جواب مکاتب عدد من مراجع التقلید العظام عن السؤال المذکور کما یلی:

السید الخامنئی: إذا لم تکن قراءة الإمام صحیحة برأی المأموم فلا یصح الإقتداء به و لکن إذا کان ذلک مجرد احتمال و تخیل فلا تعتنوا بذلک.[1]

آیة الله مکارم: إذا احرز انه یزید شیئاً و لم یکن مستعدّاً للإذعان بذلک فإنه یشکل الإقتداء به.[2]

و من الجدیر بالذکر انه لا یجب مراعاة محسّنات التجوید، و لکن إذا لم تکن قراءة امام الجماعة صحیحة برأی المأموم و نتیجة لذلک فهو لا یری صلاته صحیحة فلا یمکنه الإقتداء به، و لکن الاشتراک الظاهری فی صلاة الجماعة لأجل غرض عقلانی لا اشکال فیها.[3]

و لکن إذا علم ببطلان صلاة الإمام کأن یعلم بعدم توضؤ الإمام، فحتی لو لم یکن الإمام ملتفتاً لذلک فلا یمکنه الائتمام به.[4]