Cavablar xəzinəsi(Mövzui təbəqələşdirmə :عرفان نظری)
-
varlığın vəhdəti və mövcudun vəhdəti nə deməkdir? Ərəfə duasının sonunda deyilən duanın mühüm sənədi nədir?
8475 2014/05/22 TəfsirVarlığın və m vcudun vəhdəti nəzəriyyəsi məhşur ariflərin nəzəriyyəsinə qayıdır. Bu mənada ki, Allah-taalanın pak zaatından, xarici aləmdə z hur etmiş pak adlarından, sifət və felindən baş həqiqət yox
-
İrfan elmində xət və nöqtə və s.... hansı mənadadır və “ənə nöqtətu təhtül-ba” (Mən ba hərfinin altındakı nöqtəyəm”- rəvayətinin mənası nədi?
10274 2014/05/22 Nəzəri irfanİrafan elmində qeyb aləmindən bəzi həqiqətləri atdırmaqdan tr ədədlər, hərflər və şəkillərin z nəməxsus ilahi rəmzləri vardır. N qtədən məqsəd, allah-Taalanın həqiqi vəhdətidir və bu həqiqi vəhdətin ş
-
Nə üçün insan, başqa yaranmışlar kimi, Allahın təcəllisi və cilvəsi olmasqla bərabər, buna baxmayaraq özünü Allahdan müstəqil idrak edir?
6966 2012/09/01 Nəzəri irfanTəcəlli nəzəriyyəsinə əsasən, varlıq aləmi Allahın təcəllisidir, insan Allah xəlifəsi adıyla Allahın ismi əəzəm təcəllisi hesablanır. z zatı həqiqətindən tənəzz l edib və tənəzz l nə xatir z əsl halın
-
Аллаһ-Тааланын Рүбубијјәт мәгамына чатмаг олармы?
5613 2012/05/21 Nəzəri irfanРүбубијјәт мәгамынын мүхтәлиф мәртәбәләри вә нисбәтләри вардыр. Бу суала ҹаваб вермәкдән өтрү бүтүн бу ҹәһәтләри нәзәрә алмаг лазымдыр. Әҝәр илаһи рүбубијјәтә чатмагдан мәгсәд, мәхлугун затында дәјиши
-
Шиә аләминдә дә сүннүләр вә ја суфиләр кими ирфан вар ја јох? Бу ҝүнкү ҹәмијјәтдә белә бир шиә сејр-сүлуку әлә ҝәтирмәк олармы. Әҝәр оларса, һардан башламаг лазымдыр? Бу јолу мүршидсиз вә камил гоҹасыз кечмәк олар ја јох?
6612 2012/05/21 Nəzəri irfanШиә аләминдә мәсум Имамлардан ( әлејһиссалам ) мәншә алмыш дәрин мәналы ирфан һәмишә олуб. Белә ки, үмумијјәтлә шиә аләминин јолу пак вә мәсум Имамларын ( әлејһиссалам ) тимсалында башдан-баша батини
-
Бир нәфәр хачпәрәсти Ислам ирфаны илә Ислама неҹә ҝәтирмәк олар?
6122 2012/05/21 Nəzəri irfanИслами ирфаны, онун хүсусијјәтләрини вә шахәләрини һәмчинин, Ислам вә Әһли-Бејт ( әлејһиссалам ) мәктәбинин сајәсиндә јетишән ирфаны ачыгламагла өз мәгсәдинизә чата биләрсиниз. Биринҹи: Ислами ирфан
-
Ramazan hansı mənayadır və onun həqiqəti nədir?
7877 2012/04/10 Nəzəri irfanRamazan l ğətdə şiddətli hərarətə, habelə g nəşin hərarətinin ox olduğuna g rə daşın qızıb hərarətli olmasına deyilir. Həm də deyilmişdir ki, səhradan şəhərə qayıtmaq mənasına olan hərr k k ndən alınm
-
Şəxsi (xüsusi) və növi (ümumi) məhdəviyyət dedikdə məqsəd nədir?
6609 2012/04/10 Nəzəri irfanN vi məhdəviyyət ə etiqad imam Məhdi ( əleyhis-salam ) adlı x susi bir şəxsin olmadığına inanan və məhdəviyyət məsələsini hər bir əsrdə kamil insanda qərarlaşan bir məqam hesab edən etiqaddır. Bu etiq
-
Əhli-beytin (əleyhimus-salam) yerə məxsus olan məqamları onların mələkuti və cəbəruti məqamları ilə hansı nisbətdədir?
6537 2012/04/09 Nəzəri irfanMəsumların ( əleyhimus-salam ) rəvayətlərdə də qeyd olunan y ksək məqamlarının bəzisinə diqqət yetirməklə m lahizə edirik ki, maddi d nyanın tutumu məhdud olduğuna g rə bu məqamlardan bəziləri bu d ny
-
“Aşura” ziyarətində Əhli-beytə xitab edərək deyirik: اَنْ يجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ “Allahdan istəyirəm ki, dünya və axirətdə məni sizinlə birgə qərar versin.” Bu “birlikdə olmağın” hansı şərtləri və xüsusiyyətləri vardır və necə həyata keçir?
6264 2012/03/14 Nəzəri irfanAşura ziyarətində zikr olunan birgəliklə İmamla birgə olmağın b t n mərtəbələrinə işarə edir ki, o da bunlardan ibarətdir: d nyada birgəlik, qəlbdə və ruhda birgəlik, axirətdə birgəlik. Bu məsələni da
-
Bu yuxular necə yuxulardır: Kekayi, irzayi, məcazi, sadiqə. Bu barədə dini kitablarda rəvayət vardırmı?
6333 2012/03/11 Nəzəri irfanBizim rəvayətlərdə hekayi, irzayi və məcazi [ 1 ] istilahları gəlməyib, amma sadiq ( d zg n ) yuxu istilahı kazib ( yalan ı ) yaxud mənasız yuxular ibarətinin qarşılığında rəvayətlərdə gəlibdir. Bəh
-
“Səfiri Simurq” kitabını kim yazmışdır? Bunda hansı mətləblər mövcuddur?
6501 2012/02/18 Nəzəri irfan“Səfiri Simurq” kitabının müəllifi Şeyx İşraq adı ilə məşhur olan Şəhabuddin Yəhya ibni Həbəş ibni Əmirək Əbul-fütuh Söhrəvərdidir ( rəhmətullahi əleyh ) .“Səfir” hər növ uzadılmış səsə deyilir ki, hə
-
Elə ki, Allah- Taala maddi şeyləri mütləq heçdən (yoxluqdan) yaratdı, bu mənayadır ki, onun qüdrəti maddi şeyin şəkli, forması və qüdrətində əks olunubdur?
6129 2012/02/12 Nəzəri irfanBəli, yoxluqdan xəlq olma ( vücuda gəlmə ) o manayadır. Çünki yoxluq bir şey deyil ki, Allah ondan xəlq edə. Rəvayətlərdə də bu mətləbə işarə olunubdur ki, Allahın mütləq olan qüdrəti başqa İlahi sifə
-
Rəvayətlərdə “Peyğəmbərlər üçün həqiqətlər” - Quranın dörd mərtəbəsindən yəni, “ifadələr, işarələr, incəliklər və həqiqətlər”dən məqsəd nədir?
6188 2011/10/24 Nəzəri irfanQuranın belə dördüncü mərtəbəsinin dərki İslamdan əvvəl olmalarına baxmayaraq peyğəmbərlərə aiddir. Amma, Quranın həqiqəti islamdan əvvəl də olub, ancaq İslamdan sonra kamil şəkildə aşkar olundu.
-
Dua kitabları kifayət qədər etibara malikdirmi?
7935 2011/10/20 Əməli əxlaqBurada üç məsələni qeyd etmək lazımdır: 1. Qeyd olunan kitablar, müəllifləri tərəfindən etimadlı sayılır və qəbul olunur. Bu mövzuya “Əl-məzarul-kəbir”, “Əl-bələdul-əmin” kitablarının müqəddiməsində i
-
Allahın Məknun və Mustəəsər adlarından məqsəd nədir?
7288 2011/10/08 Nəzəri irfanMəsum Əhli- beytdən bizə çatan dua və rəvayətlərdən istifadə olur ki, Allah Taalanın bəzi adları vardır ki, onları özü üçün seçmiş və onlardan heç bir kəsin xəbəri yoxdur. Bu adlar Əsmai Mustəəsərə ki
-
Müxtəlif qismlərdə olan hansı eşq İslamda doğru sayılır?
14153 2011/07/02 Nəzəri irfanFilosoflar və ariflər eşqi bir neçə hissəyə bölmüşdürlər. Amma ümumi olaraq deyirlər eşq iki hissəyə bölünür: Həqiqi ehq, həmin Allaha, sifət və felərinə aşiq olmaqdır. Məcazi eşq, bu eşq geniş əhatəy
-
Teyyul- ərz nədir?
13363 2011/06/19 Nəzəri irfanTeyyul ərzin həqiqəti barəsində bir çox nəzəriyyələr verilmişdir ki, onlardan biri İbni ərəbinin edam və yaratmaq ( və ya hazır etmək ) nəzəriyyəsidir. Bu nəzəriyyə əsasında, şəxs özünü ilk yaranış ye
-
Әхлаг китабларыны мүталиә етдикдә шәриәт, тәригәт вә һәгигәт кими белә ирфани терминләрә раст ҝәлдим. Хаһиш едирәм бу терминләри изаһ един?
6165 2011/05/21 Nəzəri irfanИрфан әһли, инсаны өз сејр вә мәнәви һәрәкәти илә ҝәлдији әсл вәтәнинә гајыдан бир варлыг кими бахырлар. Онларда Һагга јахынлашмагла фасилә вә узаглыг арадан ҝетмиш вә бу јахынлыгла Һагг дәрҝаһында фа
-
Allah- Taalanın şəxsiyyəti varmı?
6614 2011/05/05 Nəzəri irfanİslam dini xristianlığın əksinə olaraq Allah taalanı insan kimi təsəvvür etmir və etməyi də qadağan edir. Həmçinin Allah taalanı insan formasında ( qiyafəsində ) deyil, əksinə bənzəri olmayan nəhsayət
-
Praktiki və nəzəri mistikanın fərqiniaçıqlayın.
6981 2011/01/16 Nəzəri irfanPraktiki mistika ( İrfan ) deyəndə əsas iki məna başa düşülür.1 ) . Nəfs. Ruh, insanın özü, sluk və əməl.2 ) . Sluk mənşəli göstərişlər və təlimatlar.Amma nəzəri mistika deyəndə isə, yuxarəda qeyd etd
-
Mühasibəçi əql ilə qəlbin (və iman və eşqin) fərqini izah edin.
10887 2010/11/10 Nəzəri irfanİnsanın batinində iki böyük və əzəmətli qüvvə – əql və eşq qoyulmuşdur ki, bunların hər biri insanın həyatında mühüm rol ifa edir. Əql nurlu bir çıraq kimi həyatın enişli-yoxuşlu yollarında işıq saçır
-
"Həqiqət məcazın körpüsüdür" sözündən məqsəd nədir?" Məcazi eşq" barəsində islamın nəzərini buyurun.
8372 2010/11/08 Nəzəri irfan1- İslam alimlərinin fikrincə, aləmdə yalnız bir həqiqi eşq var. O, Alllaha olan eşqdir. Digər eşqlər isə yalançı, ya qeyri həqiqi ya məcazi eşqlərdir və hətta Allahdan qeyrisində eşq sözünü işlətmək,
-
Fəqih və kəlam alimlərinin panteism nəzəriyyəsi ilə müxalifət etmələrinin səbəbi nədir?
8055 2010/11/08 İrfan1. Panteism İrfanda ən əsaslı mənalardandır. İrfan məktəbində, məsələn İbn Ərəbi məktəbində, əsasların əsası sayılır. Bu əsasa istinadən, vücudun vahid və əzəli bir həqiqəti var. O Allahdan qeyr
-
Фәлсәфә вә ирфан китабларында назил олма вә јүксәлмә гөвсләриндән сөз ачылыр. Бунун нә олдуғуну изаһ едәрдиниз вә бир-бири илә нә фәрги вар?
7086 2010/09/29 Nəzəri irfanВарлыг һәгигәтинин ики тәрәфи вар. Бир тәрәфдән сырф әмәл вә мүтләг камала чатмаға, диҝәр тәрәфдән исә сырф гүввә вә сон нөгтәјә јетишмәјә чатыр. Бу ики тәрәф арасындакы фасиләни исә варлығын орта сәв
-
Фәна вә фәна мәгамыны изаһ един!
6687 2010/04/24 Nəzəri irfanФәна, лүғәтдә мәһв олмаг вә јохлугдур. Бу сөзүн зидди исә бәга вә галмагдыр. Мәсәлән, Аллаһ һаггында бәга вә галмаг, диҝәр мөвҹудатлар һаггында исә фәна вә арадан ҝетмәклик ифадәләрини ишләтмәк дүзҝүн
