الجمعة، 01 تشرين2/نوفمبر 2024
أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فقه)
-
ما هی العلة فی تحریم لحم الارنب؟
7836
2009/10/11
الحقوق والاحکام
اجمع الفقها على حرمه لحم الارنب. و قد وردت روایات فی تحریمه ، من هنا یجب الاذعان لحکم الله تعالى و التسلیم به حتى مع عدم معرفه العله او الحکمه فی التحریم ؛ نعم نحن نعلم اجمالا بان الاحکام تنطلق من مصا
-
ما حکم لعب الورق بدون مقامرة اذا خرج عن کونه آلة قمار؟
6979
2009/10/10
الحقوق والاحکام
اجاب السید الامام الخمینی و غیره من المراجع العظام عن السؤال المطرح بالقول: لایجوز اللعب بالورق الذی یعد اله قمار سوا مع المقامره ( الربح و الخساره ) ام لا ؛ لکن یجوز اللعب بالورق الذی لم یعد اله قمار
-
ما هو المستند الفقهی و القانونی لقاعدة عدم العطف على ما سبق؟
6093
2009/10/10
الحقوق والاحکام
ان قاعده عدم العطف على ماسبق فی القوانین احدى اللوازم و النتائج المنطقیه لاصل قانونیه الجرم و الجزا . و المراد من القاعده هو: ان القانون اللاحق لایؤثر فی القوانین التی شرعت و اجریت قبله ، و انما تنحصر
-
هل تصح النیابة عن الحی فی الاعمال المستحبة؟ و ما هی التی لاتصح فیها النیابة؟
4449
2009/10/08
الحقوق والاحکام
لامانع من القیام بالاعمال المستحبه و اهدا ثوابها الى الحی و یصح ذلک فی جمیع الاعمال المستحبه و لا اشکال فی ذلک [ 1 ] . و قال صاحب کتاب فقه الامام الصادق ( ع ) : اجمع الفقها على جواز الحج و الطواف عن ا
-
هل ان ادغام النون فی اللام فی "أشهد أن لا اله الا الله" واجب؟
7228
2009/10/07
الحقوق والاحکام
یجب قراه الالفاظ العربیه و کل اذکار القران کقراه الحمد و السوره و غیرها بصوره صحیحه ، و لکن لا یجب معرفه مخارج الحروف علی اساس ارا علما التجوید ، بل یجب ان یکون التلفظ بکل حرف بحیث یصدق عند عرف العرب
-
هل یحق للولد الاقتصاص من والده إذا قتل أمه؟
4826
2009/10/06
الحقوق والاحکام
قال الامام الخمینی ( قدس ) : لو قتل رجل زوجته یثبت القصاص علیه لولدها منه على الاصح ، و قیل لا یملک ان یقتص من والده و هو غیر وجیه. [ 1 ] [ 1 ] تحریر الوسیله ، ج 2 ، ص522 ؛ و لمزید الاطلاع انظر القص
-
هل أن بول الهمستر و خرؤ نجس؟
5255
2009/10/06
الحقوق والاحکام
طبقا لفتاوى جمیع المراجع فان « بول » و « غائط » الانسان و کل حیوان یحر اکل لحمه یجری فی عروقه الدم بحیث یسیل منها اذا قطعت عروقه نجس. و لکن ما یخرج من الحیوانات الصغیره التی لا لحم لها کالبعوض و الذبا
-
لماذا ورد فی الفصل 85 من دعاء الجوشن الکبیر أن الإنسان خُلق من الماء؟
6444
2009/10/06
الکلام القدیم
ان جمیع الموجودات المحسوسه فی العالم لها ماده اولیه و اصل واحد اسمه ( الما ) فالانسان الذی هو اشرف المخلوقات قد تکون من الما ایضا. فالما هو نطفه الماده الاولیه لخلقه الانسان ، و هو من ناحیه اخری یکون
-
ما هی الحدود المسموحة للخاطب أن ینظر إلیها من جسد الفتاة التی یرید الزواج بها من دون أی ساتر؟
5578
2009/10/06
الحقوق والاحکام
اذا کان الرجل یرید الزواج من امراه فله ان ینظر الى بعض الاعضا من جسمها ، الکفین ، الوجه ، القدمین ، و الشعر و مقدار من الجسم « کالعنق و اعلى الصدر » [ 1 ] . و ذلک مشروط بما یلی:1 ـ ان لا یکون بلذه و ر
-
لماذا توجد مشکلة فی رؤیة الهلال فی ایران؟
7174
2009/10/05
الحقوق والاحکام
هناک عده عوامل لها مدخلیه فی الاختلاف فی قضیه رؤیه الهلال و تشخیص الیوم الاول من الشهر و هذه العوامل لا تختص بالفقه الشیعی بل تشمل الفقه السنی ایضا و هی:1. هل ان رؤیه الهلال یجب ان تکون بالعین المجرد
-
إذا مات الولد قبل والدیه، فهل یصل شیء من إرث الجد إلى ابن المیت أم لا؟
5453
2009/10/05
الحقوق والاحکام
یمکن الرجوع فی مساله طبقات الارث و تفصیلاتها الى السؤالین الرقمین: 5658 ( موقع: 6424 ) و 4833 ( الموقع: 5229 ) .و اما فیما یخص الاجابه عن سؤالکم فلا بد من القول قبل مراجعه فتاوى المراجع: ما دام للمیت
-
ألیس مجموع أسهم الارث فی بعض آیات القرآن أکثر من کل ترکة المیت؟
7227
2009/10/01
الحقوق والاحکام
ان اسهم الارث و کیفیه حسابها هی من اعقد الاحکام الفقهیه حیث ذکر فی القران و الروایات قوانین و تعلیمات مهمه فی تقسیمها فیجب الالتفات الیها. و فی الایات المذکوره ورد سهم ارث افراد مختلفین من الوارث ، و
-
أ لیس من الأرجح الحکم بالاحتیاط فی موارد الشک؟
6886
2009/10/01
الحقوق والاحکام
تختلف حالات الانسان عند مواجهه المواضیع ، ففی بعض هذه المسائل یحصل له الیقین او ما هو فی حد الیقین ، و فی بعضها یحصل له وهم ( دون 50% ) ، و فی البعض الاخر الشک ( ای حد الوسط ) . و الناس عاده ما ، لا ی
-
ما هو حکم زیادة حرف واحد فی التشهد من قبل امام الجماعة؟ و ما هی وظیفة المأمومین؟
5338
2009/09/30
الحقوق والاحکام
جواب مکاتب عدد من مراجع التقلید العظام عن السؤال المذکور کما یلی:السید الخامنئی: اذا لم تکن قراه الامام صحیحه برای الماموم فلا یصح الاقتدا به و لکن اذا کان ذلک مجرد احتمال و تخیل فلا تعتنوا بذلک. [ 1
-
هل یجوز دفع الخمس لغیر مرجع التقلید؟
6679
2009/09/30
الحقوق والاحکام
کما تعلمون و طبقا لرای بعض المراجع المحترمین فان دفع الخمس لغیر مرجع التقلید یجب ان یکون طبقا للضوابط و فیما یلی ننقل الیکم اراهم.اذا اراد الانسان ان یدفع سهم الامام ( ع ) الی مجتهد لا یقلده فانه یکون
-
هل أجازت الشریعة الإسلامیة کتابة الأحراز لدفع العین؟
5514
2009/09/29
الحقوق والاحکام
استحسن و حبذ الاسلام و فقهاؤه و مراجعه قراه الادعیه ـ الماثوره عن المعصومین ( علیهم السلام ) و المستنده الیهم ـ و کتابتها لدفع الشده و المرض و العین و الوسوسه و... .وقد اجاب ایه الله السید علی الخامنئ
-
ما هو حکم الشیعی الذی اَدّی أعماله طبقاً لمذهب أهل السنة (بسبب عدم العلم)؟
4960
2009/09/29
الحقوق والاحکام
ارسلنا هذا السؤال الی مکاتب عدد من المراجع و کان جوابهم ما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :علی ای حال ، اذا کانت الاعمال التی ادیت علی خلاف فتوی المرجع الذی یجب علیک تقلیده
-
ما هی حدود اللذة الجنسیة فی الزواج الموقت؟
5853
2009/09/29
الحقوق والاحکام
بعقد الزواج یحل کل من الرجل و المراه علی الاخر و هو علی قسمین: عقد دائم و عقد موقت و العقد الدائم هو الذی لا تکون مده الزواج فیه محدوده ، و تسمی المراه التی یعقد علیها بهذا القسم من العقد ب ( الدائمه
-
اذا أسر الکافر فلماذا یحکم على أولاده بالرقیّة؟
6081
2009/09/29
الحقوق والاحکام
ان الرقیه لا تنافی الکرامه الانسانیه ، فکم من عبید نالوا على مقامات انسانیه عالیه. و اما بقا عنوان العبید على اولاد الکافر لیست عقوبه لهم حتى تنافی الایه المذکوره اعلاه ، بل هو لحرسهم و الحفاظ علیهم.
-
هل زرع الظفر یمنع من الغسل و الوضوء؟
7344
2009/09/29
الحقوق والاحکام
قد استفتی السؤال المذکور اعلاه من مکاتب العلما فاجابوا بالنحو التالی:مکتب ایه الله السید علی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :اذا کان الظفر المزروع یصعب رفعه ، او کان ذلک یستلزم عسرا و مشقه ، و لا یمکن ایص
-
هل تجب العدة لو غیرت الزوجة جنسها؟
5929
2009/09/29
الحقوق والاحکام
یمکن القول کقاعده کلیه: « فی ای وقت یغیر احد الزوجین جنسه بعد الزواج تسقط العده مطلقا ، سوا غیر الرجل « الزوج » جنسه ام المراه « الزوجه » ، حتى لو کانت المراه فی زمن العده و لا فرق بین انواع العده: عد
-
هل الخمس یشمل السلفة المصرفیة و أرباحها؟
7104
2009/09/29
الحقوق والاحکام
اتفق المراجع العظام على انه:ما سدد من اقساط السلفه خلال السنه الشرعیه ـ من دخل الکسب ـ یشمله الخمس.اما الارباح الماخوذه ، فیشمل منها ما زاد على مؤونه السنه [ 1 ] . [ 1 ] - راجع الاجابه 2851 ( الموقع 3
-
هل یوجد اشکال فی شراء و بیع الملک العائد الی شرکة بأقل من قیمته المتعارفة؟ و هل یجب رضا جمیع أصحاب الأسهم؟
5018
2009/09/29
النظریة
حصلنا علی الاجوبه التالیه من مکاتب المراجع:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) : اذا لم یکن البائع عالما بالقیمه السوقیه فی زمان البیع فله خیار الغبن و یجوز له الفسخ.مکتب سماحه ایه ا
-
هل ینطبق عنوان الکافر على تارک الصلاة؟
5721
2009/09/29
الحقوق والاحکام
ان الکافر ، هو الذی ینکر وجود الله تعالى ، او وحدانیته ، او یوم الجزا ، او رساله الانبیا ، او ینکر ما کان من ضروریات الدین. و قد ضمت الرسائل العملیه للفقها احکاما خاصه بمن یصدق علیه عنوان الکافر ، و م
-
هل یمکن الائتمام بشخص لا تصح قراءته فی الصلاة؟
5789
2009/09/29
الحقوق والاحکام
یستحب ان تصلی الصلوات الواجبه- و خصوصا الصلوات الیومیه – جماعه ففیها ثواب عظیم ، و قال بعض الفقها: ان صلاه الجماعه افضل من الصلاه فی اول الوقت فرادی. [ 1 ] و لکن صلاه الجماعه کباقی الاحکام الالهیه ، ل
-
هل القرآن الکریم یعارض فن الرسم و صناعة التماثیل أم لا؟
9372
2009/09/29
الحقوق والاحکام
ان الفن المسؤول یعرفه القران و المصادر الدینیه الاخرى بانه ما کان یدعو الانسان نحو التوحید و القیم الانسانیه السامیه. فلو نظرنا الى تاریخ فن صناعه التماثیل او الرسم نجده غالبا ما کان لا یوافق هذا التع
-
هل تؤدی الرطوبة الی سرایة النجاسة؟
4763
2009/09/07
الحقوق والاحکام
یقول جمیع المراجع ( حفظهم الله تعالی ) : اذا لاقی شی طاهر شیئا نجسا و کان کلاهما او احدهما رطبا بحیث تصل رطوبه احدهما الی الاخر فان الطاهر یتنجس. [ 1 ] و اذا کانت الرطوبه قلیله بحیث لا تصل الی الشی ال
-
هل یجب ضمان الامانة ان تلفت؟
4485
2009/09/03
الحقوق والاحکام
اذا کنتم استلمت المال بعنوان امانه فتلف من غیر تقصیر منکم ، فانتم غیر ضامنین له و علیکم ارجاع المال الباقی الى عمتکم هی تقرر ما تفعل به.و لا ضمان على الامین اذا تلفت الامانه الشرعیه فی یده او سرقت او
-
نظراً لکون صرف الأرباح فی طریق الحرام لا یعتبر من المؤونة، فالإبن الذی یستخدم أموال أبیه فی طریق الحرام و من دون علمه، فعلی من یجب تخمیسها؟
4694
2009/09/03
الحقوق والاحکام
حیث انه استخدم اموال ابیه و هاتفه من دون اذنه ، فاذا لم یکن الاب راضیا وجب علیه دفع جمیع الثمن المدفوع بازا المکالمات غیر المشروعه الی الاب. و الجدیر بالذکر ان هذا المقدار من المال الذی صرف فی الحرام
-
هل تجوز السرقة من مواقع الإنترنت؟
4948
2009/09/03
الحقوق والاحکام
جا جواب مکاتب المراجع العظام کالاتی:مکتبه ایه الله العظمى السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا تجوز السرقه بای حال من الاحوال [ 1 ] .مکتب ایه الله العظمى مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :باعتبار ان هذه ال
-
هل یجوز الرجوع عن الهبة المعطاة إلى الزوجة مع کونها لیست من الأرحام؟
6293
2009/08/22
الحقوق والاحکام
الهبه فی اللغه تعنی اعطا الشی من دون عوض. و اما فی الاصطلاح فمعناها نقل الواهب لشی یملکه الى شخص اخر بشکل مجانی و من دون عوض ؛ و قد یطلق على هذا النقل اسم العطیه او النحله ایضا.اذا کنت قد اعطیت زوجتک
-
إذا لم یقلد شخصٌ مجتهداً حیاً فی مسألة البقاء على تقلید المیت، و حج، فهل یوجد إشکال فی حجه؟
5057
2009/08/22
الحقوق والاحکام
ارسل السؤال الى مکاتب المراجع فکانت الاجوبه على النحو التالی:مکتب ایه الله العظمى الخامئنی ( مد ظله العالی ) :ان البقا على تقلید الامام الخمینی ( قدس سره ) باذن السید القائد ( دام ظله ) جائز ، و علیه
-
هل یمکن للمرأة أن تشترط دفع جمیع أقساط مهرها کشرط للتمکین (المقاربة)؟
6685
2009/08/22
الحقوق والاحکام
ارسلنا سؤالکم الی مکاتب مراجع التقلید و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب حضره ایه الله العظمی الخامنئی ( مدظله العالی ) :فی مفروض السؤال لا یحق للمراه عدم التمکین. [ 1 ] مکتب حضره ایه الله العظمی مکارم
-
ما حکم من یقسم بالقرآن الکریم ثم یحنث؟
6452
2009/08/20
الحقوق والاحکام
ان للقسم شروطا فاذا توفرت تلک الشروط و لم یلتزم المکلف بقسمه ( ای حنث ) فحینئذ تجب علیه کفاره حنث الیمین ، لکن لو اختل شرط من تلک الشروط لاینعقد القسم و حینئذ لاتجب الکفاره و لایعد مذنبا ، و سوف نتعرض
-
هل یوجب المنیٍ المتبقی فی المجرى غسل الجنابة؟
5392
2009/08/20
الحقوق والاحکام
یقول الامام الخمینی ( ره ) و مراجع التقلید: « اذا تحرک المنی من مکانه و لم یخرج ، او شک الانسان هل خرج منه المنی ام لا فلا یجب علیه الغسل » [ 1 ] .و علیه اذا منع الانسان من خروج المنی ، ثم تبول بعد مد