گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
پیامبر(ص) فرمود: به دنبال هر غصّه‌ای، گشایشی خواهد بود، مگر غم اهل آتش که پایانی ندارد.
آیا از این روایت میتوان برداشت کرد که اگر روزی عذاب دوزخ هم پایان یابد؛ غم بهشتی نشدن همواره با دوزخیان خواهد ماند؟
71 1403/08/08 حدیثپرسش ، ناظر به این روایت پیامبر اکرم ص است که به امام علی ع فرمود: یا علی ! هیچ خانه‌‌ای نیست که شادمانی و سروری در ان باشد مگر انکه غم و اندوهی در پی ان خواهد امد. و نیز هیچ غم و اندوهی نیست ، مگر
-
قرآن کریم بارها خداوند را منزه از آن دانست که به وصف آید! پس چرا امام علی(ع) در خطبه‌های خداشناسی خود، به توصیف خدا پرداخته است؟!
114 1403/08/01 تفسیرایاتی مانند: سبحان الله عما یصفون ، سبحان ربک رب العزه عما یصفون که خداوند را پاک و منزه از ان می‌دانند که به وصف دراید ، ناظر به منزه بودن پروردگار از ویژگی‌هایی است که مشرکان ، کفار ، گمراهان و ...
-
معنای واژه پرکاربرد «فریقین» در متون دینی چیست؟
85 1403/07/29 تفسیرفریقین تثنیه فریق از ریشه فرق به معنای قطعه جدا شده است: و الفرق: القطعه المنفصله ، و منه: الفرقه للجماعه المتفرده من الناس ؛ فریق به معنای تکه جدا شده است. و در همین راستا ، واژه فرقه به معنای گروه
-
دوزخیان برای جبران گذشته، آرزوی بازگشت به دنیا را دارند؛ اما آیا بهشتیان هم برای بندگی بیشتر و بهتر آرزوی چنین برگشتی را خواهند داشت؟!
187 1403/07/24 حدیثارزوی دوزخیان برای برگشت به دنیا ، موضوعی است که قران کریم به ان تصریح دارد و تاکید می‌کند که چنین چیزی برای انان امکان‌پذیر نیست: و لو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا یا لیتنا نرد و لا نکذب بایات رب
-
آیا از کلمه «ازکی» در آیه 30 سوره نور، میتوان برداشت کرد که حجاب مستحب است، نه واجب؟!
258 1403/07/15 تفسیرخدای متعال در ایه 30 سوره نور ، در مسئله نگاه به نامحرم ، خطاب به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: به مردان باایمان بگو چشم‌های خود را از نگاه به زنان نامحرم بازدارند ، و مراقب رفتارهای جنسی خود باشند. این ب
-
آیا تمام پیامبران، انسان‌های کامل بودند؟
211 1403/07/14 تفسیرانسان به عنوان خلیفه خداوند می‌تواند خود را به منبع قدرت و توانایی نزدیک کند و اراده او کاملا خدایی شده و جلوه‌‌ای از قدرت بی‌نهایت الهی شود. بر این اساس ، انسانی که بیش از سایر انسانها به کمال نزدی
-
از نگاه قرآن، سخن‌گفتن با مردم باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد تا بهترین تأثیر را برجای بگذارد؟
240 1403/07/03 تفسیرنخست باید گفت ؛ هر عملی که انسان انجام می‌دهد - چه مادی و چه معنوی- همراه با اداب و شرایطی است که رعایت انها اثار و نتایج مثبتی را در پی دارد ، به همین دلیل در قران کریم برای سخن‌گفتن نیز ادابی مطرح ش
-
آیاتی از قرآن نشانگر آن است که خداوند دوزخ را تا اندازه‌ای که ظرفیت دارد پر می‌کند! آیا از این آیات میتوان برداشت کرد که تعداد دوزخیان بسیار بیشتر از بهشتیان است؟
292 1403/06/28 تفسیردر پاسخ به این پرسش ابتدا به یک مثال توجه فرمایید: اگر مدیر مدرسه‌ای بگوید که اتاقکی در نظر گرفتیم و تا ان‌جا که ظرفیت دارد ، دانش‌اموزان غیر منضبط را به ان‌جا می‌فرستیم ؛ اما دانش‌اموزان منضبط می‌توا
-
آیه‌ای در قرآن اعلام می‌کند، هر آنچه در عالم وجود است، بدون استثنا خداوند را تسبیح می‌کند. آیا نمرود و فرعون و یزید هم خداوند را تسبیح می‌کردند؟!
345 1403/06/26 تفسیرخدای متعال در ایات متعددی از قران کریم به حمد و تسبیح موجودات عالم هستی نسبت به خود تصریح دارد. از جمله در ایه 44 سوره اسرا می‌فرماید: تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شی ... ؛ اسمان
-
«حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فی سَمِّ الْخِیاطِ»، در قرآن به چه معنا است، و منظور از ورود شتر به سوراخ سوزن چیست؟
279 1403/06/19 تفسیرقران کریم در مورد سرنوشت مستکبران و تکذیب کنندکان ایات الهی می‌فرماید: درهاى اسمان بر روى کسانى که ایات ما را تکذیب کرده و استکبار ورزیدند ، گشوده نخواهد شد و انان به بهشت وارد نخواهند شد ، مگر انکه
-
آیا قانون ممنوعیت ازدواج با همسران پیامبر(ص)، تنها برای بعد وفات آن‌حضرت بود، و یا شامل مواردی هم می‌شد که ایشان اگر در طول زندگی، زنی را طلاق می‌داد؟
360 1403/06/10 حدیثطبق صریح ایه 53 سوره احزاب ، ازدواج با همسران پیامبر اسلام ص و یا امهات المؤمنین ، بعد از رحلت ان‌حضرت ممنوع اعلام شد: ... و ما کان لکم ان تؤذوا رسول الله و لا ان تنکحوا ازواجه من بعده ابدا... . [
-
تفاوت واژه‌های قرآنی «سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ» و «وَ نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ» که هر دو در مورد تکیه‌گاه بهشتیان است، در چیست؟
377 1403/06/07 تفسیرقران کریم در بیان یکی از نعمت‌های بهشتی که مؤمنان و پرهیزکاران از انها برخوردارند ، به چیزهایی که بر انها می‌نشینند و یا بر انها تکیه می‌زنند اشاره می‌فرماید: در یک ایه از تخت‌های بهشتیان چنین یاد می
-
مگر بهشت جای صلح و صفا نیست؟ پس چرا بر اساس آیه 23 سوره طور، بهشتیان بر سر گرفتن جام‌های شراب به تنازع پرداخته و با هم درگیر می‌شوند؟!
480 1403/06/06 تفسیرقران کریم در سوره طور به حال و هوای بهشت و نعمت‌هایی که بهشتیان از انها برخوردارند می‌پردازد ، و در همین راستا در یکی از ایاتش می‌فرماید: یتنازعون فیها کاسا لا لغو فیها و لا تاثیم ؛ [ 1 ] بهشتیان در
-
چرا بیشتر یهودیان نژادپرستند و خود را قوم برگزیده و برتر می‌دانند؟!
344 1403/06/05 تفسیرنخست باید گفت ؛ هر قوم و گروهی که به خدا ایمان اورده ، پیرو پیامبرانش شده و تقوا پیشه کرده ، قوم برتر است. در همین راستا بخشی از مؤمنان یهود یا بنی اسرائیل نیز به تصریح قران کریم در یک دوره زمانی مشخص
-
قرآن تقوا را راه برون‌رفت از مشکلات اعلام می‌کند، پس چرا روز عاشورا راه نجاتی برای امام حسین(ع) و خانواده و یارانش باز نشد؟!
384 1403/06/03 تفسیرقران کریم در فرازی از ایه 2 سوره طلاق می‌فرماید: ... و من یتق الله یجعل له مخرجا ؛ و کسى که از خدا بترسد ، پروردگار برایش راه نجاتى از گرفتاری‌ها قرار می‌دهد. اکنون باید دید ایا این ایه به معنای ان
-
بر اساس قرآن کریم، رعایت حجاب در برابر «غیر اولی الاربه» لازم نیست. آنان چه افرادی هستند؟
473 1403/05/24 تفسیراز مواردی که وجوب حجاب استثنا شده و در قران نیز به ان تصریح شده ، حجاب در برابر افراد غیر اولی الاربه است. قران کریم هنگامى که به زنان امر می‌کند تا خود را بپوشانند و زینت خود را براى نامحرمان اشکار ن
-
در سوره جمعه از افرادی یاد شده است که بعدها به مسلمانان خواهند پیوست. چه قوم و گروهی مراد این فراز قرآنی می‌باشند؟
337 1403/05/21 تفسیراز ان‌جا که رسالت پیامبر اسلام ص تنها هدایت مردم جاهلی عرب نبود ؛ بلکه دینش اخرین دین و رسالتش رسالتی جهانی بود ، خدای متعال در ایه 3 سوره جمعه می‌فرماید ، او تنها پیامبر شما نیست ؛ بلکه گروه دیگرى نی
-
معنای سه واژه «یرکضون»، «لا ترکضوا» و «ارکض» در قرآن چیست؟
322 1403/05/17 تفسیررکض به معنای کوبیدن پاها بر زمین است. و اگر همین واژه در مورد سوارکاری استفاده شود ، منظور دواندن اسب از طرف او است رکضت الفرس=اسب را دواندم . و هنگامی به فرد پیاده‌ای نسبت داده شود ، معنای ان راه رفت
-
«ظِلّ» و مشتقات ریشه «ظلل» در قرآن به چه معنا است؟ تفاوت «ظلّ» با «فیء» در چیست؟ «ظلّ و حرور» یعنی چه؟
412 1403/05/15 تفسیردر قران کریم بیش از 30 بار از واژه‌هایی با ریشه صرفی ظلل ظ ل ل استفاده شد که 9 مورد از انها در شمار افعال ناقصه است. و موارد دیگر به گونه‌ای با موضوع سایه و سایه انداختن در ارتباط است. [ 1 ] در همی
-
واژه «ثبور» در قرآن به چه معنا است؟
411 1403/05/14 تفسیرواژه ثبور از ریشه ث ب ر به معناى هلاک ، نابودی ، فساد و خسران است. [ 1 ] در زبان عربی ، افراد با دیدن چیزها و رخ‌دادهای وحشتناک ، با فریاد وا ثبورا واکنش نشان می‌دهند که مفهومش اى مرگ بر من و یا من ب
-
فردی با اختلاس، احتکار، رانت‌خواری و دیگر راه‌های حرام، ثروتی را به دست آورده، سپس بخشی از آن‌را در کارهایی؛ مانند ساختن مدرسه و بیمارستان خرج می‌کند. آیا او از انسان‌های خیّر و مستحق پاداش به شمار خواهد آمد؟!
533 1403/05/13 حدیثابتدا تذکر این نکته ضروری است که افراد خیر را - تنها با احتمال انکه مالشان را از حرام به دست اورده‌اند - نباید متهم به گناه کرد ؛ اما با فرض یقین به این‌که منبع مالی یک کار به ظاهر خیر از حرام باشد ،
-
«ندامت» در قرآن به چه معنا است؟
333 1403/05/10 تفسیرریشه ن د م هفت‌بار در قران تکرار شده است. الندامه 2 بار و نادمین 5 بار . یکی از موضوعاتی که در قران بدان پرداخته شده ، مسئله ندامت و پشیمانی انسانها از عمل‌کرد نادرست گذشته خودشان است. در قران ، موضو
-
معنای «لسان» در قرآن کریم چیست؟
432 1403/05/08 تفسیرلسان به صیغه مفرد و السنه به صیغه جمع ، در مجموع 25 بار در ایات قران کریم تکرار شده‌اند. لسان هم به صورت مذکر و هم مؤنث در زبان عربی کاربرد دارد ، ولى در قران تنها به صورت مذکر امده است. [ 1 ] لس
-
آیا تعابیر قرآنی «رجم به غیب» و «قذف به غیب» مترادف با اصطلاح مشهور فارسی «تیری در تاریکی انداختن» است؟
387 1403/05/06 تفسیرعبارت قرانی رجما بالغیب ؛ از روی گمان و ظن ، و بدون دلیل و برهان سخن گفتن ، [ 1 ] را میتوان به نوعی مترادف با اصطلاح مشهور فارسی تیر به تاریکی انداختن دانست ؛ یعنی فردی با حدس و گمان کاری را انجام ده
-
«عزّت»، «عزیز» و واژه‌های هم‌ریشه آن در قرآن به چه معنا است؟
427 1403/05/02 تفسیریکی از ریشه‌های پرتکرار و کلیدی در قران کریم ، ریشه ع ز ز است که با مشتقات ان 119 بار در این کتاب مقدس تکرار شده ، و واژه‌هایی ؛ مانند عزیز و عزت که برگرفته از این ریشه‌اند ، فراوان در قران مشاهده می
-
چه افرادی هستند که با عنوان «هُمَزه» و «لُمَزه» در قرآن مورد نفرین واقع شده‌اند؟!
561 1403/04/31 تفسیرسوره 104 قران کریم که به نام سوره همزه شناخته می‌شود ، در اولین ایه خود به کسانی که به عیب‌جویی و تمسخر دیگران می‌پردازند اخطار شدید داده و با دو عنوان همزه و لمزه از انان یاد کرده است: ویل لکل همزه
-
چرا خداوند در سوره عبس می‌گوید: «مرگ بر انسان»!؟ مگر خود او انسان را نیافریده است؟!
900 1403/04/24 تفسیراگرچه خدای متعال در تعدادی از ایات قران ، انسان را اشرف مخلوقات خوانده ، و اعلام فرمود که او بر بسیاری از افریده‌هایش برتری دارد ؛ [ 1 ] اما در ایاتی هم او را مورد سرزنش و ملامت قرار داده است ؛ مانند
-
سوگندهای موجود در آیه‌های ابتدایی سوره عادیات را توضیح دهید؟
516 1403/04/23 تفسیردر ابتدای سوره عادیات ، خداوند بعد از چندین سوگند ، واقعیاتی را در مورد برخی از انسان‌های خداگریز و دین‌ستیز بیان می‌کند. در همین راستا ، خداوند ، سوارکاران رزمنده‌ای که هنگام نزول وحی ، نشان و نمادی
-
بر اساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان، و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟
495 1403/04/20 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، روایاتی از ائمه ع به ما رسیده است که به تاثیرگذاری استغفار در افزایش روزی ، فرزنداوری ، همچنین دیگر خیر و خوبی‌ها تصریح دارد ، و این تاثیرگذاری مستند به ایات قران و وعده‌ها
-
معنای «قصد قربت» چیست؟
515 1403/04/19 تفسیرنیت درونی انسان برای نزدیک شدن به خداوند و جلب رضایت و خشنودى او ، معنای اصطلاح قصد قربت است که فراوان در متون اسلامی مشاهده می‌شود. قصد تقرب به خداوند ، شرطی برای صحیح بودن هر عبادت است. البته می‌توا
-
مراد از «احدی الکبر» در آیه 35 سوره مدثر چیست؟
533 1403/04/17 تفسیرخدای متعال در ایاتی از سوره مدثر به ماه ، شب و صبح ، سوگند یاد می‌کند و این موجودات اسمانی را گواه می‌گیرد که سقر جهنم ، دوزخ یکى از بزرگ‌ترین بلاها و تهدیدها برای انسان است: انها لاحدى الکبر ؛ این ی
-
در لغت عربی «سائح» به معنای گردشگر است. این‌که قرآن کریم «سائحون» و «سائحات» را می‌ستاید، آیا به معنای ستایش مردان و زنان گردشگر و جهانگرد است؟!
742 1403/04/12 تفسیربیگمان سفر به قصد درامدزایی حلال ؛ جهان‌گردی و گردشگری برای دیدن شگفتی‌هایی که خدا در طبیعت افریده ؛ و برای اشنایی با تاریخ و عبرت‌گرفتن از روزگار ، چه برای مردان و چه برای زنان امری پسندیده است که ق
-
قرآن کریم در توصیف دوزخ به شراره‌هایی مانند شتران زرد اشاره می‌کند. در این مورد توضیح دهید؟
522 1403/04/10 تفسیرقران کریم در یکی از توصیف‌های خود از اتش سوزان جهنم می‌فرماید: انها ترمی بشرر کالقصر ؛ [ 1 ] دوزخ شراره‌‌هایى مانند ساختمانی بلند از خود پرتاب می‌کند. در دانش لغت ، شرر جمع شراره از ماده شر بوده و ب
-
در قرآن «اولیاء الله» به چه کسانی گفته می‌شود و این افراد چه ویژگی‌هایی دارند؟
874 1403/04/07 حدیثاولیا جمع ولی ، است. این واژه با مشتقات ان یکی از پر استعمال‌ترین واژه‌های قران کریم است. معنای اصلی این کلمه ان‌گونه که راغب در مفردات می‌گوید: قرار گرفتن چیزی در کنار چیز دیگر است ، به نحوی که میان
-
اگر دانش خود را در همین عالم شهادت متوقف کرده و به دنبال کشف عالم غیب و ایمان به آن نباشیم، چرا از مؤمنان به شمار نخواهیم آمد؟!
595 1403/03/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ عالم غیب ، حقیقتی است که قران کریم به ان تصریح دارد ؛ لذا تمام مسلمانان باید به ان ایمان داشته باشند: ذلک الکتاب لا ریب فیه هدى للمتقین ، الذین یؤمنون بالغیب و ... ؛ [ 1 ] بی‌گمان ای
