أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:تاریخ)
-
لماذا دفن الامام علي (ع) في النجف الاشرف؟
19463 2012/04/08 تاریخ الأماكنمن الملاحظ فی فتره حکم الامام علی ( ع ) القصیره انه حاول بکل ما اوتی من قوه لاقامه العدل و ارسا قواعد الحق و الاخذ بید الناس نحو قیم الاسلام الاصیله ، الامر الذی اثار غضب المنافقین و النفعیین فاثاروا
-
من هو أنس بن مالک و کیف تقیمون شخصیته؟
6538 2012/03/13 رجال الحدیثان من الصحابه المعروفین فی هو انس بن مالک و هو انس بن مالک بن النضر بن ضمضم بن زید بن حرم بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدی بن النجار بن ثعلبه بن عمرو بن الخزرج بن حارثه الانصاری الخزرجی النجاری البصری خ
-
هل یوجد نبی إسمه إسرائیل، و ما هو الشیء الذی حرّمه على نفسه؟
6502 2012/03/13 تاريخ بزرگاناسرائیل اسم یعقوب ( ع ) الذی هو احد الانبیا الالهیین. و قد حرم على نفسه -لمصلحه ما- لحم الجمل و الحلیب. جا فی الایه 93 من سوره ال عمران کل الطعام کان حلا لبنی اسرائیل الا ما حرم اسرائیل على نفسه من
-
ما حکم الصلاة على الجنازة عن بعد؟ و هل صحیح ان النبی الاکرم (ص) صلى على النجاشی عن بعد؟
6012 2012/03/13 درایة الحدیثوردت الروایه فی الکثیر من المصادر التاریخیه و یمکن القول بانها من المتواترات التاریخیه. [ 1 ] کذلک وردت فی المصادر الشیعیه ؛ فقد رواها الشیخ الصدوق ( ره ) [ 2 ] . لکن الروایه ضعیفه سندا ؛ و ذلک لان مح
-
لو دفن الميت من دون حنوط جهلا، فما الحكم حينئذ؟
6193 2012/03/12 الحقوق والاحکامالحنوط واجب على الاصح ، و یشترط ان یکون بعد الغسل او التیمم ، و الاقوى جوازه قبل التکفین و بعده و فی الاثنا ، و ان کان الاول اولى. و کیفیته ان یمسح الکافور على مساجده السبعه. [ 1 ] اما بالنسبه الى
-
ما هي منزلة زرارة لدى الائمة المعصومين (ع)؟
7417 2012/03/12 تاريخ بزرگانزراره بن اعین من اصحاب الائمه ( ع ) ، شیخ اصحابنا فی زمانه و متقدمهم و کان قارئا فقیها متکلما شاعرا ادیبا قد اجتمعت فیه خلال الفضل و الدین صادقا فیما یرویه ، و عده الاعلام من اصحاب الاجماع المتقف على
-
الرجاء بيان نبذة مختصرة عن حياة الشهيد الثاني.
5301 2012/03/12 تاريخ بزرگانزین الدین بن نور الدین العاملی المشهور بالشهید الثانی ، ولد فی 13 شوال سنه 911 فی قریه جبع من قرى جبل عامل فی لبنان. درس الفقه و اللغه العربیه على یدی ابیه مادام على قید الحیاه الى سنه 925 ، بعدها هاج
-
الرجاء بیان نبذة مختصرة عن حیاة الشهید الأول؟
5512 2012/03/12 تاريخ بزرگاناسم الشهید الاول محمد بن مکی العاملی الجزینی المشهور بالشهید الاول ، ولد فی سنه 734 ه ـ .ق فی منطقه جزین من جبل عامل فی لبنان و کان ابوه یعتبر من علما ذلک العصر. لقد تلقی مقدارا من الدروس فی مدینته ثم
-
هل کان إسم الشیطان من أول خلقته شیطاناً أم أنه سمي کذلک من حین طرده من ساحة القدس الإلهیة و من رحمته تعالی؟
5839 2012/03/12 تاريخ کلاملقد اختلف فی اصل و اساس کلمه الشیطان فاختلف فی معناه تبعا لذلک: هناک ثلاث ارا فی معنی کلمه الشیطان. الف: الشیطان من ماده شاط بمعنی الاحتراق و الاشتعال من الغیض و الغضب. ب: الشیطان من اصل شاطن بمعن
-
مع اصطفاء السيدة مريم على نساء العالمين فكيف نجمع بين ذلك و بين تخصيصه في الروايات الشريفة بانها أفضل نساء زمانها؟
12727 2012/03/12 تاريخ بزرگانالملاحظ من اطلاقات القران الکریم و ما استنبطه المفسرون منها ، ان المراد من العالمین شعب خاص عاشوا فی مکان و زمان معینین. و هناک الکثیر من الشواهد فی الکتب التفسیریه الشیعیه و السنیه- التی تؤکد عدم انح
-
لماذا لم یرافق عبد الله بن جعفر الإمام الحسین (ع) في سفره إلی کربلاء؟
8539 2012/03/12 تاريخ بزرگانذکروا لعدم حضور عبد الله بن جعفر فی کربلا عللا بعضها تحتاج الی تامل و لا یمکن قبولها ، و القسم الاخر منها یمکن الاطمئنان له ، اهمها و افضلها علل مرضه و کهوله سنه التی تنسجم اکثر مع ما ورد فی التاریخ ب
-
ما هو معنی الفاروق و الصدیق و متی عرف کل من الاصطلاحین؟
10351 2012/03/08 تاریخ الفقهعلی اساس معتقدات الشیعه فان الفاروق و الصدیق هما من الالقاب التی وضعها رسول الله ( ص ) لامیر المؤمنین علی ( ع ) . و الفاروق من ( الفرق ) و هو بمعنی الفاصل و المفرق بین الحق و الباطل ، و الصدیق صیغه مب
-
ماهي غزوة الابواء؟
5755 2012/03/08 تاريخ بزرگانخرج النبی ( ص ) من المدینه فی اول غزوه مع ماتین من اصحابه قاصدا قریشا و بنی ضمره ، و وصل الی منطقه ودان و الابوا و لکنه لم یر اثرا لقریش ، و لهذا اطلق علی ذلک غزوه ودان و غزوه الابوا ، و حیث انه لم تق
-
هل كان المسلمون يصلون في المسجد الاقصى قبل تحويل القبلة؟ و الى أي جهة منه؟
7056 2012/03/03 تاریخ الفقهلم یکن المسلمون قد دخلوا بیت المقدس و المسجد الاقصى قبل تحویل القبله فی السنه الثانیه للهجریه و انما فتح بیت المقدس فی السنه السادسه عشره صلحا ، فلم یبق مجال للبحث عن کیفیه صلاتهم فیه. و اما فی مقام ا
-
ما هو دور الاسلام فی تطور و رقی الحضارة الانسانیة؟
9730 2012/02/15 تاریخ الفقهالتطور الحضاری لای امه من الامم یعکس الرقی الاقتصادی و الاجتماعی و الثقافی لتلک الامه ، و یکشف عن نموها و تطورها فی جمیع المجالات و على کافه الاصعده. و المدنیه تعنی التطبع على حیاه المدینه و التخلق با
-
فی أی مصدر تم الحدیث عن أربعین الامام الحسین (ع)؟
6469 2012/02/15 تاريخ بزرگانفی خصوص احیا یوم الاربعین لشهاده الامام الحسین ( ع ) المصادف للعشرین من شهر صفر ، توجد فی تراثنا الدینی روایه عن الامام الحسن العسکری ( ع ) یشیر فیها الى علامات المؤمن فیقول: علامات المؤمن خمس : صلاه
-
من هی الراویة حمادة و ما هو وزنها من ناحیة الوثاقة؟
6156 2012/02/14 تاريخ بزرگانورد فی المصادر الرجالیه ان هناک امراتین یحملن الاسم حماده ؛ الاولى حماده بنت رجا و الاخرى حماده بنت الحسن . روى الکلینی بسند عن حماده بنت الحسن عن الامام الصادق ( ع ) ، فهی من اصحابه ، و قال السید الخ
-
ما تعنی الکنیة؟ و ما الوجه فی تکنیة النبی الاکرم (ص) بأبی القاسم؟
7270 2012/02/14 تاريخ بزرگانتعرف الکنیه فی کتب اللغه العربیه بما کان من الاعلام مصدرا باب او ام. و هی من الاسالیب المتعارفه بین الاقوام العربیه لغرض التعظیم و الاحترام کابی القاسم ، ابی الحسن ، ام سلمه ، ام کلثوم [ 1 ] ، بل ورد
-
ما المراد بمسجد ضرار؟ و ما هی قصته؟
6416 2012/02/14 تاریخ الأماكنضرار مصدر مفاعله تعنی انزال الضرر بالاخرین [ 1 ] و تعنی ایضا الاضرار العمدی. [ 2 ] و قد تعرض القران الکریم فی سوره التوبه لقصه مسجد ضرار ، مبینا ان العله من ورا تسمیته بضرار لان مجموعه من المنافقین شی
-
من هو أول شهید فی معرکة الطف یوم عاشوراء؟
7625 2012/02/14 تاريخ بزرگانلم تذکر المصادر التاریخیه شیئا حول اول شهید سقط فی واقعه الطف ، و ما قیل فی هذا الموضوع ، هو ان فی اول هجوم کان لجیش عمر بن سعد علی اصحاب الامام الحسین ( ع ) یوم عاشورا ، سقط عدد من اصحاب الامام الحسی
-
هل تلمذ الامام الصادق (ع) على أحد من علماء العامة؟
7865 2012/01/31 تاريخ کلام1. لم یکن الامر بالصوره التی ذکرت فی متن السؤال ، و لیس من الصحیح ان یتلمذ الامام ( ع ) على ید احد من علما العامه ؛ و ذلک لان الائمه المعصومین فی غنى عن التلمذ على احد من هؤلا بالاضافه على توفرهم لتما
-
کیف توفیت کل من مریم و آسیة (س) و این دفنتا؟
6854 2012/01/28 تاريخ بزرگانلما ظهر لفرعون ایمان زوجته اسیه نهاها فابت فاوتد یدیها و رجلیها باربعه اوتاد و القاها فی الشمس ثم امر ان یلقى علیها صخره عظیمه فلما قربت اجلها ( قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه ) فاستجاب لها ربها ،
-
الرجاء اعطاء نبذة عن حیاة أویس القرنی؛ و هل صحیح أنه حطم أسنانه بعد کسر رباعیة النبی الاکرم (ص)؟
6929 2012/01/28 تاريخ بزرگانهو اویس بن عامر المرادی القرنی ، یکنى ابا عمرو من کبار التابعین و من الزهاد المشهورین ، الذین تناقلت اخبار زهده الرکبان و علم بها الخاص و العام.اسلم اویس على عهد النبی ( ص ) و لکن منعه من القدوم بره ب
-
ما هی علل وقوع حربی الجمل و النهروان؟
6495 2012/01/28 تاريخ کلاماهم الاسباب التی ادت الى اندلاع معرکه صفین هو تمرد معاویه على الشرعیه و امتناعه عن بیعه الامام ( ع ) متهما ایاه بالمشارکه فی قتل عثمان او التستر على قاتلیه ، و من هنا اندلعت معرکه صفین الشهیره ، و لما
-
أرجو بیان ما یتعلق بخیانة یهودا لعیسی (ع) و طریقة تعامل یهودا مع أخیه یوسف (ع).
5784 2012/01/21 تاريخ بزرگانللاجابه عن السؤال نشیر الی مختصر اجمالی عن حیاه کلا الشخصین.الف ) یهودا ابن یعقوبهو الذی رفض فکره قتل یوسف عندما تامر الاخوه و اقترح علیهم و ضعه فی غیابه البئر و قال: ( لا تقتلوا یوسف و القوه فی غیاب
-
ما هی مکانة الأشخاص ذوی التجربة و السبق فی الأمور المختلفة فی الأحادیث و النظریات الأعاظم؟
5486 2012/01/18 تاريخ بزرگانالسابقون و اصحاب التجربه و کبار السن و ...یعتبرون من الاشخاص الاعزا المحترمین المکرمین فی اوساط کل الاقوام و الامم و الحضارات.و هذا الموضوع قد نص علیه و اید من قبل التعالیم الدینیه کالایات و الروایات
-
هل کان المختار محبّاً لأبی بکر و لعمر؟ و لماذا لم یدافع عن الإمام الحسین (ع) فی کربلاء؟
8607 2012/01/18 تاريخ بزرگانالروایات الوارده عن المختار فی الکتب الروائیه علی قسمین. بعضها تمدحه و بعضها تذمه. علما علم الحدیث و الرجال غالبا ما یختارون روایات المدح فی تعاملهم مع الروایات التی تتکلم عن المختار ، و لهم عده نظریا
-
فی رسالةٍ لأمیر المؤمنین (ع) إلی معاویة یبیّن فیها أن الله سبحانه و تعالی راضٍ عن خلافة أبی بکر و عمر و عثمان ! أولا یتعارض هذا الأمر مع عقیدة الشیعة؟
5728 2012/01/18 تاريخ بزرگانیوجد هناک اسلوب فی منطق المناظره و المجادله قائم ـ الی حد ما ـ علی فرض صحه عقیده الطرف المقابل و جعل هذه العقیده التی لا مفر له منها الاساس الموضوعی لتصویر الحکم ضده.و فی هذا النوع من الاستدلال الرائج
-
ارجو ان تذکروا شیئاً حول شخصیة (علی بن احمد الدقاق) و(الفضل بن سلیمان) اللذین وردا فی سلسلة اسناد روایات الشیخ الصدوق، من وجهة النظر الرجالیة.
6169 2012/01/16 تاريخ بزرگانوردت الروایه المذکوره فی ثلاثه کتب من کتب الشیخ الصدوق وهی کتاب عیون الاخبار و کتاب التوحید و کتاب الامالی بنفس السند. و فی مشایخ الشیخ الصدوق هناک شخص واحد فقط ملقب بالدقاق ، و العناوین الثلاثه الموج
-
هل ان تقدم الامام الحسن (ع) فی الامامة علی الامام الحسین (ع) دلیل علی الافضلیة؟
6362 2012/01/16 تاريخ بزرگانان المعصومین الاربعه عشر ( ع ) جمیعهم خلقوا من نور واحد فهم متساوون من الناحیه الوجودیه و مقام الولایه التکوینیه و ان امامه کل واحد منهم ( ع ) تکون بالامر و الاختیار الالهی ، و ان وجد امتیاز لامام علی
-
ما هو سبب الانتفاخ الموجود فوق القبة الخضراء؟
5028 2012/01/16 تاريخ بزرگانان من الاعدا الاساسیین لمذهب اهل البیت ( ع ) هو مذهب الوهابیه المنحرف. و قد ذکر علما و مفکروا الشیعه و غیرهم ادله قویه جدا ومحکمه فی رد هذا المذهب المختلق و المنحرف. و فی مقابل ذلک فقد قام الوهابیون و
-
ارجو ذکر عدة احادیث حول اهمیة التاریخ و کتابته مع ذکر المصدر.
6265 2012/01/16 تاريخ کلامورد التاکید حول التاریخ و اهمیه مطالعته و التفکر فی احوال الماضین فی ایات و روایات کثیره ، حیث ان المطالعه و التامل فی التاریخ و مصیر الماضین یوجب الاعتبار و اخذ الدروس منهم لاجل التخطیط للمستقبل. و ی
-
من هو ثوبان؟ و ما هو موقف أهل البیت (ع) من روایاته؟
6120 2012/01/05 تاريخ بزرگانثوبان من اصحاب رسول الله ( ص ) ، و ما یتوفر لدینا معلومات قلیله جدا عنه ، یکشف عن ارتباطه الوثیق بالرسول الاکرم ( ص ) و اهل بیته ( ع ) . ترجم له الشیخ الطوسی فی رجاله و العسقلانی فی الاصابه قائلا: الم
-
کیف تقیمون شخصیة أبی بن کعب؟
5633 2012/01/04 تاريخ بزرگانیعتبر ابی بن کعب من مشاهیر اصحاب النبی الاکرم ( ص ) و من القرا و المتخصصین فی القراه. و یحظى الرجل باحترام خاص من قبل جمیع المسلمین بما فیهم الشیعه الامامیه. و له فی المصادر الشیعیه عدد قلیل من الروای
-
هل کان العلامة المجلسی من المروجین للدولة الصفویة و المادحین لحکامها؟
6107 2011/12/20 تاريخ بزرگانلم یکن تعاون العلما الشیعه مع الحکام الصفویین او غیرهم من الحکام لغرض اضفا الشرعیه علیهم ، بل کان منطلقا من المصالح و المنافع الاجتماعیه الکبیره الى تترتب على هذه العلاقه فی خدمه الناس و المذهب الشیعی