Viernes, 01 Noviembre 2024
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¿Qué significa feminismo?
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2010/08/16
Derecho y leyes prácticas
Esta pregunta no tiene una respuesta breve. Pincha en respuesta detallada.
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¿Cuál es el propósito de “no determinismo ni indeterminismo, sino la posición intermedia”? ¿Acaso el propósito es o no una mezcla de determinismo e indeterminismo?
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2010/08/16
Teología clasica
La frase “no determinismo ni indeterminismo, sino la posición intermedia” es el contenido de numeras narraciones que dijeron los Inmaculados Imâmes ( a.s. ) al criticar dos teorías incorrectas, el det
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Explique el significado de la honorable aleya «No se puede forzar (ikrâh) a nadie a aceptar la religión (dîn)…» tomando en cuenta las diversas interpretaciones.
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2010/08/16
Teología clasica
Tomando en cuenta las diversas interpretaciones en las cinco opiniones respecto al contenido y significado de la honorable aleya se dice que la opinión correcta es que la aleya lleva un mensaje genera
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¿Por qué Dios no deseo que todos los seres humanos fueran guiados y ganaran esta bondad?
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2010/08/16
Teología clasica
Con referencia en lo dicho en la honorable aleya 13 del Sura As-Saydah ( 32 ) , es erróneo suponer que Dios no deseó la guía para todos los seres humanos, sino que el asunto es al contrario. Dios dese
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¿Por qué debemos imitar la opinión de un muytahid?
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2010/08/16
Derecho y leyes prácticas
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¿Qué es el mundo de la preexistencia?
9747
2010/08/16
Teología clasica
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¿Por qué matan al apóstata en el Islam? ¿Acaso este acto no se opone a la libertad de las creencias?
8233
2010/08/16
Derecho y leyes prácticas
Irtidâd ( apostasía ) significa manifestación y declaración del abandono de la religión, y el apóstata usualmente hace propaganda para apartar a otros de la religión. El castigo del apóstata no es igu
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¿Qué significa religión? ¿Cuáles son sus propósitos? ¿Acaso el papel que juega la religión es necesaria para la vida del ser humano?
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2010/08/16
Teología moderna
Dîn o religión idiomáticamente significa conjunto de creencias, de moral, de leyes y reglas para la administración de los asuntos de la sociedad humana y educación de los individuos. Por ello la armon
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¿Acaso el ser humano es libre para decidir en sus asuntos? En caso de que la respuesta sea positiva ¿hasta dónde llega el límite de su libertad?
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2010/08/16
Teología clasica
Muchas veces durante la vida nos encontramos en un camino, solos y extraños. Un camino en el cual no tenemos otra alternativa más que transitarlo. Un camino de los asuntos fijos y predestinados para n
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¿Qué obligación tenemos si algunas leyes y asuntos del Islam difieren con nuestra deducción, y a pesar de que nos esforzamos para obtener respuesta y un medio de comparación, aún así no lo logramos?
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2010/08/16
Teología moderna
La razón, es la huÿÿah ( guía ) interna de los ser humanos que los conduce por el sendero de la perfección, y la sharîah ( sistema legislativo Islámico ) es la guía externa que salva a los seres human
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¿Cuáles son los signos del advenimiento de Hadrat Walî Al-‘Asr (Señor de la Época)?
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2010/08/15
Teología moderna
El tema de los signos del advenimiento del Imâm de la Época ( a.ÿ. ) es un poco complejo y demanda que todas las narraciones respecto al mahdawîat ( mesianismo, espera del Salvador ) se analicen en fo
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¿Cuál es la relación entre el wilâît faqîh con los partidos?
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2010/08/04
Bases de derecho
Los partidos políticos, bajo el significado de “diversos grupos con diferentes opiniones”, existieron siempre en todas las sociedades desde los tiempos antiguos hasta la actualidad. Hoy día la existen
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¿Qué relación existe entre la continencia (vivir con sencillez) y el progreso?
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2010/07/28
Ética teórica
Una de las perfecciones morales es la continencia o vivir con sencillez. En nuestros textos religiosos se ha enfatizado mucho respecto a no apegarse a los deseos terrenales. Durante toda la historia e
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¿Es posible que el gobierno del Imâm de los Tiempos (a.ÿ.) también un día se derrumbe?
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2010/07/28
Teología moderna
No puede imaginarse algo así durante el gobierno universal del Imâm de la Época ( a.ÿ. ) , puesto que los gobiernos caen a causa de la opresión, tiranía y desvío de los fundamentos de la justicia, o a
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Al observar al mundo y sus alrededores se evidencia que la mayoría de la gente tiende hacia la maldad y degeneración, pero si la religión, el monoteísmo y la tendencia hacia el bien fue colocado en la naturaleza del ser humano y, como se dice, es la naturaleza innata de éste, entonces ¿por qué la mayoría se inclina hacia algo contrario a esto; y hoy día nuestro mundo es oficialmente secular? Luego ¿habrá que decir que la religión no es instintiva y además de esto la mayoría de la gente será echada al Infierno puesto que es perversa y apóstata?
7352
2010/07/28
Teología moderna
El ser humano es teísta por naturaleza y busca la verdad, y la mayoría de la gente también responde a este llamado. La gente dentro de su naturaleza innata se encuentra en busca de la verdad, pero en
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¿Acaso el ser humano es eterno? Si lo es ¿por qué entonces no experimentamos la eternidad en el mundo?
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2010/07/28
Teología moderna
Entre los valiosos privilegios del ser humano desde el punto de vista del Sagrado Corán es que éste es un ave del jardín angelical, y este lugar terrenal es un nido temporal y puente para que transite
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¿Qué es la verdad y como puede uno seguirla?
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2010/07/28
Teología moderna
“Verdad” significa: caminar entre los senderos y seguir lo recto y correcto, y colocar cada cosa en su lugar propio por medio de la sabiduría. Y “seguir la verdad” significa: caminar por el sendero de
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¿Qué significa kirâmah (generosidad)? ¿Cómo puede uno ser generoso? Y ¿de qué jerarquía gozan las personas generosas ante Dios?
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2010/07/28
Ética teórica
Kirâmah significa: alejamiento de la bajeza y villanía, y al alma honorable y pura de cualquier bajeza se le llama karîm.Kirâmah es antónimo de iliberal, bajeza y abyección, y para llegar a alcanzar l
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Conocemos en el mundo a gente no musulmana ni shiítas, pero son personas buenas y con buen comportamiento. Muchas de las invenciones fueron hechas por no musulmanes. ¿Acaso es correcto considerar que todos ellos, a causa de no ser musulmanes, son meritorios del Infierno y del castigo Divino?
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2010/07/28
Teología moderna
La gente que no convirtió su fe al Islam, se divide en dos grupos:1. El grupo que idiomáticamente es conocido como el ignorante culpable e incrédulo. Esto es, conocieron el Islam y comprendieron que e
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¿Cómo fue el proceso de los cambios en los pensamientos cristianos y por qué razón esta religión se vio afectada por la alteración?
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2010/07/03
Teología clasica
Cuando los seguidores de Cristo se vieron desprovistos de la presencia bendita de este Profeta Divino, y su Profeta ( a.s. ) ascendió a los Cielos, los mensajeros y apóstoles de Jesús ( a.s. ) se dedi
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¿Cómo tomó forma el secularismo o el pensamiento de separación entre la religión y la política?
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2010/07/03
Teología moderna
Durante el renacimiento, los creyentes cristianos se percataron de que esta religión con las deficiencias que poseía no podía responder a las necesidades sociales–políticas actuales. Fue así como tomo
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¿Cuáles son las razones de los eruditos secularistas respecto al secularismo?
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2010/07/03
Teología moderna
Las razones de éstos para negar la política religiosa pueden dividirse en dos:a ) las razones a las que cualquier secular puede recurrir, ya sea se considere musulmán, cristiano o apóstata;b )
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¿Por qué puede presentarse un programa equilibrado respecto a la universalidad de los pensamientos islámicos?
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2010/07/03
Teología moderna
El Islam es la última religión y la más completa religión revelada. Por ello, en cualquier campo de la vida del ser humano, sea individual o social, esperamos ser testigos de cuando esta religión adop
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¿Por qué el diseño de una teoría completa y multilateral tiene urgencia para expresar los pensamientos islámicos?
8310
2010/07/03
Teología moderna
Hasta hoy día los jurisconsultos y sabios religiosos en el encuentro con el tesoro de las ciencias islámicas que está lleno de elementos universales y situacionales, ha seguido sólo el método de la te
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¿Cuál es la razón del liderazgo de los Inmaculados (a.s.)?
7106
2010/07/03
Teología clasica
El wilâîah de los Inmaculados ( a.s. ) puede comprobarse a través de las cuatro razones: el Libro Sagrado, la tradición ( sunnah ) , la razón ( ‘aql ) y el consenso de los sabios ( iymâ’ ) .El consens
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¿Qué lugar ocupa en la Shî’ah el wilâîat faqîh?
6284
2010/07/03
Teología moderna
Desde la perspectiva de la Shî’ah, el wilâîat faqîh durante la época de la ocultación es la continuación del liderazgo de los Inmaculados Imâmes ( a.s. ) , al igual que el liderazgo de ellos es la con
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¿Cuál es el propósito del wilâîat faqîh?
6628
2010/07/03
Teología moderna
En la lengua árabe para el vocablo walî se han mencionado tres significados: ( 1 ) amigo, ( 2 ) amante, ( 3 ) asistente. Y para el vocablo wilâîah además de éstos se han mencionado dos significados má
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¿Cuál es la opinión de la mayoría de los sabios sobre la cuestión del Gobierno del Doctor de la Ley tras la Ocultación Mayor?
6395
2010/07/03
Derecho y leyes prácticas
Hace más de un millar de años que los estudiosos chiítas se han estado ocupando en definir la cuestión del Gobierno del Doctor de la Ley, sus límites y sus prerrogativas. Algunos, como Abu As-Saláh Ha
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¿Qué significan la teoría de la designación y la teoría de la elección y cuál de ellas es la correcta en la cuestión del gobierno del Doctor de la Ley?
6636
2010/07/03
Bases de derecho
Aunque algunos se han esforzado en presentar teorías diversas de los sabios islámicos relativas a la cuestión del Gobierno Islámico y establecer el supuesto de que la “teoría del gobierno del Doctor d
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¿Cuáles son las condiciones que debe reunir el Gobernante Islámico
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2010/07/03
Derecho y leyes prácticas
Las principales condiciones que debe reunir el Gobernante Islámico son: Conocimiento profundo de la leyes islámicas ( fiqáha ) ; Ser justo y poseer capacidad para dirigir la sociedad islámica. En el p
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¿Acaso la religión es compatible con la política?
9968
2010/06/07
Teología moderna
La religión que vino para explicar el sendero de la felicidad para la humanidad hasta el fin de la historia, no puede callar ni quedar indiferente ante un asunto que todas las sociedades necesitan, o
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¿Acaso la religión contrasta con la ciencia?
8133
2010/06/07
Teología moderna
Los conocimientos irreligiosos son empleados en procesos y actos religiosos, bajo el significado de que el faqîh ( jurisconsulto islámico ) bajo el resplandor de los elementos invariables y con la ayu
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¿Acaso en la religión del Islam existen elementos variables?
6194
2010/06/07
Teología moderna
Las religiones Divinas, están compuestas por dos partes: una, los elementos invariables religiosos y, la otra, los elementos variables. Esa parte de las religiones Divinas que son elementos invariable
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Desde el punto de vista del Islam ¿qué tipo de criatura es el ser humano?
6998
2010/06/07
Teología moderna
Desde el punto de vista del Sagrado Corán el ser humano es una criatura que por una parte posee “naturaleza innata Divina” y por otra “naturaleza material”. La naturaleza innata lo invita hacia el con
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¿Cómo es posible que venga una religión que sea general y responda a todas las necesidades para la salvación de la humanidad?
8833
2010/06/07
Teología moderna
Para solucionar este problema debemos reflexionar en el estado y la situación de la humanidad para comprender si ¿acaso realmente el ser humano en estado de modificación y en todos sus rangos es vícti