گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
مورچه ای که قوم خود را از خطر سپاه حضرت سلیمان به پناه گرفتن دعوت کرد، نر بود یا ماده؟
22161 1393/02/25 تفسیرزمانی که حضرت سلیمان ع با سپاهیانش در حال عبور از منطقه ای بود ، مورچه ای ، دیگر مورچه ها را از خطر بیم داد. قران این داستان را این گونه نقل می کند: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل
-
تفسیر آیات 23 و 24 سوره حجر چیست؟
9896 1393/02/22 تفسیر1. و انا لنحن نحیی و نمیت و نحن الوارثون ؛ [ 1 ] ماییم که زنده مى کنیم و مى میرانیم و ماییم وارث ( همه جهان ) . این ایه نشانه دیگرى از توحید و جریان اراده حق تعالى در جهان است ، و ان این که همه را خد
-
مقصود از این آیه که «اگر دعای شما نبود خداوند به شما اعتنایی نمی‌کرد» چیست؟ مگر خدای متعال از دعای بنده اطلاع ندارد؟
24246 1393/02/22 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قل ما یعبؤا بکم ربی لو لا دعاؤکم فقد کذبتم فسوف یکون لزاما ؛ [ 1 ] بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارج و منزلتی ننهد. شما تکذیب کردید و این کار ، گریبان گیر شما خوا
-
معنای زایا بودن بادها چیست و اینکه در قرآن آمده که شما توانایی ذخیره‌سازی آبها را ندارید آیا با صنعت سدسازی نقض نمی‌شود؟!
11186 1393/02/22 تفسیرقران کریم در مورد باران و نزولات اسمانی و چگونگی نزول انها می فرماید: و ارسلنا الریاح لواقح فانزلنا من السما ما فاسقیناکموه و ما انتم له بخازنین ؛ [ 1 ] و بادها را باردار کننده فرستادیم ، و از اسمان ا
-
زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟
113886 1393/02/22 تفسیرزبور ، کتاب مقدس حضرت داود نبی ع است. علامه طباطبایی در تفسیر ایه و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون [ 1 ] گفته‌اند: ظاهرا منظور از زبور کتابی است که به حضرت داود داده شد
-
مگر شب چه شرّی دارد که خداوند در سوره فلق به پیامبر(ص) می‌فرماید از شر آن به من پناه بیاور؟
23200 1393/02/22 تفسیرقران کریم در یکی از خطاب هایش به پیامبر اسلام ( ص ) و همه مسلمانان می فرماید: و من شر غاسق اذا وقب ؛ [ 1 ] ] بگو پناه می برم [ از شر هر شب تاریک ان گاه که دراید و فرا گیرد ، و از هر موجود شرورى که هجو
-
مراد آیاتی از قرآن کریم که خداوند را دارای گنجینه‌ها و خزائنی می‌داند چیست؟
12734 1393/02/21 تفسیرقران کریم در ارتباط با خزانه های نعمت های الهی و چگونگی نزول و فرستادن این نعمت ها ، می فرماید: خزائن همه چیز ، تنها نزد ما است ولى ما جز به اندازه معین ان را نازل نمى کنیم. مفسران در تفسیر این ایه د
-
مراد از «صدّیق» و «صدّیقین» در آیات قرآن چه افرادی هستند؟
15362 1393/02/20 تفسیرخداوند در قران کریم کسانی را که از خدا و رسولش اطاعت کنند ، در قیامت همنشین پیامبران ، صدیقین ، شهدا و صالحان معرفی می کند: و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین
-
آیا تعبیر «یا أَیها الذین آمنوا» در قرآن بر مؤمن بودن مخاطبان دلالت دارد؟
18556 1393/02/17 تفسیرایات بسیاری در قران پیرامون مسائل اخلاقی وجود دارد که هر یک بر اساس مناسبتی مانند رفتار افراد مختلف با پیامبر و یا بالعکس نازل شده است. در یکی از این ایات چنین امده است: یا ایها الذین امنوا لا ترفعوا
-
چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: «انسان را از گل متعفن آفریدیم»؟
34587 1393/02/16 تفسیرخداوند در تعدادی از ایات ، نوع خلقت انسان را بیان می کند [ 1 ] که از خاک بوده ؛ [ 2 ] اما در ایاتی دیگر ، خلقت را از گل چسبنده و بدبو می داند. این تعبیرات مختلف با یکدیگر منافاتی ندارند ، بلکه هر یک د
-
معنا و تفسیر عالمین و جهان‌ها چیست؟ ترتیب عالم، انواع و مراحل آن‌را شرح فرمائید.
44954 1393/02/14 تفسیردر مورد عالمین دو نوع بحث می توان مطرح کرد. یکی بحث تفسیری است و دیگر بحث فلسفی و عرفانی. الف. بحث تفسیری مفسران در تفسیر سوره حمد که اولین بار کلمه عالمین در ان امده است ، به توضیح و تفسیر ان پردا
-
منظور از نباتات چیست؟
39454 1393/02/11 تفسیربه هر چیزی که از زمین می روید و رشد و نمو دارد ، نبات گفته می شود. النبت و النبات: ما یخرج من الارض من النامیات ، سوا کان له ساق کالشجر ، او لم یکن له ساق کالنجم ، لکن اختص فی التعارف بما لا ساق له
-
منظور از لباس تقوا در قرآن چیست؟
29024 1393/02/09 تفسیردر ایه مورد پرسش ، خداوند می فرماید ؛ اى فرزندان ادم ! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را مى پوشاند و مایه زینت شما است. اما لباس پرهیزگارى بهتر است ! منظور از فرستادن لباس در این ایه این نیست که
-
اینکه از انسان، بیش از حد طاقت او نمی‌خواهند یعنی چه؟
28636 1393/02/09 تفسیرخداوند متعال در قران کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده ، می فرماید: لا یکلف الله نفسا الا وسعها ، لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلی
-
کدام آیات قرانی، روش تفسیر قرآن به قرآن را تأیید می‌کند؟
22970 1393/02/09 تفسیریکی از ایاتی که به روش تفسیر قران به قران راه نمایی می نماید ، ایه شریفه افلا یتدبرون القران و لو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا است. از این ایه برداشت می شود که اولا: قران به گونه اى اس
-
واژه عزم در فرهنگ قرآن به چه معنا است؟
41638 1393/02/08 تفسیرعزم در لغت ، به معناى تصمیم محکم است و گاهى به هر چیز محکم نیز عزم گفته مى شود. العزم و العزیمه: عقد القلب على امضا الامر . واژه عزم به طورى که راغب گفته ، عبارت است از تصمیم قلبى بر گذراندن و خاتمه
-
تفسیر آیه 137 سوره مبارکه نساء چیست؟
11578 1393/02/04 تفسیرتغییر انسان ها از بدی به خوبی و از بی راهه به راه راست رفتن ؛ یقینا امری خردپسند و تحسین برانگیز است. به همان اندازه سیر از حقیقت و درستی به پلیدی ، امری نکوهیده و مذموم می باشد. حال بسیاری از انسان ه
-
معنای «فلاح» چیست و آیا خود این کلمه و یا مشتقات آن در قرآن وجود دارد؟
43616 1393/02/04 تفسیرواژه فلاح در قران وجود ندارد ، اما مشتقات این کلمه در قران به کار رفته است ؛ المفلحون 12 بار ، المفلحین 1 مرتبه و افلح 4 بار در قران به تناسب بیان شده است. ابن منظور می گوید: الفلح و الفلاح: الفوز و
-
منظور قرآن از اینکه انسان مرده بوده و ما او را زنده کردیم چیست؟
14154 1393/02/04 تفسیرخداوند در قران کریم در یک قالب مثالی که براى مؤمن و کافر زده ، ایمان را به زندگی و نور ، و کفر را به مرگ و تاریکى تشبیه کرده است ؛ کافر را مانند مرده و مؤمن را مانند زنده معرفی می کند. تشبیه ایمان و ک
-
کدام سوره به مادر قرآن معروف است؟
155983 1393/02/03 تفسیرسوره حمد ، اولین سوره قران است ، که اسامی مختلف و متعددی دارد که هر کدام از ان اسامی ، به یکی از ویژگی ها اشاره دارد. یکی از نام های این سوره ام الکتاب [ 1 ] است ؛ ام به معنای اصل است و چون این سوره ،
-
معنای صحیح کلمه «بإذنه» در آیة الکرسی چیست؟
15165 1393/02/03 تفسیراذن در قران ، به معنای اجازه ، اراده ، اعلام ، اطاعت ، و علم به کار رفته است ، [ 1 ] ولی معنای اصلی این واژه ، مطلع بودن از کاری به همراه راضی بودن و موافق بودن با ان عمل است. حال ممکن است که نسبت به
-
تفاوت دو کلمه «خالق» و «باری» در قرآن چیست؟
31437 1393/02/02 تفسیردر ایه ای از سوره حشر ، می خوانیم: هو الله الخالق البارئ المصور له الاسما الحسنى یسبح له ما فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم . [ 1 ] در این ایه شریفه ، اسامی و صفات نیکو و زیبایی برای خدای تعالی
-
تفاوت واژه «زوج» و «شفع» در قرآن چیست؟
13939 1393/01/31 تفسیرشفع ؛ به معناى ضمیمه کردن چیزى به چیزى ، [ 1 ] و مقارن و همراه بودن دو چیز [ 2 ] است. در ایه شریفه و الشفع و الوتر ؛ [ 3 ] شفع ، اسم و به معناى جفت چنان که وتر به معناى تک است. [ 4 ] البته در تفسیر ای
-
از کدام آیه قرآن برداشت می‌شود که بدون وضو نباید به آیات قرآن دست بزنیم؟
23952 1393/01/30 تفسیرخداوند در بخشی از توصیفات خود از کتاب اسمانی قران چنین فرموده: لا یمسه الا المطهرون ؛ [ 1 ] و جز پاکان نمى توانند به ان دست بزنند. از این ایه دو معنا و دو تفسیر برداشت می شود که هر دو صحیح است: 1. فع
-
تفسیر آیات 14 و 15 سوره حجر چیست؟
13326 1393/01/27 تفسیرقران کریم در ارتباط با دشمنی و لجاجت کفار در برابر رسالت پیامبر اسلام ( ص ) و ایمان نیاوردن انها به بیان عمق این دشمنی می پردازد و می فرماید: و لو فتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فیه یعرجون * لقالوا ا
-
آیا خداوند نمی‌توانست از تحریف تورات و انجیل جلوگیری نماید؟
10795 1393/01/25 تفسیرخداوند اگر می خواست می توانست تمام جهانیان را بر یک دین و یک امت گرد هم اورد. قران کریم در این باره می فرماید: و لو شا الله لجعلکم امه واحده و لکن یضل من یشا و یهدی من یشا و لتسئلن عما کنتم تعملون . [
-
در آیه 10سوره تحریم، فلسفه استفاده از واژه «تحت» برای همسران حضرت نوح و حضرت لوط(ع) چیست؟
6349 1393/01/25 تفسیرهمانگونه که می‌دانیم و در جای خود بدان پرداخته شد ، در زندگی خانوادگی ، مدیریت با شوهر و مرد خانواده است ، و به طور طبیعی زن تحت مدیریت و سرپرستی مرد قرار دارد. بر این اساس ، استفاده از واژه تحت در
-
معنای «رشد»، «غی»، «هدایت» و «ضلالت» در قرآن چیست و چه ارتباطی با هم دارند؟
24551 1393/01/25 تفسیرکلمه رشد که هم با ضمه را و هم با ضمه را و شین خوانده می شود نقیض غی ؛ به معناى رسیدن به واقع مطلب و حقیقت امر و راه میانه است. [ 1 ] بنابر این ، رشد و غی اعم از هدایت و ضلالت است ؛ براى این که هدایت ب
-
قرآن کریم می‌فرماید: از خدا سؤال نکنید، بلکه این خدا است که از شما سؤال می‌کند، در این صورت آیا نباید به دنبال پاسخ پرسش‌هایی مانند علت و حکمت کارها و دستورات خدا رفت؟
8901 1393/01/23 تفسیرقران کریم در مورد افعال الهی می فرماید: لا یسئل عما یفعل و هم یسئلون ؛ [ 1 ] او در برابر هیچ یک از کارهایى که مى کند ، بازخواست نمى شود ، ولى مردم بازخواست مى شوند. مفسران قران می گویند ؛ معنای این ا
-
آیا آیات 65 و 66 سوره انفال در زمینه تناسب های اعلام شده میان تعداد مسلمانان با دشمن هنگام نبرد با هم تضادی ندارند؟
15055 1393/01/21 تفسیردر ایات مورد پرسش می خوانیم: اى پیامبر ! مؤمنان را به جنگ [ با دشمن ] تشویق کن ! هر گاه بیست نفر با استقامت از شما باشند ، بر دویست نفر غلبه می کنند و اگر صد نفر باشند ، بر هزار نفر از کسانى که کافر
-
آیا عبارت «تجری من تحتها الأنهار» در قرآن، به معنای وجود نهرهایی در اعماق زمین در بهشت است؟
26552 1393/01/21 تفسیربا توجه به ادبیات عرب ، معنای این دسته از ایات ، ان نیست که نهرهایی زیر زمینی در اعماق و در زیر درختان این باغها وجود داشته باشد ، بلکه معنای دقیق عبارت تجری من تحتها الانهار این است که اگر باغ ها را
-
شدیدترین خطاب به دوزخیان در کدام آیه از قرآن آمده است؟
40371 1393/01/20 تفسیرعموم ایات و روایاتی که عذاب جهنم را توصیف کرده اند ، با بیانی شدید هستند که می تواند به دو دلیل باشد: 1. تطابق با واقع ؛ قطعا جهنم جایگاه سختی خواهد بود. بنابر این ، لازم است تعبیری که از ان می شود ن
-
آیا در قرآن حرفی از نفت و گاز و مکان‌های آنها آمده است؟
17628 1393/01/10 تفسیردر قران اشاره مستقیمی به نفت و گاز و بسیاری از منابع زیرزمینی نشده ، اما به صورت کلی به گنجینه هایی که در زمین قرار دارد اشاره شده است و خدا را مالک ان دانسته است. در سوره منافقون چنین امده: و لله خزا
-
کدام آیه قرآن به ممنوعیت خوردن و آشامیدن در حال روزه اشاره دارد؟
18665 1393/01/10 تفسیرهر چند که خود کلمه صیام بر امساک از خوردن و اشامیدن دلالت می کند ، ولی خداوند در ایه ای از قران به صورت ضمنی ، به ممنوع بودن خوردن و نوشیدن در هنگام روزه بودن اشاره می کند و می فرماید: و کلوا و اشربوا
-
کدام آیات به این نکته اشاره می‌کنند که «باز داشتن مردم از راه الله، جرم بزرگی است»؟
10700 1393/01/05 تفسیردر قران کریم ، ایات زیادی درباره بازداشتن از راه خدا سخن به میان امده است. از جمله به ایات زیر می توان اشاره کرد: 1. ان الذین کفروا و صدوا عن سبیل الله قد ضلوا ضلالا بعیدا ؛ [ 1 ] کسانى که کافر شدند
