذی یحث الشارع علیه هو العلوم الدینیة، ام یشمل العلوم التطبیقیة مثل الکیمیاء و الفیزیاء و...؟
    5327 2008/11/01 الفلسفة العلم
    تعرف الاجابه عن السؤال اذا عرفنا حدود حرکه الدین فی الحیاه و الهدف من وجود الانسان فیها ، فبما ان الدین الاسلامی شامل لجمیع نواحی الحیاه و انه اراد للانسان ان یکون خلیفه الله فی الارض و سخر الله تعالى
  • لماذا یرث الزوج من زوجته ضعف ما ترثه منه؟
    5782 2008/10/27 الفلسفة الاحکام والحقوق
    قبل الاجابه عن السؤال لابد من الاشاره الى مساله مهمه و هی انه لیس دائما کون نصیب الانثى اقل من نصیب الذکر ، بل قد تنفرد بالارث بمعنى ان یکون المال کله لها و ذلک کما لو ترک المیت بنتا و اخا فان الاخ لا
  • لماذا نقوم بمساعدة العراق و الحال اننا أنفسنا محتاجون و شعبنا یشکو من الغلاء و الحرمان؟
    5767 2008/10/05 الفلسفة السیاسة
    اولا: ان اساس اعانات الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه للبدان الاسلامیه هی المعونات المعنویه لا المساعدات المادیه و المالیه.ثانیا: اذا حصلت مساعدات مادیه و مالیه ایضا لباقی البلدان الاسلامیه ، فلهذا العمل
  • لماذا قام ابن سینا بتغییر ترتیب الکتب المنطقیة؟
    5881 2008/10/04 الفلسفة الاسلامیة
    کان ابداع ابن سینا فی المنطق علی نحوین:1. الابداع فی المسائل المنطقیه.    2. الابداع فی هیکله تالیف المنطق.و الابداع الثانی ناتج عن مناقشته فی امرین فی هیکلیه المنطق ، المناقشه الاولی تتضح فی حذفه لبع
  • ما هو دلیل وجوب الخمس و ما هی وجوه مصارفه فی الفقه الشیعی و لماذا أهل السنة لم یأخذوا بهذا الحکم؟
    12017 2008/09/21 الفلسفة الاحکام والحقوق
    1. نسبه الایات التی تعنی بالاحکام الفقهیه ( ایات الاحکام ) فی القران الکریم قیاسا لمجموع ایات القران المجید محدوده و قلیله جدا ، حیث ان الایات القرانیه صرحت باصل وجوب التکالیف فحسب ، کالطهاره و الصلاه
  • لماذا شکر نعم الله امر واجب؟
    7489 2008/09/14 الکلام القدیم
    الشکر فی اللغه یعنی تصور النعمه فی الذهن و انعکاسها فی القول و الفعل. و حول تحلیل و بیان وجوب شکر النعم الالهیه ینبغی الانتباه الى بعض الملاحظات الضروریه:1. ان وجوب شکر المنعم مساله فطریه و ذاتیه و کل
  • ما هو حکم شراء الاقراص المستنسخة؟
    6737 2008/08/31 فلسفة
    اذا لم یصدر مرجع التقلید فتوی فی مساله بل کان یحتاط احتیاطا وجوبیا ، فیمکن حینئذ لمقلده ان یعمل برای مرجع اخر بشرط ان یکون هو الاعلم من بعد مرجعه او یکون مساویا فی العلمیه للاخرین. [ 1 ] و من بین المر
  • ما هو سب عدم جواز تبدیل الذهب الجدید (المصوغ) بمقدار اکبر من الذهب القدیم؟
    8186 2008/08/28 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ورد الذم الشدید و التحریم للربا فی الایات و الروایات و اشیر الی بعض حکم تحریمه کانعدام المیل الی القرض فی المجتمع و کون الربا ظلما و زوال رغبه الناس فی التجاره التی یحتاجها المجتمع.و لکن یجب الالتفات
  • کیف یمکن اعتبار القرآن و السنة و العقل و الشهود أساساً و منشأً للأخلاق؟.
    8091 2008/08/21 الفلسفة الاخلاق
    فیما یخص مرجعیه و منشا الالزامات الاخلاقیه. و على اساس نظامنا الاخلاقی فان کل مصدر و مرجع من المصادر المذکوره انفا یبنی جانبا خاصا من جوانب الاخلاق و یحیی زاویه من زوایا النفس ، فالعقل یبین لنا اساس ا
  • متى یتساوى إرث المرأة مع إرث الرجل؟
    7795 2008/08/20 الفلسفة الاحکام والحقوق
    بشکل کلی یکون ارث الرجل و المراه متساویین و ذلک فی صورتین:1- ارث الاب و الام ( فی اکثر الموارد ) .2- ارث الاقارب من جهه ام المیت.و اما ارتفاع نسبه النسا العاملات فی المجتمع فلا یوجب تساوی او عدم تساوی
  • کیف یمکن التوفیق بین العلم و الدین؟
    7587 2008/07/29 الکلام الجدید
    ان الذین یعتقدون بوجود التعارض بین الدین و العلم لیس لهم معرفه و اطلاع کاف عن الادیان الالهیه و خاصه الدین الاسلامی المبین ، اضافه الى عدم الالتفات الى ان دائره اهتمام الدین تختلف عن دائره اهتمام العل
  • ما المراد بأهل البیت؟
    10303 2008/07/22 الکلام القدیم
    اهل البیت مصطلح قرانی حدیثی کلامی ، و المراد به عائله النبی ( ص ) ، و قد استعمل مصطلح « اهل البیت » فی القران ، فی ایه التطهیر ، ای الایه 33 فی سوره الاحزاب.و ان جمیع مفسری الشیعه و الکثیر من مفسری ال
  • لماذا یحرم الذهب على الرجل؟
    6702 2008/07/21 الفلسفة الاحکام والحقوق
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • أیهما أفضل استشارة الطبیب النفسی أم المشاور الدینی؟
    5068 العملیة 2011/10/16
    للإجابة عن السؤال نتابع الآتی:1ـ فیما یخص مشاورة الطبیب النفسی أو الخبیر الدینی لا بد من القول: مع أن الأمرین مرتبطان ببعضهما من زاویة نظر معینة إلا أنهما منفصلان من جهة أخرى. و لذلک فمن یشعر بوجود مشکلة نفسیة و روحیة معنویة فعلیة أن یراجع المتخصص فی هذا الفن، ...
  • هل يوجد من العلماء من افتى بحرمة الموسيقى مطلقاً و بجميع أنواعها؟
    3813 الحقوق والاحکام 2015/05/25
    صنف علماء الشيعة و فقهاؤهم من القرن القرن الحادي عشر و حتى الوقت الراهن رسائل مستقلة في الغناء و الموسيقى، حيث وقعت القضية منذ ذلك العصر و حتى اليوم معركة للآراء، و كان الفقهاء قبل ذلك يتعرضون للموضوع استطراداً و ضمن ابحاث كتاب التجارة من الفقه أو كتاب ...
  • ما حکم مشاهدة غیر المحارم عن طریق التلفزیون او الکامبیوتر؟
    5328 الحقوق والاحکام 2010/09/05
    اجاب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله) عن السؤال التالی:ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة الأجنبیة السافرة؟ و ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة فی التلفزیون؟ و هل هناک فرق بین المسلمة و غیرها، و بین الصور المعروضة بالبثّ المباشر و ...
  • ما هو اسم کتاب النبی نوح (ع)؟
    6089 الکلام القدیم 2009/02/01
    ذکر فی الروایات اسم کتاب النبی نوح (ع) تحت عنوان "صحف نوح"[1] و لم یذکر له اسم خاص غیر ذلک.[1] بحارالأنوار، ج : 35 ص ...
  • مع الالتفات الى الروایات المختلفة و المتضادة ظاهراً، هل الکلام هو الأفضل أم السکوت؟
    7137 العملیة 2011/06/14
    اذا نظرنا الى کل من السکوت و الکلام من زاویة الآفات التی یتعرضان لها فلکل واحد منهما آفاته الخاصة به و لکل منهما محاسنه الخاصة کذلک، و مع ملاحظة کلا الامرین یکون من الصعب ترجیح طرف على آخر. لکن یمکن القول بشکل مطلق اذا قارنا بین السکوت و الکلام بعیدا ...
  • ما هو رأی سماحتکم فی أحادیث تحریف القرآن؟
    5292 الحقوق والاحکام 2010/12/01
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):1. روایات التحریف إما ضعیفة السند أو لیست بحجة من ناحیة الصدور أو أنها مضطربة دلالة؛ ولاریب أن القرآن الکریم مصون من التحریف مطلقاً فلم و لن یحرف.2. لو إعتقد الشخص بتحریف ...
  • هل یجب ان یلبس الخاتم فی الید الیمنی
    6844 الحقوق والاحکام 2008/07/19
    التختم هو من سنن النبی (ص) و الائمة (ع)، و فی الروایات توجد اشارات بخصوص جنس الخاتم، و شکله و النقش علیه. و اضافة لذلک فقد وردت التوصیة بانه من الافضل ان یکون الخاتم فی الید الیمنی. ان جمیع الاحکام التی وضعها الاسلام بخصوص لبس الخاتم لها جنبة استحبابیة. نعم ...
  • من هو أبو سعید الخدری؟ و هل کان محباً لأهل البیت (ع)؟ و هل کان یؤمن بإمامة أمیر المؤمنین(ع)؟
    6680 تاريخ بزرگان 2009/02/28
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما معنى مكر الله؟
    6170 التفسیر 2012/03/12
    سئل الإمام الرضا (ع) عن نسبة الخديعة و الإستهزاء و المكر لله في القرآن الكريم، فقال: "إن الله عزّوجلّ لا يسخر و لا يستهزئ و لا يمكر و لا يخادع و لكنّه عزّ و جلّ يجازيهم جزاء السخرية و جزاء الإستهزاء و جزاء المكر و الخديعة...". ...
  • هل صحیح أن قبر الإمام أمیر المؤمنین علی (ع) فی العین الیمنى لسیدنا آدم (ع)؟
    6852 تاريخ بزرگان 2013/12/03
    1ـ اختلفت الروایات و النصوص التاریخیة عن محل دفن آدم (ع). فمنها ما تنصّ على أن محل دفنه فی حرم الله (فی مکة المکرمة و حوالیها).[1] و منها ما تنص على أن محل دفنه هو مدینة النجف و عند قبر الإمام علی (ع).

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280469 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259124 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129819 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116215 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89700 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61317 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60568 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57475 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52102 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48168 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...