گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:رجال الحدیث)
-
احادیثی که در ارتباط با ثواب متعه نقل می شود، تا چه حد صحیح می باشند؟
89283 1389/10/18 رجال الحدیثپاسخ های مختلفی در همین پایگاه وجود دارد که مستقیم یا غیر مستقیم به متعه و شرایط ان می پردازد ، [ 1 ] اما از میان سه روایت اشاره شده در پرسشتان ، تنها اخرین روایت در منابع معتبر شیعی وجود داشته و دو ر
-
آیا دعای معروف به «ناد علی» سند معتبری دارد؟
187089 1389/10/11 رجال الحدیثمنظور از دعای ناد علی ، شعر ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائب * کل غم و هم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی است که در جلد 20 بحار الانوار ص 73 از قول میبدی ، یکی از شارحان اهل سنت د
-
تعریف احادیث، مرفوع، مرسل، مقطوع و موقوف چیست؟ و چه فرقی با هم دارند؟
59178 1389/08/23 حدیثمرفوع: حدیثی است که از وسط ، یا اخر سند ان یک راوی یا بیشتر افتاده باشد ، ولی با تصریح به لفظ رفع . مرسل: حدیثی است که دچار ارسال و حذف اسناد باشد ، اعم از اینکه همه راویان یا شماری از انان حذف شده
-
از دیدگاه اهل سنت اثر تدلیس شیوخ در حجیت حدیث معنعن چیست؟
15394 1389/02/18 رجال الحدیثحدیث معنعن ( عنعنه ) در اصطلاح علم حدیث ( درایه ) به روایتی گفته می شود که بین افراد سند ان با کلمه عن پیوستگى برقرار شده باشد. تدلیس در اصطلاح علم رجال ( تدلیس در حدیث ) به عمل محدث و راوی گف
-
چرا پیامبر و ائمه، خودشان کتاب روایی ننوشتند؟
23536 1388/11/01 رجال الحدیثپیامبر اسلام ص بنابر خواست خداوند و تقدیر او درس نخواند و هرگز پیش استادی نرفت و هیچ کتابی ننوشت. علت این تقدیر الاهی نیز کاملا روشن است. معجزه جاوید ایشان کتابی به نام قران بود و نوشتن و اوردن کتاب ب
-
چرا شیعیان دوازده امامی، روایات فرقه هایی از شیعه را که همه امامان را قبول ندارند می پذیرند، اما روایات صحابه را قبول نمی کنند؟
16890 1388/04/23 رجال الحدیثاز نظر علمای شیعه رد و قبول احادیث بر اساس معیارهای مشخصی است که از مهم ترین و کلیدی ترین انها وثاقت و راستگویی و عدالت راوی است.همچنین بعضی از علمای شیعه ایمان راوی ( امامی بودن ) را شرط قبول می دانن
-
راه های اطمینان به توقیعات امام زمان (ع) کدام است؟
11971 1388/03/18 رجال الحدیثاحادیثی که از معصومین ( ع ) به ما رسیده است در یک تقسیم بندی به دو دسته مشافهه ای ( احادیثی که از طریق گفت و شنود افراد با امام به ما رسیده ) و مکاتبه ای ( احادیثی که از طریق دست نوشته امام یا سؤال و
-
روایات منع نگارش حدیث، با روایات تشویق به کتابت حدیث، چگونه قابل جمع است؟
24868 1388/02/31 رجال الحدیثپیامبر اسلام ( ص ) بارها به نوشتن علم امر فرموده اند مانند این که: علم را با نوشتنش ، در بند کنید و... ؛ لذا این که منع از کتابت حدیث را به پیامبر اکرم ( ص ) نسبت داده اند ، نسبت اشتباهی است که شیعه ا
-
آیا این نظریه درست است که در کتاب کافی احادیث صحیح کمی وجود دارد؟
19336 1387/11/01 رجال الحدیثمعیار و ملاکاتی که کلینی برای انتخاب حدیث بیان کرده در مورد احادیثی است که متعارض و متناقض باشند ؛ نه این که معیار برای شناخت تمام احادیث صحیح همین سه راه یعنی عرضه روایت بر قران ، مخالفت عامه و تخییر
-
آیا محمّد بن الحسن الصفّار، از نمایندگان مفوّضه بودند؟
11332 1387/11/01 رجال الحدیثدر مورد نادرست بودن اتهام غلو و تفویض به محمدبن حسن صفار به چند دلیل و قرینه می توان تمسک جست: 1. نظر علما رجال درباره او: عالمان بزرگ رجالی شیعه ، همگی از او به بزرگی یاد کرده اند و بعضی دیگر کتاب
-
آیا تعداد احادیث صحیح کتاب کافی یک پنجم احادیث موجود در آن است؟
19718 1387/11/01 رجال الحدیثمنظور ان دسته از علما که به شمارش احادیث معتبر پرداخته اند شمارش به لحاظ اصطلاحات علم رجال بوده است نه این که منظور ایجاد محدودیت در مباحث فقهی و استدلالی باشد ، چون در نظر همان محققان و محققان امروز
-
چگونه به صدور احادیث از معصومان(ع) اعتماد کنیم؟
40789 1387/10/05 رجال الحدیثاعتماد به تاریخ تا حدودی به وسیلۀ اشتهار و قرائن و شواهدی که عصر به عصر و زمان به زمان از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است ، حاصل می شود. شواهد و قرائن برای بعضی از وقایع و حوادثی که در تاریخ امده است ا
-
دعای عهد در چه زمانی باید خوانده شود؟
77338 1387/02/01 درایه الحدیثدر باره دعای عهد در روایات چنین امده که هرکس چهل صبح این دعا را بخواند از یاران امام قائم ( عج ) محسوب خواهد شد و... [ 1 ] نتیجه این که این دعا باید صبح خوانده شود و بهترین وقت ان بعد از نماز صبح است
-
آیا به نظر شما، شیوخیت اجازه، دلالت بر وثاقت راوی می کند؟
7711 1386/12/07 رجال الحدیثشیخوخیت اجازه دلالت بر وثاقت ندارد. [ 1 ] [ 1 ] هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، صص 102-104.
-
آیا به نظر شما احمد بن محمّد بن یحیی العطار راوی موثّقی بود؟
11205 1386/12/06 رجال الحدیثاحمد بن محمد بن یحیی العطار به دلیل کثرت روایات افراد ثقه از وی ، ثقه است [ 1 ] . [ 1 ] . نک: هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، ص 104.
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیث که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
13166 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پاره ای از زمان ها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ولی در پالایش چند باره روایات و احادیث در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع روایی به
-
بر اساس روایتی حضرت علی(ع) در مورد ایرانی‌ها به اعراب فرمود: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید، اما دنیا به پایان نمی‌رسد تا اینکه آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید». سند این روایت چگونه است؟
88212 1386/04/07 حدیثامام علی ع فرمود: سوگند به خدایی که دانه را شکافت و افریدگان را افرید ، انان [ ایرانیان ] برای بازگرداندن شما به دین اسلام ، با شما به نبرد برمی‌خیزند ، چنان‌که شما برای اسلام اوردن در میانشان شمشیر ک
