Please Wait
7688
و ان کان الزواج هو أمر متعارف و طبیعی عند کل الامم و الشعوب لکن الاسلام أعطی للزواج و تکوین الاسرة أهمیة عظیمة.
یتبین أهمیة الزواج من خلال الآیات و الروایات حیث یأمر الباری تعالی فی القرآن الکریم بالزواج و نجاة الانسان الأعزب مما هو فیه[i].
و تصرح الروایات بان الزواج یساوی احراز نصف الدین و صلاة الانسان المتزوج أفضل من سبعین صلاة للفرد الاعزب.
نعم فالزواج کغیره من الاعمال الاخری فهو مسؤلیة جدیدة یحمل بعض المشاکل معه. و لکن به تتکامل شخصیة الانسان بحیث لا یحصل هذا الکمال الا به. فللزواج فوائد جمة ذکرت التعالیم الاسلامیة العظیمة ذلک و التی منها:
1. بقاء النسل و استمراریته.
2. الراحة النفسیة.
3. ازدیاد الرزق.
4. تأمین الحاجات الغریزیة و الطبیعیة للانسان.
یعتبر الزواج من الامور الجمیلة فی الخلقة و من السنن و التقالید المتفق علیها عند جمیع عند الامم و الشعوب، و قد اهتم الاسلام بالزواج اهتماماً کبیراً و عالج کل زوایاه المختلفه بحیث لا یمکن لای شیء آخر ان یحل محله و هذا الکلام قد یفهم من سلوک الائمة و اولیاء الدین العارفین بامور الاسلام. حیث نطالع هنا محورین و جانبین یبینان رأی الاسلام بالزواج:
1- اهمیة الزواج فی الاسلام:
صحیح ان الزواج لیس واجباً فی الاسلام لکنه قد اکّد علیه بشکل کبیر و جلی و واضح فهناک روایات عدیدة وصلت الینا عن الرسول الاعظم(ص) و الائمة المعصومین(ع) تؤکد علی اهمیه الزواج.
روی الامام الباقر(ع) عن النبی(ص): ما بنی بناء فی الاسلام احبّ الی الله عز و جل من التزویج.[1]
و فی روایة اخری عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع): تَزَوَّجُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَتَّبِعَ سُنَّتِی فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِیَ التَّزْوِیجَ.[2]
فان مسألة الزواج فی الاسلام عظیمة جداً و لها اهمیة کبیرة بحیث تعادل نصف الدین فبالزواج یحرز الانسان نصف دینه[3]. و هذا یعنی انه تصل شخصیة الانسان المؤمن بواسطته الی مرحلة یحفظ معها نصف الدین. فقد جاء فی الروایات رکعتان یصلیها المتزوج افضل من سبعین رکعة یصلیها الاعزب.[4]
ان هذه التأکیدات الکثیرة توضّح و تبیّن الأهمیة العالیة للاسلام فی امر الزواج و تکوین الاسرة فهو یشکل البناء الاساسی للنواة الاولیة فی خلق مجتمع سالم و بعید عن الانحراف. و الاسلام کما یصرُّ علی اصل الزواج کذلک یؤکّد علی تکوینه و استمراره فهناک جمله من التعالیم المهمه یجب ملاحظتها بدقه و مطالعتها بامعان، فهو من ناحیة یذم حالة العزوبة و ترک الزواج فلما ترک جماعة من الاصحاب فی صدر الاسلام النساء و حرموها علی انفسهم و راحوا یتعبدون لیلاً و نهاراً بحیث علمت ام سلمة عن طریق النساء ذلک الموضوع فلما نقلته الی الرسول(ص) جاء مسرعاً الی اصحابه و قال: أ ترغبون عن النساء؟ إنّی آتی النساء و....[5]
یتضح من خلال کل هذا الإصرار ان الاسلام أولی اهمیة و عنایة فائقة لهذا البناء المقدس بحیث عدّهُ الفقهاء من الامور المستحبة.
2- فوائد الزواج فی الاسلام:
للزواج فوائد عدیدة ذکرت فی المصادر الاسلامیة المقدسة نشیر الی بعض منها:
الف: بقاء النسل و استمراریته:
أن عدم الزواج یؤدی الی انقراض المجتمع تدریجیاً و الی اضمحلال الحضارة الانسانیة العظیمة و بالتالی سیذهب و ینتهی جیل المؤمنین الصالحین ایضاً.
یقول الرسول الاکرم(ص): ما یمنع المؤمن ان یتخذ اهلاً؟ لعل الله تعالی یرزقه نسمة تثقل الارض بلا اله الا الله[6].
ب:السکون و الراحة النفسیة:
ان احدی المسائل المسلّمة و البدیهیة فی علم النفس و التی اهتم بها الاسلام هو اثر الزواج فی تکوین و ایجاد حالة من السکون و الراحة النفسیة للانسان.
یصرح القرآن الکریم بذک حیث جاء فیه: "و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجاً لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودّة و رحمة".[7]
و یقول الامام الصادق(ع): "ما افاد عبد فائدة خیراً من زوجة صالحة اذا رآها سرته و اذا غاب عنها حفظته فی نفسها و ماله".[8]
ج: ازدیاد الرزق:
خلافاً لاکثر التصورات الساذجة عن الزواج هو ان کثرة الاولاد سیؤدی الی تقسیم الثروة و بالتالی ضیاعها و فقدانها، لکن الدین الاسلامی اعتبر الزواج حالة ایجابیة لحصول البرکة و زیادة فی الرزق یقول الله تعالی:
"وَ أَنْکِحُوا الْأَیامى مِنْکُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیم".[9]
و هناک روایات کثیرة تعد الزواج موجباً لحصول الرزق.
یقول الرسول(ص): "اتخذوا الأهل فانه ارزق لکم"[10].
وهذه حقیقة ادرکها اغلب الذین تزوجوا حیث شعروا بتحسن حالتهم المادیة و الاقتصادیة بعد الزواج بالرغم من اذعان و اعتراف بعضهم ان هناک مشاکل اخری واجهتهم، و ان کان هناک استثناءات فی مثل هذه القضایا الاجتماعیة.
د: تامین الحاجات الطبیعیة و الغریزیة للانسان:
ان المیل للجنس المخالف هو من الامور الغریزیة للانسان فاذا حصل الافراط او التفریط فی هذا الامر سیؤدی الی اضرار بدنیة و روحیة کبیرة حیث شجع الاسلام علی الزواج المبکر لاجل التخلص من هذه الامور و الحالات السلبیة حتی ینعم المجتمع بالسلامة و العفة بتأمین الحاجة الغریزیة للانسان فی جو مملؤ بالحشمة و الحیاء.
اذن کما تری ان احدی فوائد الزواج هو الوقوف أمام الانحراف الاخلاقی. و الجنسی فی الوقت الذی یحمل الزواج معه البرکة العظیمة و الاثر الایجابی الکبیر.
فعلی الانسان الا یحرم نفسه من هذه النعمة التی تؤدی الی تکامل شخصیته و هذا الکمال لا یحصل الا به و علی هذا یجب ان یقال أن الانفاق علی الفقراء و الأب و الأم و ان کان عملاً عظیماً لکنه لا یصح ان یکون بدیلاً لآثار و فوائد و نتائج الزواج.
[1] العاملی، الشیخ حر، وسائل الشیعة، ج 2 ، ص13، نشر آل البیت (ع).
[2] نفس المصدر، ص 15.
[3]نفس المصدر، ص 17. یقول الرسول(ص): من تزوج احرز نصف دینه.
[4] وسائل الشیعة، ج 20، ص20، و فی الخصال قال(ع) رکعتان یصلیها المتزوج أفضل من سبعین رکعة یصلیها غیر متزوج.
[5] نفس المصدر ،ص 21.
[6] نفس المصدر، ص 14.
[7] الروم، 21.
[8] وسائل الشیعة، ج20، ص 20.
[9] النور، 32.
[10] وسائل الشیعة، ج 20، ص 19.