گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
چرا حضرت موسی(ع) بعد از غرق فرعون تنها بنی اسرائیل را به فلسطین کوچ داد و در ارتباط با هدایت باقیمانده قبطیان اقدامی نکرد؟ آیا این نژادپرستانه نبود؟
22015 1393/07/20 تفسیر1. بعد از قضیه جادوگران و بلعیدن عصاى موسى سحر انها را ، علاوه بر بنى اسرائیل ، خود ساحران و نیز جمعى از قبطیان به موسى ایمان اوردند. [ 1 ] 2. رفتن به سوی سرزمین موعود فلسطین ، دستوری از جانب خداوند
-
تفسیر و شأن نزول آیه 103 سوره نساء در باره نماز چیست؟
25477 1393/07/19 تفسیربه دنبال دستور نماز خوف در ایه 102 سوره نسا و لزوم به پاداشتن نماز حتى در حال جنگ ، در این ایه می فرماید: فاذا قضیتم الصلاه فاذکروا الله قیاما و قعودا و على جنوبکم فاذا اطماننتم فاقیموا الصلاه ان الصل
-
مهم‌ترین تعالیم و آموزه‌های سوره مائده چیست؟
19643 1393/07/14 تفسیرسوره مائده یک صد و بیست ایه دارد ، و از سوره های مدنى است. علت نام گذاریش به مائده ، ایه یک صد و چهارده این سوره اللهم ربنا انزل علینا مائده من السما بوده ، و از باب تسمیه کل به اسم جز است. این سوره
-
آیا نفرین‌کردن به کافران، از سیره پیامبران به شمار می‌آمد؟
9355 1393/07/10 تفسیرهم از سوی خداوند ، هم از جانب پیامبر اسلام ص و هم از سوی ائمه ع ، افراد و گروه های زیادی به مناسبت های گوناگون مورد لعن و نفرین قرار گرفته اند. برای اگاهی بیشتر نفرین شدگان پیامبر اسلام ص ، سؤال 425
-
تفسیر «یا لَیتَنی کُنتُ تراباً» چیست؟ آیا این آیه ناظر به آن است که کافر در قیامت آرزو می‌کند کاش دوست‌دار حضرت علی(ع) بود؟
45093 1393/07/10 تفسیردر روز قیامت ؛ کفار بعد از ان که اعمال تمام عمر خود را در برابر خویش حاضر می بینند ، ان چنان در اندوه و حسرت فرو می روند که می گویند: یا لیتنی کنت ترابا ؛ اى کاش خاک بودیم ! روایات متعددی در زمینه ت
-
آیا ظاهر آیه تطهیر نشانگر آن نیست که اهل بیت(ع) ابتدا پاک نبوده‌اند و بعد خدا خواست که آنان را پاک گرداند؟!
9837 1393/07/08 تفسیرایه تطهیر ، ایه ای است که عصمت امامان معصوم ( ع ) را اثبات می کند. [ 1 ] اما از ظاهر ایه و از دو فعل یرید و لیذهب این شبهه به ذهن می رسد که ؛ گویا در ابتدای خلقت مورد تطهیر خدا قرار نگرفته اند و بعدها
-
چگونه در سوره توبه، به خداوند و پیامبر(ص) دیدن در آینده نسبت داده شد؟
12667 1393/07/05 تفسیردر این مورد چند پاسخ که از سوی مفسران ارائه شده یا می توان از سخنان انان استفاده کرد بیان می کنیم: 1. هر چند علم خداوند به همه چیز حضوری است ، بلکه قبل از تحقق اشیا خداوند به همه چیز علم دارد ، اما د
-
چه ارتباطی میان سه آیه شریفه آخر سوره حشر با مقام احدیت، واحدیت و مشیت وجود دارد؟
32169 1393/07/01 تفسیرسه ایه اخر سوره حشر ایات 22و 23 و 24 این سوره هستند. در ایه اول یعنی ایه 22 خداوند می فرماید: هو الله الذى لا الاه الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمان الرحیم ؛ او است خدایى که جز او معبودى نیست ، د
-
تفسیر مختصری از سوره ماعون و ویژگی‌های سبک‌شمارندگان نماز را ارائه نمایید؟
41895 1393/07/01 تفسیرسوره ماعون ، در مکه نازل شده و دارای هفت ایه می باشد. [ 1 ] در شان نزول این ایه چنین اورده اند: ابو سفیان هر هفته شتر یا گوسفندى سر می برید ، روزى یتیمى از او چیزى خواست ، ابو سفیان با عصا یتیم را
-
مهم‌ترین تعالیم و آموزه‌های سوره آل عمران چه چیزهایی است؟
25668 1393/06/31 تفسیرمهم ترین تعالیم و موضوعات مطرح شده در سوره ال عمران عبارت است از: 1. توحید ، صفات خداوند و مسئله معاد. 2. جهاد در راه خدا و دستورات مهم و نکات ظریف در این زمینه ؛ درس هاى اموزنده که در دو غزوه مهم ا
-
آیا با استناد به آیه دوم سوره عصر (و دیگر آیات قرآن) می‌توان گفت که خسارت و زیان تنها شامل انسانها بوده و جنیان دچار چنین خسارت و زیانی نمی‌شوند ؟
13664 1393/06/31 تفسیرقران کریم در سوره عصر صریحا اعلام می کند که انسان در خسران و زیان است: و العصر * ان الانسان لفی خسر ؛ [ 1 ] سوگند به عصر که انسان ها همه در زیانند. در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ هر چند محور ب
-
در سوره بقره می‌خوانیم: هر زمان که میوهاى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مىگویند این همان است که قبلاً به ما روزى شده بود. این آیه نشانگر چه واقعیتی است؟
11901 1393/06/30 تفسیرقران کریم درباره قیامت و توصیف نعمت هاى بهشتی که مؤمنان از ان بهره مند خواهند شد می فرماید: و بشر الذین امنوا و عملوا ... قالوا هذا الذی رزقنا من قبل ؛ [ 1 ] به کسانى که ایمان اورده ، و کارهاى شایسته
-
منظور از «دون الله» چیست؟
28365 1393/06/30 تفسیردون در لغت ، دارای معانی متعددی است ؛ مانند: غیر ، حقیر ، پائین ، جلو و عقب. [ 1 ] در قران کریم حدود 74 بار عبارت دون الله تکرار شده است که به معنای غیر ، به جز و نیز در مواردی به جای خدا است ؛ یعنی
-
منت و اذیتی که رفتار نیک انسان را تباه می‌سازد به چه نوع رفتاری گفته می‌شود؟
40178 1393/06/23 تفسیرخداوند در قران می فرماید: اى کسانى که ایمان اورده اید ! بخشش هاى خود را با منت و ازار ، باطل نسازید . صدقه در این ایه ، گرچه مربوط به امور مالی است ، اما با توجه به وحدت ملاک ، هر ازاری را می توان باط
-
در جمعی که بیشتر افراد تشکیل دهنده آن از جنس زنان باشند، باز هم باید جمع مذکر مورد استفاده قرار گیرد؟!
16868 1393/06/18 تفسیردر زبان عربی ؛ کلمات مفردی که مذکر حقیقی هستند ، فقط مذکر به انها اسناد داده می شود ، مانند: جا رجل . و کلمات مفردی که مؤنث حقیقی هستند ، فقط مؤنث به انها اسناد داده می شود ؛ مثل: جائت فاطمه . [ 1 ] و
-
مراد از مبادله هدایت با گمراهی، فروش آیات خدا با قیمتی اندک و ... که در آیات قرآن بدان اشاره شده چیست و چه افرادی مرتکب این اشتباهات می شوند؟
9644 1393/06/12 تفسیرخداوند در توصیف افرادی که راهی برای هدایت برایشان باز شده ، اما گمراهی را ترجیح می دهند می فرماید: انان کسانى هستند که هدایت را به گمراهى فروخته اند و [ این ] تجارت انها سودى نداده و هدایت نیافته اند
-
معنای کلمه «أفّ» و نقش آن در آیه «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ»، چیست؟
35313 1393/06/11 تفسیردر قران کریم در سه ایه کلمه اف استعمال شده است. [ 1 ] از جمله در ایه: و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا
-
با توجه به تحلیل صرفی «انّا» و «انّنا» که هر دو: «انّ» به انضمام «نا» می‌باشد، فرق کاربردی این دو واژه در چیست؟
15046 1393/06/11 تفسیردر استعمالات عرب و حتی در قران مجید می بینیم که در برخی موارد از واژه انا و در موارد دیگر از واژه اننا ، همچنین گاه از واژه انی و گاه از اننی استفاده می شود. در این زمینه باید گفت ، انا در اصل اننا ب
-
خدا بارها دعای فرعون را مستجاب کرد. گفته شد؛ فرعون در نهایت تنها به این دلیل غرق شد که به جای درخواست مستقیم از پروردگار، موسی(ع) را واسطه قرار داد! آیا این مطلب صحیح است و با شفاعت ناسازگار نیست؟!
37040 1393/06/10 تفسیراین پرسش را باید به دو بخش تقسیم کرد: 1. ایا دعاهای اجابت شده فرعون بدون واسطه بود ، یا این که فرعون ، در ان موارد نیز موسی ع را واسطه قرار داد ؟ بنابر ایات قران ؛ فرعونیان ، نافرمانی های بسیاری ان
-
براساس قرآن و روایات، زیان‌کارترین مردم چه افرادی هستند؟ آیا شامل افرادی هم می‌شود که ریاضت‌ها و سختی‌های غیر واجبی را بر خود تحمیل می‌کنند؟!
14807 1393/06/05 تفسیرقران در تعبیری زیان‌کارترین مردم را از جهت عمل افرادی میداند که کوشش انان در زندگى دنیا به هدر رفته ؛ اما خود می‌پندارند که در راه راست گام برمی‌دارند. روایات فریقین ، مصادیق مختلفی را برای این مفهوم
-
معنای فعل «ازداد» و مشتقات آن را در قرآن کریم بیان فرمایید؟
19666 1393/06/01 تفسیرفعل ازداد ماضی باب افتعال ، از ماده زید به معنای نمو و افزایش و هم چنین به معناى افزودن است. [ 1 ] بنابراین هم به صورت لازم و هم به صورت متعدی استعمال شده ، ولى در قران مجید تمام موارد ان متعدى به کار
-
این‌که خداوند می‌فرماید فقط اعمال پرهیزکاران را می‌پذیرد! سبب یأس و دل‌سردی افراد عادی و گناه‌کاران نمی‌شود؟
13456 1393/06/01 تفسیردر داستان فرزندان حضرت ادم ( ع ) از میان قربانی ان دو ، تنها قربانى هابیل مورد قبول پروردگار قرار گرفت و قربانى قابیل پذیرفته نشد. قران در جریان نقل این داستان می فرماید: انما یتقبل الله من المتقین ؛
-
آثار و پیامدهای کم‌فروشی را با توجه به آیات قرآن بیان نمایید؟
24156 1393/05/30 تفسیرقران کریم در سوره مطففین نسبت به کم فروشی در داد و ستدهای اقتصادی هشدار می دهد و می فرماید: ویل للمطففین [ 1 ] واى بر کم فروشان ! تطفیف به معناى کم کردن پیمانه و وزن است ؛ [ 2 ] یعنی کالاى فروخته ش
-
چرا قرآن بت‌پرستی را نتیجه پیروی از هواهای نفسانی میداند؟
8068 1393/05/28 تفسیربسیاری از ایات مکی ، پیرامون اثبات و بیان توحید و رد بت پرستی می باشد که تعدادی از انها ، در جواب گفتارهای مشرکان مکه نازل شده است. در یکی از این ایات ، خداوند به پیامبرش می گوید که به مشرکان بگو: ان
-
آیا دانش امامان معصوم(ع) به رفتار انسانها مصداقی از آیه 105 سوره توبه است که در آن به دانش «مؤمنان» اشاره شده است؟
13600 1393/05/26 تفسیرخداوند متعال خطاب به پیامبر گرامی اسلام ( ص ) فرموده است: بگو: [ هر گونه که می خواهید ] عمل کنید ! خداوند و فرستاده او و مؤمنان ، اعمال شما را می بینند ! و به زودى ، به سوى داناى نهان و اشکار ، بازگرد
-
معنای حدیثی که ذیل آیه «ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ» ظلمت را به ایام بعد از رحلت پیامبر(ص) تفسیر می‌کند چیست؟
18739 1393/05/25 تفسیرمنظور حدیث این است که با ارتحال پیامبر اسلام ( ص ) از میان مردم ، ظلمت جهل ، کفر و نفاق بر جامعه حاکم شد و مردم به فضایل و شایستگی های اهل بیت ( ع ) دست نیافتند. به عبارت دیگر ، امام باقر ( ع ) در تاو
-
عبارت «یا اَبَتِ» که هشت بار در قرآن تکرار شده را از لحاظ ادبی تحلیل کنید؟
23255 1393/05/25 تفسیرخداوند متعال در بیان حکایت خواب حضرت یوسف ( ع ) و سخن وی با پدرش ( حضرت یعقوب ) در قران کریم از نقل قول مستقیم [ 1 ] استفاده نموده است : اذ قال یوسف یا ابت انی رایت احد عشر کوکبا و الشمس و القمر رای
-
خواندن آیه 89 سوره مبارکه انبیاء: «رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ» که دعایی از زکریای پیامبر است، چه آثار دنیوی دارد؟
179763 1393/05/15 حدیثپروردگار متعال در بیان چگونگی فرزنددار شدن زکریا در کهنسالی و طلب فرزند از سوی وی می فرماید: و زکریا اذ نادى ربه رب لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین ؛ [ 1 ] و زکریا را [ به یاد اور ] در ان هنگام که پر
-
معنای صفات «کریم» و «اکرم» در لغت، قرآن و حدیث چیست؟
84774 1393/05/13 حدیثکریم در لغت به معنای بخشنده و بزرگوار است ؛ صفت کریم ؛ یکی از صفات الهی و به معنای شرافت و بزرگواری و گذشت از گناهان بندگان می باشد. قران نیز با عنوان کریم توصیف شده است: انه لقران کریم ؛ یعنی قران ب
-
آیه «اولی الامر» در شأن چه کسانی نازل شده است؟
69989 1388/04/23 تفسیرهمه مفسران شیعه در این زمینه اتفاق نظر دارند که منظور از اولی الامر ، امامان معصوم هستند که رهبرى مادى و معنوى جامعه اسلامى ، در تمام شئون زندگى از طرف خداوند و پیامبر ( ص ) به انها سپرده شده است ، و
-
مگر این نیست که ما در انتخاب دین خود آزاد هستیم؟ پس چرا پیامبر به مردم یمن گفته بود که یا باید اسلام بیاورند یا جزیه بدهند؟
33402 1388/04/01 تاریخجزیه به معنای ازاد گذاشتن افراد غیر مسلمان در پذیرش شهروندی حکومت اسلامی است ، بدون ان که نیازی به تغییر دین انان باشد و طبیعی است که انان نیز باید ؛ مانند شهروندان مسلمان ، مالیاتی را برای اداره امور
-
چرا با وجود پیمان عالم ذر برخی از انسان ها ادیانی غیر از اسلام را پذیرفتند؟
38648 1387/10/14 تفسیردر متون دینی از عالمی به نام عالم ذر یاد شده است. در تفسیر و توضیح این عالم بین اندیشمندان اسلامی اختلاف وجود دارد. انچه از بین اقوال قوی تر به نظر می رسد ، این است که خداوند به طور فطری انسان را حق گ
-
خداوند متعال سوره آل عمران تأکید می فرماید که اصحاب فراری در جنگ احد را بخشیده است و از رسول خود نیز می خواهد که او نیز از تقصیرات آنان درگذرد و از خداوند برای آنان استغفار نماید و حتی درکارها با آنان مشورت نماید. اگر این است پس چرا شما شیعیان صحابه را برای امری که خدا و رسولش از آن درگذشته اند، ملامت می کنید؟
22937 1387/05/30 تفسیرانچه شیعه بدان معتقد است ان است که منزلت انانی که در احد پا به فرار گذاشتند و بعدا مورد عفو قرار گرفتند همسان با منزلت انانی که استقامت ورزیدند و از جان پیامبر ( ص ) محافظت کردند ، نیست. نهایتا عفو و
-
اعمال منافى عفت چه حکمی دارد و آیا اگر این اعمال به حد زنا نرسد باز گناهی دارد؟
33631 1387/04/22 تفسیرارتکاب عمل زنا از نظر قران گناه بزرگى است که خداوند در بارۀ ان می فرماید: نزدیک زنا نشوید چرا که عمل بسیار زشتى است و راه و روش بدى است. [ 1 ] در این بیان کوتاه به سه نکته اشاره شده است: الف- می گو
-
با توجه به این‌که خدا می‌فرماید: «در روز قیامت ما همه را به حساب می‌آوریم»، چگونه ممکن است که امامان معصوم باشند؟!
22486 1387/03/26 تفسیراز تفسیر ایه روشن است که انچه از انسان سرمى زند ، در پرونده عمل او ثبت مى شود و در قیامت به شکل کتابى در اختیار او قرار مى گیرد. حتی اعمال امامان معصوم ( ع ) نیز ضبط می گردد. ایات فراوانی دیگری نیز ای
