Archivo de preguntas
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¿Es posible para el ser humano conocer a Dios? ¿Hasta dónde puede llegar ese conocimiento y qué valor tiene?
13979 2010/11/08 Teología clasicaEl Hombre puede obtener el conocimiento de Dios por diferentes caminos. Puede obtenerlo por el camino del intelecto o por el camino del corazón. A veces, como es el caso del sabio o del filósofo, se o
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¿Cuáles son las pruebas que justifican el establecimiento del Gobierno Islámico?
6582 2010/11/08 Derecho y leyes prácticasPodemos demostrar la validez del Gobierno Islámico de diferentes maneras pero, en esta ocasión, consideramos suficiente utilizar las pruebas racionales y transmitidas en relación con la cuestión del G
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En la elección indirecta del Gobierno del Doctor de la ley existen una serie de ambigüedades. ¿Cómo se pueden resolver?
7006 2010/10/18 Bases de derechoEn la situación actual de la República Islámica de Irán, la adecuación de los candidatos a la Asamblea de Expertos [ i ] ha de ser confirmada por el Consejo de Guardianes de la Constitución. [ ii ] Pe
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¿En el caso de que creyésemos en la designación del Gobernante Islámico, que papel tendría el pueblo?
6641 2010/10/18 Bases de derechoSi, además de aceptar la teoría de la elección, quisiéramos establecer una ley para el pueblo que no fuera particular de un momento y un lugar especial, no tendríamos otro camino que la elección popul
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¿Qué es la muerte y acaso puede uno retrasar su momento?
7333 2010/10/18 Teología clasicaLa muerte desde el punto de vista de la filosofía islámica es que el alma del ser humano deja de administrar al cuerpo y lo abandona. Claro está esta opinión se deriva del Corán y de las narraciones q
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¿Acaso el alma o el espíritu se ven afectadas por el sueño o la muerte?
12005 2010/10/18 Teología clasicaUno de los asunto que desde el pasado hasta hoy día ha sido tema de debate para el hombre, es el asunto del espíritu y de su autenticidad. La pregunta arriba mencionada se deriva también de este mismo
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¿Cómo es la relación de la providencia de Dios y el deseo del ser humano?
6703 2010/10/18 Teología clasicaEl ser humano es una existencia posible, que recibió de Dios la autenticidad de la existencia así como todos los rangos existenciales de sí mismo. Dios Todopoderoso a través de su deseo existencial, c
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¿Acaso pedir por las necesidades a otro fuera de Dios es idolatría?
6485 2010/10/18 Teología clasicaSi respetar, solicitar, invocar y recurrir a estos generosos ( el Profeta y el Imâm ) en busca de ayuda se hace con la intención de que ellos quieran, opuestos a Dios y en forma autónoma y sin la nece
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¿Son los ángeles inmateriales o materiales?
7139 2010/10/18 Filosofía islámicaTal vez las honorables aleyas y también las narraciones no tienen una significación directa respecto a la inmaterialidad de los ángeles, sin embargo su inmaterialidad puede deducirse de las noticias q
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¿Cuál es el criterio para determinar los límites de la libertad de expresión desde el punto de visa del Islam?
10937 2010/10/18 Derecho y leyes prácticasDe ahí que la libertad de expresión fue uno de los elementos importantes para crear cultura dentro de la sociedad islámica, y cuenta con delicada y estratégica importancia, y puesto que las situacione
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¿En qué se encuentra la felicidad y la perfección del ser humano?
12839 2010/10/17 Ética prácticaLa respuesta completa a esta pregunta depende de la respuesta a dos preguntas fundamentales:1. ¿Felicidad bajo qué significado? y ¿acaso está separada o no de la perfección?2. ¿Qué tipo de ser es el h
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¿Qué significado tiene la honorable aleya «sabed que Dios se sitúa entre el hombre y su corazón (qalb) y que seréis congregados hacia Él»?
7053 2010/10/17 Exégesis coránicaEl vocablo “îahûl” se deriva de la raíz haûl, y significa ser una separación entre dos objetos. Cuando se habla de ser una separación, esto es, primero: deberán existir dos cosas para que la tercera c
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¿Qué significa qurb o proximidad a Dios? ¿Cuáles son sus formas y cómo se obtienen éstas?
6950 2010/10/17 Gnósis práctica“Qurb” en la lingüística significa proximidad de un objeto a otro. Esta cercanía en ocasiones es de distancia y en otras de tiempo. Por lo tanto, la proximidad es local o temporal. Comúnmente también
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¿Qué significa wah (revelación) y en que forma desciende a los Profetas?
13782 2010/10/17 Corán“Wah” en la lingüística significa alusión directa, la cual puede ser en forma de palabra, símbolo o misterio, de sonido sin ningún compuesto, de indicación y otros parecidos. Los diversos significados
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Explique el significado de fanâ (aniquilación) y maqâm fanâ (estación de aniquilación).
10243 2010/10/17 Gnósis teóricaEn la lingüística “fanâ” significa aniquilación e inexistencia, y su antónimo es “baqâ” que significa permanencia y sobrevivencia. Por ejemplo Dios Sublime es del tipo que “fue” y “permanecerá”, mient
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¿Acaso hikmah (la sabiduría) y ‘ilm (el conocimiento) en el Corán tienen diferente significado?
12497 2010/10/17 Exégesis coránicaEl significado lingüístico de “hikmah” ( sabiduría ) es un dicho y un comportamiento que concuerde con la verdad y la realidad. Llegar a la verdad a través del “ilm” ( conocimiento ) y de la razón, o
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¿Por qué la tendencia hacia lo material y lo aparente del mundo es más y más fácil que el apego hacia el otro mundo y hacia los asuntos inmateriales?
6241 2010/10/17 Ética teóricaTal y como en el mundo de la naturaleza el movimiento descendente es más fácil que el ascendente, sucede lo mismo con el movimiento en los asuntos espirituales y morales. En la terminología del Sagrad
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Dios Sublime dirigiéndose a Su Profeta (s.a.w.) dice: «Di: No poseo la capacidad de beneficiarme o perjudicarme aparte de lo que Dios quiera». ¿Acaso solicitar al Profeta (s.a.w.) la intercesión, las peticiones y la curación, no se contradice con esta aleya?
6031 2010/10/17 Teología clasicaLo que esta honorable aleya intenta comprobar es la unidad de los Actos Divinos y negar que el Profeta ( s.a.w. ) es independiente de Dios en la existencia y demás rangos existenciales. Por lo tanto,
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¿Qué es el “sharâban tahûrah”?
7261 2010/09/19 Teología clasicaSharâb” significa bebida y tahûr algo puro y purificador. De algunas aleyas se deduce que en el Paraíso existen distintas bebidas deliciosas y puras, de diversas calidades. En una de las aleyas “sharâ
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¿Cuál es el propósito de la agrupación de los animales en la aleya « y cuando las fieras sean agrupadas »? ¿Acaso los animales son agrupados también para rendir cuentas?
6898 2010/09/19 Teología clasicaHashr en la lingüística y terminologíaHashr ( traducido aquí como agrupación ) en la lingüística significa juntar y en la terminología, significa congregar las creaciones el Día del Juicio por medio d
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¿Cómo puede suponerse a la existencia posible junto a la existencia necesaria que es pura y en su esencia no hay compuesto?
6289 2010/09/19 Filosofía islámicaA lo largo de la cadena del sistema de la existencia, al mismo tiempo que existen todas las verdades existenciales, pero ocupan diversos rangos y niveles, que estos rangos tienen tanto similitudes com
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¿Por qué Lucifer (Satanás) fue creado de fuego?
10463 2010/09/19 Teología clasicaEsta pregunta no tiene una respuesta breve. Pincha en respuesta detallada.
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¿Cuál es el propósito de la creación? Exponga las causas racionales de esto. Si el objetivo es la perfección ¿entonces por qué Dios no creó al hombre perfecto?
20211 2010/09/19 Teología clasicaDios es Existencia Infinita y posee todas las perfecciones, y crear es manifestar, y Dios es originador de todo. La perfección de ser el originador demanda que cree cualquier cosa digna de ser creada.
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Si desde un principio era evidente quien sería el sucesor del Profeta (s.a.w.), ¿por qué el Profeta (s.a.w.) colocó el asunto de la aceptación de la invitación en lugar del asunto del albaceazgo?
6658 2010/09/19 Teología clasicaAunque desde la opinión de los shiítas, el Imamato es un rango que fue otorgado por parte de Dios Sublime, y comunicado a través de Su Mensajero ( s.a.w. ) , puesto que el Imâm debe poseer el rango de
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¿Acaso la religión es para nuestra libertad, o para nuestro cautiverio?
7042 2010/09/19 Teología modernaLa libertad desde el punto de vista de la religión puede ser analizada desde dos perspectivas: libertad espiritual y libertad política-social. Desde la perspectiva espiritual, la veracidad del ser hum
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¿Que tanto influyen la comprobación del revelamiento de las palabras y la estructura del Corán, o el revelamiento del orden de sus suras y aleyas, para arraigarse a este Libro en la deducción de las leyes canónicas?
7329 2010/09/19 Ciencias coránicasEn respuesta a esta pregunta debe decirse: generalmente el orden de las suras no juega papel en el iÿtihâd ( deducción de las normas islámicas ) , y no existe ningún caso que pueda deducirse un asunto
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¿Cuál es el propósito al decir el Sagrado Corán viene de parte de Dios? ¿Acaso sólo el contenido del Corán viene de parte de Dios, o las palabras utilizadas en éste fueron reveladas también por parte de É?
6966 2010/09/19 Ciencias coránicasEste dicho de que el Corán viene de parte de Dios en realidad puede ser analizado desde varios niveles los cuales tienen numerosos y profundos significados, en tal forma que cada uno de éstos es más p
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¿En que época fue recopilado y ordenado el Sagrado Corán que en estos momentos se encuentra en nuestras manos?
8062 2010/09/19 Ciencias coránicasRespecto a la recopilación del Corán existen tres opiniones:a ) El Sagrado Corán fue recopilado durante la época del mismo Profeta ( s.a.w. ) bajo la supervisión de este honorable y bajo los rayos de
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¿Es necesario que el enfermo para curarse vaya al médico, ingiera turbah del Señor de los Mártires (a.s.) o suplique?
6884 2010/09/19 Teología modernaEstos tres asuntos, cada uno puede ser un medio por separado para la curación del enfermo, y así también los tres en forma conjunta pueden ser una causa para ello. Pero es mejor que la súplica ( o rel
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El Sagrado Corán es un milagro desde tres perspectivas: (a) la palabra (b) su contenido (c) su portador. ¿Hasta que grado intervienen en su divinidad cada una de estas perspectivas?
5646 2010/08/22 Ciencias coránicasEsta pregunta no tiene una respuesta breve. Pincha en respuesta detallada.
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¿El Sagrado Corán, el milagro del último Enviado de Dios, cuales son las formas de la prodigiosidad absoluta del Corán?
8288 2010/08/22 Ciencias coránicasSe han mencionado tres aspectos para la prodigiosidad del Corán: la prodigiosidad en sus palabras, en su contenido y desde el punto de vista de su portador.1. La prodigiosidad en las palabras del Corá
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El Sagrado Corán es una de las fuentes del iÿihâd. ¿Acaso el jurisconsulto o el sabio religiosos sin tener una presuposición puede tomar ayuda del Corán? Si la respuesta es negativa, ¿que presuposiciones son necesarias antes de ayudarse del Corán?
7395 2010/08/22 Teología modernaEn forma general puede responderse que:1. El Sagrado Corán es la fuente más importante de la ley canónica y el primer marÿa’ o supremo religioso para obtener una opinión religiosa.2. No tendrá val
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¿Acaso habrá que temer a Dios o habrá que amarlo?
8116 2010/08/22 Ética prácticaEl acompañamiento del temor y la esperanza, y en ocasiones del amor respecto a Dios Todopoderoso no es asunto que provoque asombro, puesto que este asunto en una manera ha colmado toda nuestra vida, p
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¿Qué significa makr de Dios en el Sagrado Corán?
7206 2010/08/22 Exégesis coránicaMakr significa planeación y reparación de los actos buenos o malos, es por ello que en el Sagrado Corán también ha sido utilizado junto al atributo maquinación .Makr de Dios: la intención de las numer
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¿Cuál es el propósito del ‘arsh y el korsî Divino (tomando en cuenta las diversas interpretaciones de estos)?
8512 2010/08/22 Exégesis coránica“’Arsh” significa bóveda, algo que tiene cubierta, y el trono del gobierno y del rey han sido también llamados así, aludiendo al poder y al gobierno. Y “korsî” también significa trono. Estos dos térmi
