گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
چرا قرآن، یهود را بر دیگر انسانها برتری داده است؟
59127 1393/04/29 تفسیرخدای تعالی خطاب به نوادگان یعقوب ( ع ) می فرماید: یا بنی اسرائیل...انی فضلتکم على العالمین ؛ اى بنی اسرائیل ! ...شما را بر جهانیان برترى دادم. خطاب این ایه قطعا شامل یهودیان دوران پیامبر اسلام ( ص ) و
-
همسر حضرت ایوب(ع) چه گناهی انجام داده بود که او قسم خورد تا تنبیهش کند؟
62350 1393/04/29 تفسیرقران کریم به صورت خلاصه در چند ایه داستان ایوب پیامبر ع را بیان کرده است. در یکی از این ایات ، داستان سوگند خوردن ایوب و زدن همسرش را با برگ ریحان ذکر می کند. اما در مورد این که همسر او چه خطایی انجام
-
از نگاه قرآن چه انگیزه‌های باعث مخالفت و دشمنی یهود با پیامبر اسلام(ص) شده بود؟
24565 1393/04/26 تفسیرقران کریم اعلام می دارد با ان که یهود قبل از بعثت پیامبر اسلام ( ص ) ، در انتظار ظهورش بودند ، و با ان که نشانه های وی را موافق با انچه در تورات امده بود یافتند ، ولی بعد از رسالت ان حضرت ، به دلایلی
-
معنای «کتاب مبین» و «ام الکتاب» چیست؟ و چه تفاوتی میان آنها وجود دارد؟
30664 1393/04/25 تفسیر1. کتاب مبین : صفت مبین به تنهایى برای قران مورد استفاده قرار نگرفته ، بلکه به حالت مرکب کتاب مبین [ 1 ] و قران مبین [ 2 ] امده است. مبین یکى از صفات قران بوده و ناظر به ان است که قران ، کتابى روشن و
-
تفسیر آیه 14 سوره کهف چیست و چه پیام‌هایی دارد؟
11474 1393/04/22 تفسیرخداوند در قران کریم در داستان اصحاب کهف می فرماید: و دل هایشان را محکم ساختیم در ان موقع که قیام کردند و گفتند: پروردگار ما ، پروردگار اسمان ها و زمین است. هرگز غیر او معبودى را نمى خوانیم که اگر چنین
-
آیاتی که می‌فرماید پیامبر(ص) برای رسالتش مزد نمی‌خواهد، آیا با آیات دیگری که انفال و خمس را متعلق به ایشان و بستگانشان - به عنوان پاداش رسالت – قرار داده، منافاتی ندارند؟!
16100 1393/04/19 تفسیرهدف اصلی پیامبران ، تبلیغ دین بوده و بر این اساس ، از مردم اجر و پاداشی نخواسته و پاداش خود را تنها از خداوند می طلبند. این رویکرد به نقل از پیامبران مختلف - از جمله پیامبر گرامی اسلام - در قران امده
-
فرشتگانی که در جنگ بدر به کمک مسلمانان آمدند، چه نشانه‌هایی داشتند و چه کسی جلودار آنان بود؟
28495 1393/04/18 تفسیردر ایه ای از قران کریم درباره فرشتگان جنگ بدر می خوانیم: بلى ان تصبروا و تتقوا و یاتوکم من فورهم هذا یمددکم ربکم بخمسه الاف من الملائکه مسومین ؛ [ 1 ] ارى ، [ امروز هم ] اگر استقامت و تقوا پیشه کنید ،
-
واژه «منقلب» که در آخرین آیه سوره شعراء آمده، اسم مفعولی از «باب انفعال» است و می‌دانیم که «اسم مفعول» از «فعل متعدی مجهول» گرفته میشود در صورتی که «باب انفعال»، لازم بوده و فعل مجهول ندارد؟
16099 1393/04/18 تفسیرپروردگار متعال در سوره شعرا به کسانی که در حق پیامبر اسلام ( ص ) به انواع مختلف ، ظلم و ستم روا داشته اند می فرماید: و سیعلم الذین ظلموا اى منقلب ینقلبون . [ 1 ] کلمه منقلب از باب انفعال ، اسم مکان ،
-
آیا خواندن دعای «رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً»، برای کسی که فرزند و همسر ندارد، کار شایسته‌ای است؟
104330 1393/04/14 تفسیر1. قران کریم در ارتباط با صفات و ویژگی های مؤمنان و بندگان خوب خدا ، می فرماید یکی از صفات بندگان خوب این است که می گویند: پروردگارا ! همسران و فرزندانى به ما عطا کن که چشمان ما به ایشان روشن گردد . [
-
قرآن در آیاتی شرک را گناهی نابخشودنی عنوان کرده است، آیا ابراهیم(ع) با پرستش ماه و خورشید و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک نشد؟!
12114 1393/04/11 تفسیر1. بر اساس اعتقاد شیعیان ، این گفتار حضرت ابراهیم ع نشانگر اعتقاد واقعی ایشان نبوده ، بلکه برای بیدار کردن وجدان های خفته مشرکان بوده است. چنان که در روایتی منقول از امام رضا ع در جواب مامون به همین
-
تفسیر آیه شریفه 37 سوره توبه با توجه به حصر بودن حرف «إنّما» چیست؟
15205 1393/04/10 تفسیرالف. ابتدا برخی از کلمات این ایه را مورد بررسی قرار می دهیم: 1. انما: واژه انما از ادوات حصر به شمار می رود. در این حالت ، لزوما محصور باید در انتهای جمله ذکر شود. [ 1 ] در این ایه ، عبارت زیاده فی ا
-
تفسیر عرفانی آیاتی از سوره روم که به ابر و باد و باران می‌پردازد، چیست؟
14242 1393/04/07 تفسیردر این ایات به توضیح نعمت وزش بادها و نقش ابرها و نزول باران پرداخته شده است. در قران کریم می خوانیم: الله الذی یرسل الریاح فتثیر سحابا فیبسطه فی السما کیف یشا و یجعله کسفا فترى الودق یخرج من خلاله ف
-
چه کسانی در قعر جهنم (اسفل سافلین) قرار می‌گیرند؟
54214 1393/03/31 تفسیرجهنم مانند بهشت ، دارای طبقاتی است که هر یک از طبقات ، با دیگری تفاوت دارد [ 1 ] و بدترین مکان جهنم ، قعر ان است. [ 2 ] عموما برای این معنا در اصطلاحات روزمره از کلمه اسفل سافلین استفاده می شود که یک
-
دلیل حرام بودن آمیزش زمان قاعدگی چیست؟
37585 1393/03/29 تفسیردر قران کریم در ارتباط با حرمت نزدیکی با همسر در زمان قاعدگی ( حیض ) امده است: و یسئلونک عن المحیض قل هو اذى فاعتزلوا النسا فی المحیض و لا تقربوهن حتى یطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حیث امرکم الله ان الله
-
شأن نزول آیه یک سوره نحل چیست؟ و منظور از «امر خداوند خواهد آمد، پس شتاب مکنید!» چه می‌تواند باشد؟
18489 1393/03/28 تفسیرخداوند در ابتدای سوره نحل می فرماید: اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه و تعالى عما یشرکون ؛ [ 1 ] فرمان خدا [ براى مجازات مشرکان و مجرمان ، ] فرا رسیده است براى ان عجله نکنید ! منزه و برتر است خداوند ا
-
دعای حضرت یونس(ع) در درون شکم ماهی چه بوده و برای خواننده آن چه آثاری ذکر شده است؟
180854 1393/03/27 تفسیرحضرت یونس ع از پیامبران الهی بود که سال های متمادی برای هدایت قوم خود تلاش کرد. او زمانی که از ایمان اوردن قومش ناامید شد ، با ناراحتی و غضب ، انها را رها کرد: و ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر
-
در آخرت چه مقامی بالاتر از رسیدن به نعمت‌های بهشتی وجود دارد؟!
27224 1393/03/27 تفسیردر جهان اخرت علاوه بر نعمت هاى مشابه دنیوى ، نعمت هاى دیگرى وجود دارد که فراتر و متعالی تر از نعمت ها و لذت هاى دنیوى است . قران کریم در این باره می فرماید: خداوند به مردان و زنان باایمان ، باغ هایى ا
-
توضیح مختصری در مورد افرادی که زکات به آنان تعلق می گیرد ارائه نموده و بیان نمایید که معنای تألیف قلوب چیست؟
13594 1393/03/26 تفسیرمال زکات در هشت مورد به مصرف می رسد: فقرا ، مساکین ، دست اندرکاران جمع اوری زکات ، مؤلفه قلوبهم ، بردگان ، بدهکاران ، در راه ماندگان و نیز در راه خدا . الفه ؛ یعنی انس گرفتن و دوست داشتن. [ 1 ] و ال
-
چرا تأثیر هدایت مستقیم در ایمان آوردن مردم، مانند تأثیر مشاهده عذاب نیست؟
6989 1393/03/26 تفسیربرای تحقق هر پدیده ای از جمله ایمان ، تحقق دو امر لازم است. 1. وجود مقتضی 2. عدم مانع ؛ خداوند فطرت انسانی را بر موحد بودن و اقرار به وحدانیت خلق کرده است. [ 1 ] علاوه بر این پیامبران و رسولان بسیاری
-
«عظیم» و «اعلی» دو صفت پروردگار در قرآن هستند. این دو چه تفاوتی با هم دارند؟
21741 1393/03/25 تفسیرالف. عظیم ؛ به معنای بزرگ و ضد صغیر ( کوچک ) است. [ 1 ] خواه محسوس باشد ؛ مثل فکان کل فرق کالطود العظیم ، [ 2 ] و خواه معقول و معنوى ؛ مانند و نجیناه و اهله من الکرب العظیم ، [ 3 ] و و لقد اتیناک سبعا
-
چرا قرآن کریم رباخواران را به دیوانگان تشبیه کرده است؟
14746 1393/03/25 تفسیر1. رباخواران حرفه ای در همه شئون زندگی دیوانه وار عمل می کنند ؛ مانند مس شدگان شیطان ؛ زیرا جنون رباخواری ، بر افکار و اوصاف و کارهای دیگر رباخوار اثر می گذارد. این گروه ، نه تنها رباخواری را مانند بی
-
با آنکه قرآن اعلام می‌دارد، فرشتگان از همه طرف، محافظ انسانها هستند؛ پس چرا این همه بلا و گرفتاری دامنگیر بشر میشود؟
35396 1393/03/24 تفسیرخداوند در قران می فرماید: له معقبات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امر الله ... . [ 1 ] برای این ایه شریفه دو تفسیر بیان شده است: 1. برای انسان ها ، فرشتگانی قرار داده شده که انان را از بلایا و اتف
-
تفسیر آیه 35 سوره نور چیست؟ و آیا شعار «نه شرقی نه غربی» برگرفته از این آیه است؟
48906 1393/03/24 تفسیردر این ایه شریفه ، نخست ؛ خداوند ، نور اسمان ها و زمین معرفی شده است. سپس به تشبیه این نور الهی پرداخته می شود. مفسران اسلامى در این که محتواى این تشبیه چیست و به اصطلاح مشبه کدام نور الهى است تفسیرها
-
چرا در برخی آیات قرآن اشاره به رکوع شده است بدون آنکه از سجده سخنی به میان آید؟
12153 1393/03/22 تفسیرهمان گونه که می دانید سجده مظهر نهایت بندگی بنده ، در برابر خالق و پروردگار هستی است و در اظهار بندگی به مراتب از رکوع بالاتر است: نزدیک ترین حالت بنده ، به خداوند بزرگ ، وقتی است که در سجده است . [ 1
-
تفسیر آیات 16 تا 18 سوره حجر چیست؟
21547 1393/03/22 تفسیرایات 16 تا 18 [ 1 ] اشاره به گوشه اى از نظام افرینش به عنوان دلیلى بر توحید و شناخت خدا است ، و بحث هایى را که در زمینه قران و نبوت در ایات گذشته بیان شد تکمیل مى کند. جهان افرینش با نظام خاصى که دار
-
فعل تَمَنَّوا چه صیغه‌ای است؟ ماضی، مضارع و امر آن چیست؟
16479 1393/03/20 تفسیرفعل تمنوا از ریشه م ن ی به معنای تقدیر و اندازه گیری کردن است. ماده منی هنگامی که به باب تفعل برود به معنای درخواست و ارزوی قلبی نسبت به تحقق یا عدم تحقق چیزی می باشد که هنوز در خارج تحقق پیدا نکرده ا
-
آیا معنای «صدر» و «صدور» در مواردی چون سوره «ناس» با معنای «قلب» و «قلوب» متفاوت است؟
17101 1393/03/20 تفسیرواژه قلب و صدر از نظر معنا مترادف و نزدیک به هم هستند ؛ برای نمونه میان ایه اولئک الذین یعلم الله ما فی قلوبهم... ؛ [ 1 ] انانند که انچه را در دل دارند خداوند می داند ، و ایه و ان ربک لیعلم ما تکن صدو
-
پیدایش و نابودی حیات، وسیله ای برای آزمایش انسانها از جانب پروردگارند. به این مطلب در آیاتی چون آیات 7و 8 سوره کهف اشاره شده است. لطفاً مقداری توضیح دهید؟
8072 1393/03/19 تفسیراین ایات ، از ناپایدارى دنیا و سرانجامى که همه موجودات خواهند داشت ، و این که این جهان براى ازمایش مردم است ، خبر مى دهد. و یاداور می شود ، انچه را که در زمین است مایه ارامش و زینت ان قرار دادیم ؛ تا
-
قرآن در اسلام دارای چه جایگاهی است؟
10606 1393/03/17 تفسیرهر چند رسیدن به تمام حقیقت قران و بیان جایگاه واقعی ان امری مشکل و دشوار است. اما با استفاده از خود قران و سخنان پیامبر اسلام ( ص ) و اهل بیت ( ع ) می توان گوشه هایی از عظمت و جایگاه قران را در اسلام
-
بر اساس قرآن، نماز انسان را از فحشاء و منکر بازمی‌‌دارد؛ پس چرا با آنکه نماز می‌‌خوانیم، گناه هم می‌‌کنیم؟!
33964 1393/03/13 تفسیراین که قران کریم می فرماید نماز انسان را از فحشا و منکر بازمی دارد ، منظور این است که طبیعت نماز بازدارنده از فحشا و منکر است ؛ یعنی طبیعت نماز ان گونه است که انسان را از گناه بازمی دارد. البته بازدار
-
معنا و تفسیر آیات 19 و 20 سوره حجر چیست؟
16412 1393/03/13 تفسیر1. پس از ذکرى که از اسمان ها و ستارگان در ایات پیشین- به میان امد ، در این ایه سخن از زمین و امادگى ان براى زندگى بشر است. خداوند در این جا مى فرماید: و الارض مددناها و القینا فیها رواسی و انبتنا فیها
-
منظور از «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ» در آیه 23 سوره احزاب چه کسانی هستند؟
27962 1393/03/08 تفسیرقران کریم در اوصاف برخی از مؤمنان می فرماید: من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا . [ 1 ] در میان مؤمنان مردانى هستند که بر سر عهدى که با خد
-
چگونه با قطعیت آیات 3 و 4 سوره قیامت را معجزه علمی درباره اثر انگشت می‌دانید؟
36696 1393/03/07 تفسیرنخست باید دانست ؛ انچه امروزه به عنوان تفسیر علمی مطرح می شود ، توضیح دادن ایات قران به کمک مطالبی قطعی از علوم تجربی است و مقصود از اشاره علمی بیان مطالبی در قران است که باعث ایجاد انگیزه برای کار عل
-
معانی مختلف کلمه «لباس» و مشتقات هم‌ریشه آن در قرآن چیست؟
21089 1393/03/04 تفسیرکلمه لباس و نیز مشتقات هم ریشه ان در چندین ایه قران و با معانی مختلف اما مرتبط مشاهده می شود: 1. در برخی ایات ، لباس در معنای مصطلح خود استفاده شده و همان معنای حقیقی لباس اراده شده است: ... لباسهم
-
توهین و افترا در حیطه آزادی بیان نمی‌گنجد، پس چرا قرآن برخی انسانها را به حیوان تشبیه می‌کند؟
11493 1393/02/31 تفسیر1. در بحث ارزش گذاری و شخصیت شناسی ، با توجه به این که قران کریم فراوان از انسان تعریف کرده ، او را گل سرسبد موجودات و اشرف مخلوقات نامیده ، چه بسا این فکر پیدا شود که با توجه به این جایگاه ، انسان در
