گنجینه پاسخ ها
-
آیا در تاریخ اسلام کسانی بودند که دیرتر مسلمان شده، اما در نهایت از شخصیت‌های برتر اسلامی و عاقبت به خیر شده باشند؟!
6994 1393/08/06 تاریخبا انکه تقدم در پذیرش اسلام و جهاد بدون شک یکی از معیارهای برتری است [ 1 ] ، اما تنها معیار نیست. گرداوری نام تمام کسانی که در پرسش مطرح شده اند ، فراتر از حد پاسخ گویی سایت است ، ولی به صورت اشاره م
-
آیا قبل از اسلام، حاجیان، برهنه طواف می‌کردند؟
21770 1393/08/06 حدیثیکی از عادات زشت جاهلیت در مراسم حج ، طواف در حال برهنگى بود. انان معتقد بودند که تامین لباس احرام در اختیار قریش قرار دارد و اگر کسى جامه احرام تهیه نمی کرد ، می بایست برهنه طواف کند و طواف را به سبب
-
آیا زیارت ناحیه مقدسه معتبر است؟! چگونه برخی از فقرات آن که نشانگر پریشان کردن مو توسط بانوان اهل بیت دارد قابل توجیه است؟
14615 1393/08/05 حدیثانچه در مورد سند زیارت ناحیه مقدسه می توان گفت این است که این زیارت در برخی از کتاب ها مانند مزار کبیر ابن مشهدی به امام زمان ( عج ) منسوب شده است و وضعیت ان نیز مانند بسیاری از دیگر توقیعات است که مب
-
معانی ماه‌های قمری (رجب، شعبان و ...) چیست؟
55767 1393/08/05 تاریخدر واژه هایی که از گذشته های دور - در هر زبانی - باقی مانده در تمام موارد نمی توانیم دلیلی قطعی برای نام گذاری بیابیم ، اما با این وجود و در راستای پرسش ، به علل نام گذاری ماه های عربی ، بنابر انچه در
-
نظر واژه‌شناسان و مفسران مسلمان درباره ریشه و معنای واژه تورات چیست؟
17243 1393/08/05 تفسیرتوراه یا توراه واژه ای عبری است و در زبان عربی به عنوان واژه ای دخیل به شمار می اید ، اما در کتاب های لغت عربی - مانند بسیاری از واژه های مشابه - به نظام اشتقاق تصریفی رفته و معناهایی نیز برای ان عنوا
-
آیا واژه «ابتر» در آیه پایانی سوره کوثر، جز مقطوع النسل شدن تفسیر دیگری هم دارد؟
44113 1393/08/05 تفسیرخداوند در ایه سوم سوره کوثر می فرماید: ان شانئک هو الابتر ؛ بى گمان مبغض تو ابتر است. لغت دانان و بسیاری از مفسران شیعه و سنی کلمه شانئ را به معنای عصبانی و مبغض معنا کرده اند. بر اساس برخی نقل ها ش
-
آیا حضرت زهرا (س) دستبندی از خزانه بیت المال به صورت عاریه برداشت؟
17840 1391/02/13 سیرهپاسخ پرسش شما را در ضمن دو نکته بیان می نماییم: 1. اثبات فضائل برای اولیا الله با ترک اولی از جانب ایشان منافاتی ندارد ؛ به عنوان مثال می بینیم که قران از ترک اولی از جانب ادم ، یونس سخن گفته
-
آیا بودن من در این جهان اجباری است؟
15534 1390/07/23 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر عالم ظاهر بسیاری از انسان ها میثاق فطرت الهی خود را فراموش کرده و پذیرش وجود و هستی را از جانب خود به یاد نمی اورد و خود را نسبت به زندگی مجبور احساس می کند ، حال ان که با کنار رفتن پرده های غفلت و
-
آیا در بهشت و جهنم شناخت افراد و شخصیت ها ممکن است؟
14786 1389/12/14 بهشت و جهنمدر قران کریم ایاتی وجود دارد که ناظر به گفت و گوی بین اهل بهشت و جهنم بوده ، اجمالا خبر از امکان اطلاع اهل بهشت از حال جهنمیان و عاقبت اشخاص در جهنم می دهد.
-
بین خدای عرفی دین و خدای علم کدامیک را انتخاب کنم؟
11767 1389/10/02 پروردگار. نامها و ویژگی هااین دو نوع تلقی از خدا که عنوان شده ( بجز خدای حقیقی دین ) نمی تواند دیدگاه درست در مورد دین و خدا محسوب شود. دیدگاه درست در مورد خدا دیدگاهی است که اولیای خاص خدا ارائه داده اند و بویژه در مکتب اهل ب
-
آیا می توانید سیر مطالعاتی کلام اسلامی را برای من بیان کنید؟
18303 1389/08/25 دین اسلامکلام اسلامی را می توان با دیدگاه ها و انگیزه های متفاوتی مطالعه کرد.گاهی در مطالعه به همین مقدار اکتفا می کنیم که با کلیاتی از دین شناسی اشنا شویم اما گاهی پا را فراتر گذاشته و علاوه بر این ، می خواهی
-
درصورتی که اسلام در شبه جزیره عربستان ظهور نمی کرد، آیا اَشکال توصیفی بهشت و جهنم و... همان موارد فعلی می بود؟
12941 1389/08/18 بهشت و جهنمدر این باب دو دیدگاه وجود دارد. دیدگاهی که نقش عوامل غیر دینی را در پدید امدن دین پررنگ می سازد و دیدگاهی دیگر که نقش این عوامل را در شکل گیری دین بکلی انکار می کند . از نظر ما هر دو دیدگاه دچ
-
آیا در هدایت بندگان قابلیت شرط است یا شرط نیست؟ اگر شرط است، پس چگونه عیسی ناصری در بدو تولد (از قول قرآن) به مقام عبداللهی و نبوت مفتخر گردید؟
10299 1389/08/17 هدایت الاهیدر پاسخ به مسئله معجزات کودکی برخی انبیا و همینطور ائمه معصومین و نحوه سازگاری ان با عدل و حکمت الاهی و بحث قابلیت ، مطالب مختلفی عنوان شده و فی الجمله می توان گفت که این معجزات در حکم اخبار از مقامات
-
آیا توسل موجب گمراهی است و اصلا آیا برای توسل دلیلی داریم؟
15762 1389/07/28 توسل، شفاعت، تبرک و ...نه تنها توسل موجب گمراهی نیست بلکه راه و وسیله ای برای قرب الی الله است. و این که امام رضا ( ع ) بیمار را شفا می دهد دلیل اصلی صحت توسل نمی باشد ولی مؤید خوبی بر این امر است ، البته بعد از ان که با دل
-
نحوه تعلق روح به جنین چگونه است و چطور جنین قبل از حلول روح در آن رشد و نموّ دارد؟
33319 1389/07/26 روح و نفسروح موجودی غیر مادی و مجرد است که در سیر تکاملی جنین ، به ان ملحق یا از ان حادث می شود و مراحل تکامل خود را طی می کند. روح هم مانند بدن انسان مخلوق خداوند است و اینکه می فرماید از روح خودم در او دمیدم
-
روایات کشتار هنگام ظهور نقل شده در بحار الانوار چگونه قابل توجیه است؟
67219 1389/07/24 درایه الحدیثروایات بسیاری در زمینه نهضت مهدی موعود ( ع ) و پیش بینی اتفاقات عصر ظهور در برخی منابع روایی شیعه گرداوری شده است. وجود این روایات در مجموعه هایی مانند بحار الانوار علامه مجلسی ( ره ) دلیل بر صحت و ات
-
اگر خداوند خوردن شراب و ارتباط زن و مرد را ممنوع کرده، پس چرا ما از حوری و شراب بهشتی حرف می زنیم؟
42701 1389/07/24 بهشت و جهنمبرای روشن شدن مطلب تذکر چند نکته ضروری به نظر می رسد: الف. زمان و مکان در اثبات و نفی احکام ، ارتباط مستقیم دارند و این طور نیست که اگر حکمی در زمان ، مکان و شرایط ویژه ای برای موضوعی ثابت شد
-
به شبهاتی که پیرامون حدیث قلم و کاغذ وارد شده پاسخ فرمایید.
17951 1389/07/21 درایه الحدیثبا تذکر نکاتی می توان به تصور روشنی از این واقعه رسید: 1. اصل این واقعه از وقایع مشهور در بین متون برادران اهل سنت است. 2. از این متون استفاده می شود که عامل ننوشتن وصیت ، ترس پیامبر (
-
چرا در عالم رویا صورت باطنی برخی افراد بصورت حیوان نشان داده شده حال آنکه بعد از این رویا و توبه از گناه به مقامات بلندی رسیده اند.
78046 1389/07/19 استغفار و توبهطبق ایات و روایات باطن بسیاری از مردم به شکل انسان نیست و برخی اعمال باطن را تغییر می دهد و به شکل حیوانات عوض می کند. از جمله شرابخواری ممکن است شکل باطن را به صورت سگ تغییر دهد. و در سؤال مطرح شده ،
-
چرا خداوند عالم خود را به الله (الف و لام و لام و ه) معرفی کرده؟؟ چرا به اسم دیگری نیست؟
18996 1389/07/19 پروردگار. نامها و ویژگی هااین نام ( الله ) بر واجب الوجود من جمیع الجهات که هستی محض است و تمام کمالات را بالفعل دارد ، اطلاق می شود. برای اشاره به این چنین موجودی در هر لغت و زبانی ، لفظ و کلمه خاصی وضع شده است. در زبان عربی
-
اگر امر بر اساس حکمت خداوند محقق می گردد پس فلسفه دعا غیر از قرب الاهی چیست؟
29187 1389/07/15 دعااگر چه تمام امور این عالم بر اساس حکمت الهی می باشد اما نقش اراده و اختیار انسان و حوادثی که برای خودش رقم می زند مخفی نمی باشد و هر انسانی با توجه به اعمال خودش می تواند ، اینده خود را تغییر دهد. یکی
-
آیا پیامبران به آمدن ائمه بشارت دادند؟
12496 1389/07/15 کلیاتاحادیثی از پیامبر اسلام و امامان بر این نکته گواهی می دهد که اسامی پیامبر و امامان در کتاب های مقدس امده است ، علاوه بر این که در کتاب های موجود نزد یهود و نصارا نیز تعداد امامان موجود می باشد.
-
به سؤالات دخترم در باره اندام زن و مرد چگونه پاسخ دهم؟
14732 1389/07/14 دستور العمل هابیشتر دختران و پسران در این سن با سؤالاتی از این دست روبرو هستند ! اما تنها برخی از انان می پرسند و یا دوست دارند از زبان پدر و مادر خود این سخنان را بشنوند ! پدر و مادر باید سؤالات انان را جدی گرفته
-
معراج حضرت رسول (ص) در سال چندم بعثت بود؟
33397 1389/07/10 تاریخباید توجه داشت که در بسیاری از حوادث تاریخی ، دقت در خود حادثه و اموزه ها و عبرت های ان ، بسیار مهم تر از دانستن زمان دقیق حادثه است و توجه بیش از حد به جزئیاتی ؛ از قبیل زمان و مکان ، نوعی انحراف از
-
«کلّ شیء هالک إلا وجهه»؛ گفته اند امام علی (ع) وجه الله است. معنای آن چیست؟
78979 1389/06/27 تفسیروجه خدا چیزى است که با ان براى خلقش نمودار است ، که خلقش هم با ان متوجه درگاه او مى شوند ، و این همان صفات کریمه او از حیات ، علم ، قدرت ، سمع و بصر است و نیز هر صفتى از صفات فعل مانند صفت خلقت ، رزق
-
آیا گفتن "یا علی مدد" و "یا علی ادرکنی" کفر است؟
45226 1389/06/04 توحید و شرککمک خواستن و استمداد در کارها ، از غیر خداوند متعال اگر به این عنوان باشد که برای انان قدرت و توانایی ذاتی و مستقل در مقابل قدرت خداوند قائل باشیم و انها را مسقل و بی نیاز از قدرت خداوند بدانیم شرک و
-
مراد از اینکه امام صادق(ع) فرموده است: اگر امام رضا(ع) را عارفاً بحقه زیارت کنید، شفاعتتان می کنم ،حتی اگر مرتکب کبیره شده باشید ،چیست؟
24101 1389/05/28 درایه الحدیثمراد این نیست که انسان ؛ دیگر با انجام یک زیارت عارفا بحقه ، اسوده خاطر باشد و هر گناه و جرم و جنایتی را مرتکب شود ، به این امید که بخشیده می شود ؛ بلکه منظور این است که اگر ان فرد ؛ در قیامت ، دارای
-
از کجا بفهمیم خدا ما را یاری می رساند و با ما است؟ حتّی اگر مسیر را اشتباه می رویم، آیا ما را کمک می کند؟
45552 1389/05/18 هدایت الاهیامدادها و کمک های خداوند شامل دو بخش می شود. 1. بخشی که شامل تمام موجودات می شود ؛ زیرا خداوند به هر موجودى انچه لازمه افرینش او بود داده ، و سپس او را در مراحل هستى رهبرى و هدایت فرموده است.
-
آیا کسی که رابطه اش با خدا بیشتر باشد بیشتر به بلا و مصیبت گرفتار می شود؟
47572 1389/05/18 ابتلا و امتحانشیطان دشمن قسم خورده فرزندان ادم است که به عزت و جلال الاهی قسم یاد کرده که هرگز از فرزندان ادم دست بر ندارد تا این که همه را گمراه نماید ، مگر انسان های مخلص را که توان تسلط بر انها را ندارد ، از این
-
چرا خداوند مسجد الحرام و کعبه را در مقابل سیل و دیگر حوادث حفظ نکرده است؟
33759 1389/05/09 مسجدهاکعبه و مسجد الحرام مقدس ترین ، بالاترین و با ارزش ترین مکان در روی زمین است. اما از نظر ساختمان و ظاهر یک مکان دنیایی مادی و زمینی است و تمام قوانین جهان ماده بر ان حکم فرما است. ازجمله قوانین حاکم بر
-
آیا در خصوص بانگ خروس اهمیت و قدر خاصی نهفته شده است؟
64437 1389/04/29 تفسیرهمه موجودات عالم تسبیح خدا را می کنند ، اسمان هاى هفتگانه و زمین و کسانى که در انها هستند ، همه تسبیح او می گویند. حیوانات از جمله خروس نیز از این قاعده مستثنا نیست. بنابراین تسبیح و ذکر همه موجودات ا
-
کسی که می اندیشد اما اندیشه اش او را گمراه می کند بهتر است یا کسی که اصلاً نمی اندیشد؟
18097 1389/04/28 عقل، علم، حکمتدر اسلام به تعقل بهایی بسیار داده شده است ، اما تعقل دارای درجاتی است و بالاترین مرتبه تعقل که اولیای الهی ما را بدان دعوت می کنند ، اندیشه ای است که در ارتباط با هدایتی الهی شکل می گیرد و انسان را به
-
چرا در جهان باید شاهد رنج و شکنجه ی کودکان بی گناه باشیم؟اگر هر اتفاقی در این دنیا دارای علتی است و هر کس نتیجه اعمال خود را می بیند، کودک چه گناهی دارد؟ اگر رنج او به دلیل بیدار شدن اطرافیان است آیا با عدالت خدا منافات ندارد؟
29203 1389/04/26 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربر اساس اموزه های اسلامی ، زمانی می توانیم در ارتباط با رعایت عدالت در مورد اشخاص قضاوت کنیم که زندگی دنیا و اخرت انها را با هم بسنجیم و گرنه اگر بخواهیم عدالت را تنها در همین دنیا جستجو کنیم ، به موا
-
معنای جمله «گردن خود را پل عبور مردم قرار نده» در حدیث «عنوان بصری» چیست؟
12571 1389/04/09 درایه الحدیثاین سخن به این معنی است که در مقام طلب علم به دنبال عمل به اموخته های خود باش تا به هدف و غایت اصلی از علم و دین و معارف دست یابی و هدفت این نباشد که فقط واسطه انتقال علم به دیگران باشی. به این ترتیب
-
زمانی که در قبر به خاک سپرده می شویم، آیا در آن جا راهی است که اقامتگاه مناسبی برای خود انتخاب کنیم؟
30749 1389/03/27 کهنسالی و مرگاحساسات انسان ، هنگام ورود به قبر ، بستگی به جایگاهی است که برای او در نظر گرفته شده و ان جایگاه هم تابعی از رفتار و کردار او در دنیا است و طبیعی است که در موارد مختلف ، متفاوت باشد. در ضمن با
