گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:مقامات)
-
آیا تمام ظرفیت‌ها و مقامات انسان اکتسابی است، و هیچ امر انتسابی وجود ندارد؟
3333 1400/09/10 مقاماتاگر چه بسیاری از ظرفیت‌ها و مقامات انسان اکتسابی است ؛ اما باید توجه داشت که اولا: اصل قابلیت و ظرفیت از سوی خداوند اعطا شده است. ثانیا: اعطای مقامات در پی تلاش و اکتساب ، نیز تفضل خداوند است. ثالثا:
-
آیا افراد مختلف، شهودها و علم‌های حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبی‌گرایی نیست؟!
3833 1400/01/11 شهود قلبیعلم حضوری به معنای حضور معلوم نزد عالم است ، و این اعم از دریافت با جان و شهود دل است. [ 1 ] شهودها اگرچه مختلف‌اند ، ولی برای شناخت شهود واقعی از غیر واقعی ، معیار و ملاک‌هایی وجود دارد. [ 2 ] شهود
-
گاه در زندگی با دشواری‌هایی برخورد می‌کنیم که فرصت هرگونه تفکّر را از ما سلب میکند. چگونه می‌توانیم در آن هنگام به یاد خدا بوده و ویژگی دائم الذکر بودن را حفظ کنیم؟
4812 1398/02/16 انسان و خداهمواره به یاد خدا بودن از ویژگی های بندگان خوب پروردگار است و در دعاهای فراوانی مشاهده می کنیم که دوام ذکر از خدا خواسته شده و نیز روایات بسیاری توصیه می کند که انسان خواسته های خویش را در جهت رضای ال
-
آیا شخص عارف، مسائل جزئی را هم می‌تواند شهود کند؟
4805 1397/10/16 مقاماتهر چند شهود اختصاص به توحید ندارد و مسائل جزئی نیز قابل شهود است ، اما باید توجه داشت که هر عارفی ، به اندازه ی تلاش و ریاضت خود و مناسب با ان به شهوداتی دست می یابد ؛ و از ان جا که غیر از انبیا و اول
-
«ولی تابع» در عرفان به چه معنا است؟
5220 1396/12/15 مقاماتیکی از مباحث مهم عرفان مبحث ولایت و ولی است ؛ شاید یکی از بلندترین قله ی محبوب و مطلوب عرفا رسیدن به مقام ولایت و معرفی ان است. اهل عرفان با بیانات مختلف ولی را معرفی می کنند: 1. ولی شخصی است که طاعت
-
منظور از مقام «جمع الجمع» در مباحث عرفانی چیست؟
13919 1396/12/13 مقاماتاصطلاح جمع الجمع یکی از اصطلاحات عرفانی است. اهل عرفان این اصطلاح را در موارد متعدد به کار می برند ؛ گاهی در مباحث و مقامات عرفان عملی از ان نام می برند و گاهی در عرفان نظری: [ 1 ] 1. عرفان عملی: در
-
«مقام تحیر» در عرفان به چه مقامی گفته می‌شود و اینکه «حیرت بر شخص متحیر احاطه داشته و این تحیر، عین وصول است»، معنایش چیست؟
12387 1396/11/10 مقاماتمقام حیرت یا مقام تحیر اصطلاحی عرفانى بوده ؛ و به معنای سرگردانى در بحر توحید و وادى عشق است که بنده در دریاى بی کران احدیت سرگردان شود و محو جمال و جلال جبروت الهى شود. [ 1 ] مقالات متعددی در شرح و
-
چگونه می‌توان الهام رحمانی و شهودهای واقعی را از القائات شیطانی تشخیص داد؟
9308 1395/11/10 Theoreticalدر بیان عارفان می توان سه میزان برای علم عرفان و شهودهای عرفانی به دست اورد: 1. میزان عام یا شریعت ، 2. میزان خاص مبتنی بر تجربه های استاد و پیر سلوک ، 3. عقل ، در میان این معیارهای سه گانه ، میزان
-
معنای تخلیه روح چیست؟
20036 1393/07/02 مقاماتمسئله تخلیه روح در سخنان حکیمان و اهل معرفت بحث شده است. انچه از سخنان انان به دست می اید ؛ این است که انسان در پرتو تزکیه نفس و اجتناب برخی از کارها و تمرین و ممارست در انجام بعضی اعمال ؛ این توانایی
-
تفاوت میان «وحدت وجود»، «وحدت موجود» و «وحدت شهود» در چیست؟
20919 1393/06/17 وحدت وجوددر مورد تفاوت بین وحدت وجود و وحدت موجود به پاسخ های ذیل رجوع شود: 8343 ( وحدت وجود و موجود ) و 4639 ( وحدت وجود ) و 4642 ( نظریۀ وحدت وجود در برابر چالش ها و مشکلات ) . وحدت شهود در مورد وحدت شهو
-
«سقیط الرفرف» چه کسانی‌اند؟
11323 1393/05/25 مقاماتظاهرا تعبیر سقیط الرفرف در روایات نیامده ، بلکه از اصطلاحات عرفانی است که به بررسی ان خواهیم پرداخت: 1. ابن عربی وقتی در کتاب فتوحات مکیه وقتی مقامات مردان الهی را برمی شمرد ، درباره سقیط الرفرف می گ
-
مقام تفویض، تسلیم، توکل و رضا چیست؟
32289 1392/04/24 کلیاتتفویض در لغت به معنای رد و واگذاری یک امر به دیگری و حاکم قرار دادن وی در ان امر است. [ 1 ] در اصطلاح قرانی ، تفویض به معنای برگرداندن و واگذارى کارها به خداوند متعال است. در نتیجه تفویض با توکل و ت
-
در علم عرفان مراد از ستر عام و ستر خاص چیست؟
13117 1391/12/27 مقاماتدر فرهنگ عرفان کلمه ستر و حجاب دارای کاربرد فراوان است. به نظر می رسد اهل عرفان این اصطلاح را از قران و احادیث گرفته باشند. قران کریم یکی از انواع ارتباط خداوند متعال با انبیا ( ع ) را همراه با حجاب ب
-
علایم و نشانه های کسی که دارای چشم برزخی و چشم بصیرت است چیست؟
209464 1391/10/26 برزخما برای شناخت محیط اطراف خود نیاز به ابزارهایی داریم ، در بین دانشمندان اسلامی چند ابزار برای شناخت مسلم است. اول حس ؛ مانند حس بینایی ، حس شنوایی و ... . دوم ؛ عقل. سوم ؛ دل. تمام راه های به دس
-
معنای «قرب الهی» چیست؟ اقسام آن کدام است؟ و چگونه حاصل می‌گردد؟
59055 1391/10/26 مقاماتقرب در لغت ؛ به معناى نزدیکى یک شى به شى دیگر است. این نزدیکى گاه از جهت مکانى و گاه از بعد زمانى است. بنابراین ، قرب یا مکانى است و یا زمانى. در عرف عام نیز ، قرب استعمال دیگری هم دارد که همان داشتن
-
قبول امتیاز چشم برزخی برای برخی افراد با ستار العیوب بودن خداوند منافات ندارد؟
15690 1391/09/28 انسان و خدا1. ستار العیوب بودن خداوند هیچ منافاتی با چشم برزخی دادن به برخی افراد ندارد. این که خداوند ستار العیوب است ، به این معنا نیست که تمام گناهان را می پوشاند ؛ بنده هر گناهی خواست بکند و خاطرش جمع باشد ک
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
17811 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
71293 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار میکند. با مرتبه
-
مراتب و درجات ایمان کدامند؟
64932 1391/05/28 مقاماتدر منابع روایی فصل مستقلی به مراتب و درجات ایمان اختصاص یافته است که در ان سخنان و روایاتی از معصومان ( ع ) در مورد درجات ایمان و مؤمنان گرد اوری شده است. ما در این مختصر به چند نمونه از ان احادیث اشا
-
انواع مکاشفه چیست؟
57593 1390/06/06 Practicalبا تجلی انوار ربوبی در قلب و در مشاعر باطنی و ظاهری ، ابواب مشاهدات و مکاشفات به روی انسان باز می شود. به اندازه تجلی انوار و به تناسب برخورداری از قلب و مشاعر از این انوار مشاهدات و مکاشفات نیز شروع
-
مقام محمود برای پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و به تبع آن برای مومنان را به صورت عرفانی و فلسفی بیان کنید.
40437 1390/05/23 Philosophy of Gnosisمحمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ص درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان ، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین ، مقام محمود
-
راه دیدن خدا با چشم دل چیست؟ یک فرد نوپا باید از کجا شروع کند؟
33154 1390/05/16 Practicalدیدن قلبی تجلیات خدا ، همان معنای صحیح از رؤیت خداوند است که درجات مختلفی دارد ، هرچند مرتبه اصلی ان فقط بعد از فنای ذات سالک قابل حصول است ، ولی مراتب و درجات تنزل یافته ان ، در اثر دریافت های قلبی ب
-
منظور از روایت ابابصیر که در آن به دیدن خدا قبل از روز قیامت اشاره شده است، چیست؟
20324 1390/03/23 Theoreticalهر چند به کنه حقیقت راهی نیست ؛ چرا که او محیط بر همه چیز است و محاط چیزی نمی‌تواند باشد ، اما به اعتبار تجلی ، در مظاهر اسما در هر موجودی وجهی دارد و در هر مراتی جلوه ای می‌نماید ، همچنان که در قران
-
آیا مقام ائمه برتر از انبیاء است؟
29456 1389/01/17 درایه الحدیثبرتری مقامات علمی ائمه نسبت به انبیا در روایات بسیاری مطرح شده و دلیل اصلی ان وحدت نورانیت باطنی ائمه ( ع ) با پیامبر اکرم ( ص ) است و چون ان حضرت برتر از همه انبیا هستند علوم ائمه نیز که برگرفته از ه
-
آیا رؤیت خداوند با چشم بصیرت همان شهود قلبی است؟
18681 1388/10/10 Practicalمشاهده خدا با چشم بصیرت که در کلام امام علی ( ع ) مطرح شده است ، از لحاظ کلامی به بحث رؤیت خداوند مربوط می شود. بنابر قول حق در این مسئله ، رؤیت بصری که امری متمایز از رؤیت و تجلی قلبی است ، در مورد خ
-
«فنا» چیست؟ و در عرفان «مقام فنا» به چه مقامی گفته می‌شود؟
39211 1388/01/05 مقاماتفنا در لغت ؛ به معناى نابودى و نیستى است. نقطه مقابل بقا و ماندن . و در اصطلاح ؛ به معناى خود را ندیدن و نیافتن است. البته نه به معناى از خود بی گانگى ، بلکه ادمى به دلیل حضور در ساحت قدسى پروردگار ،
-
فنا در عرفان به چه معنا است؟
35166 1386/08/24 مقاماتفنا واژه‌ای است عربی و در لغت به معنای نیست و نابود شدن است. و در اصطلاح عارفان ، مستغرق شدن بنده در حق را گویند. بدان‌گونه که بشریت بنده در ربوبیت حق محو شود. سالکان و پویندگان طریق الی الله ، راه وص
-
آیا امکان دیدن خدا وجود دارد؟
41025 1386/08/19 تجلی ذاتیبه حکم عقل و شرع خدای متعال ، - نه در دنیا و نه در اخرت - با چشم سر قابل دیدن نیست ، ولی با چشم دل قابل مشاهده است. دل‌ها به مقدار ظرفیت وجودی ، از طریق شهود باطنی ، پس از پاکی درون و تصفیه باطن به وا
-
فتح مبین یک عارف با برپا شدن قیامت او در این نشئه چه ارتباطى دارد؟ و مظهر تجلى ذاتى حق شدن به چه معنا است؟
17153 1386/06/13 Theoreticalفتح مبین که ملازم با تجلى صفتى است ، از جهاتى به بحث ولایت و فنا و... مربوط است و با تبیین اقسام ولایت و اسفار چهارگانهى عرفا و مراتب فنا و مراحل قیامت شخص ، روشن خواهد شد که فتح مبین ملازم با ظهور
-
چگونه و از چه راه‌هایی می‌توان به کمال و قرب الاهی رسید؟
42301 1386/06/03 Theoreticalکمال گاه مترادف با تمام به کار می‌رود و گاه در مفهومى غیر از تمام ، و مقابل کمال و تمام ، نقص است. کمال عبارت است از: فعلیت و هستى محض و نداشتن قوه و استعداد و یا صفت یا اوصافى که فعلیت اخیر شی ، ا
