أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:مبانی شیعه)
-
من المستبعد أن یطلب النبی زکریا (ع) من الله عزّوجلّ ولداً لکی یرث مالیاً و مادیاً. فلماذا إذن تستشهد السیدة الزهراء -س- بهذه الآیة لإثبات أحقیتها فی طلبها لإرثها؟
6307 2012/09/10 فدکبعض الایات التی استدلت بها السیده الزهرا ( س ) لاثبات ملکها لفدک لها صله بالارث المادی و بعضها عامه ، و على فرض ظهورها فی الارث المعنوی اکثر ، لا یمکن اخراج الارث المادی من دائره شمولها. لذلک ، فالنکت
-
لماذا قال الله تعالى لنبيه (ص) في الآية 59 من سورة الأحزاب "قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن ..." (أي أن يحفظن حجابهن) و لم يذكر شيئاً عن البنات المؤمنات؟
8617 2012/09/10 التفسیرالنسوه و النسا و النسوان جمع امراه من غیر لفظها ، مثل قوم فی جمع مر ، یقول الشیخ الطبرسی فی مجمع البیان [ 1 ] فی ذیل ایه و اذ نجیناکم من ال فرعون یسومونکم سو العذاب یذبحون ابناکم و یستحیون نساکم و فى
-
هل كان ابو علي بن سينا شيعي المذهب؟
13963 2012/09/10 تاريخ بزرگاناسمه الحسین و کنیته ابو علی ، عاش و ترعرع فی الوسط الشیعی ، و کانت له علاقه ودیه و تواصل مع بعض الحکومات الشیعیه کحکومه ال بویه. و قد اختلفت کلمه الباحثین فی انتسابه المذهبی فذهب الاکثر الى عده من علم
-
كم عدد المرات التي استعمل فيها الرسول (ص) مفردة الإمام و الوصي في خطبة الغدير؟
6049 2012/09/10 الکلام القدیمجا فی کتاب العدد القویه تالیف علی بن یوسف الحلی ، و الذی یعد من المصادر الشیعیه التی تعرضت لخطبه الغدیر ، ان عدد المرات التی: استعملت فیها مفرده الوصی اربع مرات ؛ و مفرده الامام اربع مرات ؛ و الخلیف
-
هل صحيح أن النبي محمد (ص) قد خلق النبي آدم بإذن الله؟
11513 2012/09/04 الکلام القدیملکل الاشیا و الکائنات فی هذا العالم وجودان ؛ احدهما الوجود العلمی عند الله سبحانه و الذی یعبر عنه بالوجود النوری ؛ و الثانی الوجود العینی کالوجود فی عالم الماده للموجودات المادیه. ان وجود النبی الاعظم
-
لما منعت الشريعة من التزوج بنساء النبي الاكرم (ص) بعد رحيله (ص)، فما هي الوسيلة التي جعلتها لتأمين معيشتهن و تأمين حياة حرة و كريمة لهن
4880 2012/08/27 زندگی خصوصی. و ضعت الحکومه الاسلامیه فی الحالات الطبیعیه- نظاما عاما یؤمن للجمیع حقوق المواطنه یشمل غیر المسلمین ایضا ، و هذا القانون یفرض على الحکومه تامین حیاه حره و کریمه للجمیع و خاصه فی الجانب الاقتصادی و ا
-
هل کان ابن عباس تلمیذاً لامیر المؤمنین (ع)؟
6901 2012/08/21 گوناگونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ، المعروف بابن عباس احد صحابه النبی ( ص ) و من بنی هاشم ، و لد قبل الهجره بثلاث سنین فی مکه المکرمه [ 1 ] ، و المشهور ان وفاته کانت فی الطائف عن عمر ناهز 68 عاما
-
هل یعتقد الشیعة بأن الله سبحانه أنزل الوحي علی الإمام علي (ع) عن طریق جبرئیل لکنه أوصله اشتباهاً للنبي محمد (ص)؟
6977 2012/08/21 الکلام القدیمهناک عده ملاحظات لابد من ذکرها قبل الجواب عن هذا السؤال: الف: اهم ما یلزم المحقق فی الفرق و المذاهب هو اولا الاخذ من المصادر الرئیسیه المعتبره عند المذهب الذی یرید دراسه افکاره و نظریاته. ب: یجب ا
-
ما هی نظرة کل من المسیحیة و الیهودیة الى قضیة آخر الزمان؟
6792 2012/08/02 الکلام القدیماخر الزمان فی المسیحیه فکره عوده المسیح الى الارض من النظریات التی طرحت فی الفکر المسیحی من الایام الاولى ، و قد تکرر الحدیث عن رجعه السید المسیح فی الکتاب المقدس اکثر من ثلاثمئه مره ، بل افرد لهذه
-
هل للإمام العسكري (ع) أولاد غير الامام المهدي؟ و هل عنده بنات؟
7119 2012/07/24 تاريخ بزرگانتؤکد المصادر التاریخیه ان الامام الحسن العسکری ( ع ) خلف ابنا واحدا هو الامام المهدی ( عج ) . [ 1 ] و قال الشیخ المفید فی هذا الخصوص: کان الامام بعد ابی محمد ( ع ) ابنه المسمى باسم رسول الله ( ص )
-
هل هناک نماذج فی التاریخ من هدایة بعض الناس باطنیا على أثر نظرة واحدة من الأئمة (ع)؟
5941 2012/07/21 الکلام القدیمباعتبار ان مقام الائمه مقام تحقیق اهداف الدین و الهدایه بمعنى الایصال الى الغایه ، فهدایتهم لا تقتصر على الارشاد بل تشمل الهدایه التکوینیه ایضا ؛ بمعنى التاثیر الباطنی للامام و نفوذه الروحی و اشعاع نو
-
هل إن حي علی خیر العمل جزء من الأذان؟
7041 2012/07/19 الکلام القدیمالمسلمون مختلفون فی وجود و عدم وجود عباره حی علی خیر العمل فی الاذان. فقسم منهم یعتقدون بانها موجوده و تاتی بعد عباره حی علی الفلاح و قسم اخر یعتقد بانها لیست من الاذان. و النظریتان ینسبها اصحابها لفع
-
أيّ إمام لم یذهب لاداء فريضة الج؟
6178 2012/07/18 سیرة المعصومینقیل ان الامام الحادی عشر ( ع ) حرم من ادا فریضه الحج ، بسبب کونه فی سامرا تحت رقابه السلطه انذاک ، کما انه لم یرد فی التاریخ ما یدل علی خروجه من سامرا. مع کل هذا ، لا یمکن الحکم علی هذه المساله بشکل ق
-
لماذا نسبت بعض ألقاب يوم القيامة في بعض الروايات إلى أمير المؤمنين (ع)؟
6529 2012/07/18 الکلام القدیمان امیر المؤمنین ( ع ) بصفته الامام المطلق و صاحب الولایه الکلیه الالهیه هو المثل الاعلى للانسان الکامل فی عالم الوجود ، و ان هذه الروایات فی المرحله الاولى تبین ان الانسان الکامل هو حقیقه القیامه و ظ
-
هل كان للسيدة خديجة زوج قبل زواجها مع رسول الله (ص)؟
11651 2012/07/14 تاريخ بزرگانبالنسبه الى زواج السیده خدیجه قبل زواجها مع نبی الاسلام ( ص ) هناک نظریتان فی المصادر الاسلامیه: 1. یعتقد بعض المؤرخین ان اول امراه تزوجها النبی ( ص ) هی خدیجه بنت خویلد. و کان عمر النبی حینئذ 25 سن
-
هل یعتبر الوهابیون مرتدین بسبب قولهم بحجیة القرآن فقط؟
6300 2012/07/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع هی: مکتب سماحه ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : المرتد هو الذی ینکر ضروری من ضروریات الدین بحیث یکون بمعنی تکذیب النبی. و اما الاختلاف
-
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
8222 2012/07/01 العملیةالبکا و الضحک نوعان من الاحاسیس و المشاعر القلبیه فی وجود الانسان و کلاهما من علائم سلامه الانسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الانسان ان یدرب و یطور نفسه و یتعلم اداب الضحک و اظهار السرور حتى یدخل ضحک
-
إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
7934 2012/06/21 سیرة المعصومینبشهاده کتب اهل السنه ان معاویه قد تعدى حدود الشرع مرارا من قبیل شربه للخمر و قد احدث بدعا کثیره کابتداع الاذان فی صلاه العیدین و اقامه صلاه الجمعه فی یوم الاربعا و و هذا ما لا یبقی مجالا لای مماشاه و
-
لماذا تمّ إبلاغ خلافة الإمام علي (ع) في غدير خم خاصة؟
6482 2012/06/19 الکلام القدیمعندما شکل تهدید الروم من ناحیه بلاد الشام خطرا على الحدود الشمالیه للدوله الاسلامیه و استوحش الجمیع من قدره الروم المشهوره ، راى الرسول الاکرم ( ص ) ان المصلحه تقتضی بان یجهز جیشا کبیرا من کل انحا الب
-
لماذا أطلق النبي (ص) وصف خاصف النعل على أمير المؤمنين (ع)؟
7865 2012/06/14 خصوصیات و مناقبمع ان المتکلم العربی و غیر العربی حر فی اختیار الاسلوب و الطریقه التی یعبر بها عن مراده و باسالیب مختلفه ، و لکن مع ذلک یمکن تبریر وصف امیر المؤمنین ( ع ) بخاصف النعل ، بوجوه متعدده ، منها: 1. التوص
-
متى رفع المنع عن زيارة القبور حيث كانت الزيارة ممنوعة لفترة ما؟
8677 2012/06/14 الکلام القدیمالمستفاد من الروایات و النقول التاریخیه ان النبی الاکرم ( ص ) نهى عن زیاره القبور فی السنین الاول معللا ذلک بعلل خاصه و عندما انتفت تلک العلل و الاسباب المانعه ، رفع ( ص ) المنع و اباح للمسلمین زیارته
-
ما المراد من الحقيقة المحمدية؟
9920 2012/06/14 النظریالحقیقه المحمدیه من مفردات العرفان الاسلامی ؛ و یعنون بذلک ان الحقیقه المحمدیه تمثل التعین الاول للاعیان الثابته و التی تقف على راس جمیع الاعیان الثابته التی تحققت من خلال التجلی الالهی الاکمل ، و من
-
هل الإمام الصادق (ع) هو مؤسس المذهب الجعفري؟
10015 2012/06/14 الکلام القدیملاشک ان المذهب الشیعی یمثل حقیقه الاسلام الناصعه التی اشاد اسسها و قواعدها الرسول الاکرم ( ص ) و التی ختمت بوصیته الرائعه فی التمسک بالکتاب و العتره و الاخذ باذیال علی ( ع ) لدخول الباب التی ینبغی على
-
ما هو الطعام المحبذ لدى النبي الأعظم (ص)؟
17559 2012/06/12 تاريخ بزرگانکان رسول الله ص یاکل کل الاصناف من الطعام و کان یاکل ما احل الله له . و لکن احب الاطعمه عنده اللحم. کان النبی ( ص ) یحب الذراع والکتف. و افضل الاصباغ عند النبی عباره عن الخل و الزیت. کذلک کان رسول الل
-
ما الدليل على إضافة الشهادة الثالثة للأذان و الاقامة و تلقين الميت بها؟
9395 2012/06/09 الکلام القدیمیستفاد من کلمه الولی مجموعه المعانی ، من قبیل: الف. بمعنى المدیر و المدبر. ب. بمعنى الصاحب. ج. بمعنى الناصر. و هذه المعانی الثلاثه و ان صح و صف امیر المؤمنین ( ع ) بها ، لکن التامل فی الروایات
-
هل يحكم مشايخ الشيعة بكفر القائلين بنزول الله الى السماء الدنيا؟
8705 2012/06/09 الکلام القدیمیوجد فی مصادرنا الحدیثیه روایات تعالج مساله نزول الله الى السما الدنیا و تفند تلک المزعمه منطقیا و عقلیا. و المتامل فی سبب ظهور هذه الفکره فی الوسط الاسلامی یجد ان احد اسبابها الفهم الخاطئ او التحریف
-
هل يصح الزواج المؤقت في الخفاء؟
6464 2012/06/09 الحقوق والاحکامحددت الشریعه الاسلامیه للزواج المؤقت مجموعه من الشروط تعرضنا لها فی السؤال 1290 ( الموقع: 1275 ) ، و لیس من بین تلک شروطه و لا من شروط الزواج الدائم وجوب او استحباب انعقاده امام الملا و بصوره علنیه ،
-
هل الامام علي (ع) كان يحيي الموتى؟
17688 2012/06/09 التفسیریمکن النظر الى هذه القضیه من زاویتی الاستقلالیه و عدمها ، فاذا فرض قیام الانسان بالاحیا بصوره مستقله و من دون الاستعانه بالله ، فهذا مما لا ینسجم مع القول بالتوحید الافعالی و یتعارض مع التوحید فی الخا
-
هل للفلك و الكواكب دور في تحديد مصير الانسان من السعادة و الشقاء و دخول الجنة أو النار؟
5198 2012/06/09 الکلام القدیمتؤکد الایات و الروایات على کون العامل الاساسی لدخول الانسان الجنه او النار هو طبیعه عمله و سلوکه الصادر منه ؛ کقوله تعالى: و تلک الجنه التی اورثتموها بما کنتم تعملون . و انطلاقا من هذه الایات و الرو
-
ما الغاية من كتابة اسم الامام المهدي بصورة حروف مقطعة؟ و من الذي أمر بذلك؟
6492 2012/06/09 الکلام القدیمیذهب عموم الشیعه و غالب اهل السنه الى القول بظهور المهدی فی اخر الزمان ، الا ان الشیعه الاثنی عشریه تعتقد بانه مولود فعلا و انه ابن الامام الحادی عشر و ان اسمه یواطئ اسم الرسول الاکرم ( ص ) ، و هناک ب
-
هل كان الإمام السجاد و الإمام الباقر (ع) حاضرين في كربلاء؟
12927 2012/06/09 تاريخ بزرگانکان ثلاثه ائمه حاضرین فی ثوره عاشورا التی وقعت فی محرم عام 61 الهجری القمری: 1. الامام الحسین ( ع ) الذی کان یقود هذه الثوره و قد استشهد فی کربلا. 2. الامام السجاد ( ع ) الذی لم یستطع ان یشارک فی
-
ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
6682 2012/05/31 التفسیرهناک علوم لا ترتبط بفهم القران و تفسیره بصوره مباشره ، لکنها تمثل المقدمه لفهمه و لولاها لما تمکن المفسر من تحلیل و فهم الایات فهما صحیحا ؛ من قبیل علم الصرف و النحو المعانی و البیان و اللغه و... من ه
-
ما هو مصير جواد الامام الحسين (ع) المعروف بذي الجناح بعد حادثة عاشوراء؟
13055 2012/05/31 تاريخ بزرگانلم تتعرض کتب المقاتل و التواریخ لبیان مصیر جواد ذی الجناح بصوره مفصله ، و غایه ما ورد فی اکثر المصادر المعتبره و التی جمعها صاحب موسوعه عاشورا ، هو: ذو الجناح اسم فرس الامام الحسین ( ع ) الذی رکبه ی
-
هل أكدت الروايات حكم المسح على الرجلين في الوضوء؟
5956 2012/05/31 الحقوق والاحکامیتضح من الاحادیث المرویه عن المعصومین ( ع ) و التی تعرض بعضها لبیان المراد من الایه السادسه من سوره المائده ، وجوب مسح الراس و القدمین من اطراف الاصابع الى الکعبین یبدا بالمسح على الرجل الیمنى ثم الیس
-
ما الفرق الماهوي بين "قدم الصدق" في زيارة عاشوراء، و "مقعد الصدق" في آية "فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیٍک مُّقْتَدِرٍ"؟
10914 2012/05/30 العملیلیس هناک فرق ماهوی بینهما ، بل علاقتهما علاقه المقدمه و ذی المقدمه. ان مقام قدم الصدق جا فی زیاره عاشورا و مقعد الصدق قد ذکر فی القران. ان قدم الصدق مقدمه للوصول الى مقعد الصدق و مقام العندیه مع الله