جستجوی پیشرفته
بازدید
28053
آخرین بروزرسانی: 1400/11/01
خلاصه پرسش
آیا ارتباط جنسی بین زن و مرد از غیر راه ازدواج شرعاً جایز است؟
پرسش
اگر دو طرف همدیگر رو دوست داشته باشند، ولی امکان ازدواج نداشته باشند و از لحاظ جنسی هم احتیاج دارند، باید چکار کنند؟
پاسخ اجمالی

از نظر اسلام زن و مرد مکمل یکدیگرند و خداوند حکیم این دو مخلوق را برای یکدیگر آفرید تا مایه‌ی آرامش یکدیگر باشند و نیازهای عاطفی، روحی و جنسی یکدیگر را برآورده کنند. همان‌‌گونه که خداوند در قرآن کریم فرموده است: «از نشانه‌های قدرت خدا این است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید تا با ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد».[1]

اسلام برای برآورده شدن نیازهای طرفین چهارچوب ازدواج(دائم یا موقت) را تعیین کرده است و هرگونه ارتباط جنسی بین زن و مرد باید در این محدوده باشد، تا به گوهر پاکی و عفت طرفین هیچ‌گونه خدشه‌ای وارد نشود. پس صحبت‌های عاشقانه، لمس و نوازش و ... باید بعد از ازدواج باشد و حتی دختر و پسری که با هم نامزد هستند و قرار است در آینده‌ای نزدیک با هم ازدواج کنند، قبل از عقد کردن نمی‌توانند از یکدیگر استفاده و لذت جنسی ببرند، حتی اگر در حد گفت‌وشنودهای عاشقانه و تماس ساده‌ی بدنی باشد. به هر حال از نظر اسلام برآورده شدن نیازهای جنسی زن و مرد الزاماً باید در چارچوب شرع مقدس باشد.[2]

اما در مورد این‌که امکان ازدواج نیست، باید گفت؛ ازدواج بهترین و آسان‌ترین راه است و امر مشکل و محالی نیست. اساساً معنای ازدواج این است که زن و مرد و دختر و پسری که به یکدیگر علاقه‌مند هستند و دوست دارند با هم باشند، با یک قرارداد شرعی طرفینی(عقد ازدواج) می‌توانند در کنار یکدیگر باشند و با هم زندگی کنند و از وجود هم لذت ببرند و نیازهای جنسی، روحی و عاطفی خود را برآورده کنند، یا به طور دائم(ازدواج دائم) یا به طور موقت(ازدواج موقت). این قرارداد شرعی توسط طرفین باید امضا شود تا یک سری تعهداتی را نسبت به یکدیگر پیدا کنند و رابطه‌ی جنسی و عاطفی آنها به بی‌راهه نرود. ولی متأسفانه آداب و رسوم غلط و تجمل‌گرایی‌های رایج، ازدواج را به صورت یک امر مشکل درآورده است و این امر آسان به یکی از مهم‌ترین مشکلات زندگی بدل شده است. شما باید تا جایی که می‌توانید موانع ازدواج را برطرف کنید و امر ازدواج را آسان بگیرید و از مشکلات  آن نترسید. خداوند در قرآن فرمود: «مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح خود را، اگر فقیر و تنگ‌دست باشند خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌کند».[3]

به هر حال هر فردی در برخورد با غریزه‌ی جنسی سه راه بیشتر ندارد:

  1. بی‌بند و باری و گناه؛ یعنی همان ارتباط عاشقانه‌ی دختر و پسر بدون هیچ‌گونه عقد شرعی که قطعاً حرام است و اسلام این‌راه را مجاز نمی‌داند؛ چرا که این‌راه بر خلاف فطرت پاک بشری و موجب پایمال شدن شخصیت انسان‌ها و سقوط آنان به درجه‌ی حیوانات و چارپایان است و سلامت بنیاد خانواده را به نابودی می‌کشد.
  2. ازدواج دائم یا موقت که اسلام آن‌را به ساده‌ترین وجه مطرح کرده و بهترین راه حل است و می‌توان گفت، اگر کسی به هر دلیلی فعلاً نتواند ازدواج دائم کند، ازدواج موقت از آن آسان‌تر است.
  3. عفاف و پاک‌دامنی، و این‌را اسلام برای کسی توصیه می‌کند که امکان ازدواج ندارد. خداوند در قرآن کریم فرموده است: «و کسانی که نمی‌توانند ازدواج کنند باید عفاف و پاک‌دامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز کند».[4]

انجام این دستور خدا با روزه‌ گرفتن و ورزش و تفریحات و فعالیت‌های سالم به راحتی امکان‌پذیر است.

گفتنی است که ازدواج به خودی خود مستحب است، ولی اگر کسی بترسد با ترک ازدواج در حرام بیفتد، ازدواج بر او واجب است.[5]


[1]. روم، 22.

[2]. برگرفته از سؤال: «اسلام و ارتباط سالم بین دختر و پسر»، 1044.

[3]. نور، 32.

[4]. نور، 33.

[5]. توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 449.

پاسخ تفصیلی

از نظر اسلام زن و مرد مکمل یکدیگرند و خداوند حکیم این دو مخلوق را برای یکدیگر آفریده تا مایه آرامش یکدیگر باشند و نیازهای عاطفی روحی و جنسی یکدیگر را برآورده کنند. همانطور که خداوند در قرآن کریم فرموده است: «از نشانه های قدرت خدا این است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید تا با ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد»[1]. اسلام برای برآورده شدن نیازهای طرفین چهارچوب ازدواج (دائم یا موقت) را تعیین کرده است و هرگونه ارتباط جنسی بین زن و مرد باید در این محدوده باشد تا به گوهر پاکی و عفت طرفین هیچ گونه خدشه ای وارد نشود. پس صحبت های عاشقانه، لمس و نوازش و ... باید بعد از ازدواج باشد و حتی دختر و پسری که با هم نامزد هستند و قرار است در آینده ای نزدیک با هم ازدواج کنند، قبل از عقد کردن نمی توانند از یکدیگر استفاده و لذت جنسی ببرند حتی اگر در حد گفت و شنودهای عاشقانه و تماس ساده ی بدنی باشد. به هر حال از نظر اسلام برآورده شدن نیازهای جنسی زن و مرد الزاماً باید در چارچوب شرع مقدس باشد.[2]

 

و در مورد این که فرمودید امکان ازدواج نیست باید عرض کنیم ازدواج بهترین و آسان ترین راه است و امر مشکل و محالی نیست. اساساً معنای ازدواج این است که زن و مرد و دختر و پسری که به یکدیگر علاقمند هستند و دوست دارند با هم باشند با یک قرارداد شرعی طرفینی ( عقد ازدواج) می توانند در کنار یکدیگر باشند و با هم زندگی کنند و از وجود هم لذت ببرند و نیازهای جنسی، روحی و عاطفی خود را برآورده کنند یا به طور دائم (ازدواج دائم) یا به طور موقت (ازدواج موقت). این قرارداد شرعی توسط طرفین باید امضا شود تا یک سری تعهداتی را نسبت به یکدیگر پیدا کنند و رابطه ی جنسی و عاطفی آنها به بیراهه نرود. ولی متأسفانه آداب و رسوم غلط و تجمل گرایی های رایج، ازدواج را به صورت یک امر مشکل درآورده است و این امر آسان به یکی از مهم ترین مشکلات زندگی بدل شده است. شما باید تا جایی که می توانید موانع ازدواج را برطرف کنید و امر ازدواج را آسان بگیرید و از مشکلات  آن نترسید. خداوند در قرآن فرموده: «مردان و زنان بی همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح خود را، اگر فقیر و تنگدست باشند خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز می سازد».[3]

 

به هر حال هر فردی در برخورد با غریزه جنسی سه راه بیشتر ندارد:

 

1. بی بند و باری و گناه یعنی همان ارتباط عاشقانه دختر و پسر بدون هیچ گونه عقد شرعی که قطعاً حرام است و اسلام این راه را مجاز نمی داند چرا که این راه بر خلاف فطرت پاک بشری و موجب پایمال شدن شخصیت انسانها و سقوط آنان به درجه حیوانات و چهار پایان است و سلامت بنیاد خانواده را به نابودی می کشد.

 

2. ازدواج دائم یا موقت که اسلام آن را به ساده ترین وجه مطرح کرده و بهترین راه حل است و می توان گفت اگر کسی به هر دلیلی فعلاً نتواند ازدواج دائم کند، ازدواج موقت از آن آسان تر است.

 

3. عفاف و پاکدامنی، و این را اسلام برای کسی توصیه می کند که امکان ازدواج ندارد. خداوند در قرآن کریم فرموده است: «و کسانی که نمی توانند ازدواج کنند باید عفاف و پاکدامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را غنی کند».[4] انجام این دستور خدا با روزه گرفتن و ورزش و تفریحات و فعالیت های سالم به راحتی امکان پذیر است.

 

توجه به یک نکته در اینجا ضروری است که ازدواج به خودی خود از مستحبات است ولی اگر کسی بترسد با ترک ازدواج در حرام بیفتد ازدواج بر او واجب است.[5]

 



[1] روم، 22.

[2] استفاده شده از سؤال 1110 (سایت)، نمایه:   اسلام و ارتباط سالم بین دختر و پسر.

[3] نور، 32.

[4] نور، 33.

[5] توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 449.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا اگر در دهانم خونی ایجاد شود، روزه‌ام باطل می‌شود؟
    27908 خوردن و آشامیدن 1392/04/23
    چنانچه خون دهان عمداً از گلو پایین نرود، روزه باطل نمی‌شود.[1] ولی اگر خون را عمداً فرو دهد، روزه‌اش باطل است و فرقى نمی‌کند که در فرو بردن آن ضرورتی باشد یا خیر. بلى، در صورتی‌که ضرورت ایجاب کند، کفّاره ندارد.
  • دلیل روایی وحدت ولی فقیه چیست؟
    10333 System 1389/01/22
    در پاسخ باید گفت: وحدت ولی فقیه از ادله و روایات اثبات ولایت فقیه، استفاده نمی شود. این روایات تنها به ارائۀ معیارها بسنده می کند و به وحدت و یا تعدد ولی فقیه، اشاره ای ندارد، بلکه هر دو گزینۀ وحدت و تعدد ولی فقیه، می ...
  • لطفا تفسیر آیات ابتدایی سوره انشراح را بیان کنید؟
    612 تفسیر 1403/03/05
    آیات ابتدایی سوره انشراح شامل بیان برکاتی است که شامل حال پیامبر اسلام(ص) شد، و پایان آن نیز توصیه‌هایی به آن‌حضرت است.«أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ»؛آیا ما سینه‌ات را گشاده نساختیم؟منظور آیه از «شرح صدر» در این آیه، باز شدن و گستردگى سینه رسول خدا(ص) به نور ...
  • آیا نماز در کربلا مثل نماز در مکه به صورت کامل خوانده می شود؟
    84568 Laws and Jurisprudence 1390/02/19
    در ارتباط با تمام و یا شکسته ­بودن نماز در حرم امام حسین (ع) باید گفت:مسافر مى‏تواند در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر (ص) و مسجد کوفه نمازش را تمام بخواند. ولى اگر بخواهد در جایى که اول جزء این مساجد نبوده و بعد به این مساجد اضافه ...
  • اعلام هفت تن از آیات عظام از طرف جامعه مدرسین به چه معنا است؟
    13937 Laws and Jurisprudence 1388/12/16
    از جمله شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم، نمی­توان از مجتهد غیر اعلم تقلید کرد. و این در صورتی است که فاصله بین مجتهد اعلم و مجتهد غیر اعلم به قدری زیاد باشد که در ...
  • کلمه‌ی قلب در قرآن چند بار و در چه سوره‌هایی آمده، و معانی آن چیست؟
    82043 تفسیر 1391/11/01
    با بررسی تمام مواردی که در قرآن، مفهوم قلب و معانی مشابه آن به کار رفته است، چنین به دست می‌آید که بی‌گمان مفهوم «قلب»، در برخی آیات، در مورد قلب روحانی و معنوی، یعنی «روح و نفس» انسان استعمال شده است. اما در مورد آیات دیگری که گاه ...
  • حشر انسان هایی که خارج از زمین مثلا کره ماه فوت می کنند چگونه است؟
    15859 معاد و قیامت 1390/06/15
    در مورد حشرِ فردی که خارج از زمین بمیرد باید توجه داشت که ارض محشر تفاوتهای عمده ای با تصور ما از زمین دارد بلکه در آغاز قیامت زمین به غیر این زمین تبدیل شده و تغییر و ...
  • آیا دود کردن اسفند برای جلوگیری از چشم زخم، سند دینی دارد؟
    181331 Laws and Jurisprudence 1388/05/03
    برای درک برخی از حقایق و واقعیات، علم و عقل بشری ناتوان است. چشم زخم یکی از این پدیده­ها است که دست کم تا به امروز، عقل و علم بشری نتوانسته آن را اثبات کند هم چنان که دلیلی بر ردٌ و نفی آن ...
  • معنای اطاعت از ولی فقیه چیست؟
    12042 System 1389/06/28
    پاسخ آیت الله هادوی تهرانی به این شرح است:اگر فقیه عادل دارای کفایت، حکمی را با شرایط آن صادر کند، بر همگان حتی سایر فقهای عادل با کفایت و حتی خود شخص این فقیه، عمل به آن حکم لازم است و این امر همان اطاعت از ولی فقیه ...
  • در روایات؛ هنگام سحر و افطار قرائت کدام سوره سفارش شده است؟
    23953 حدیث 1393/04/26
    در روایتی از امام صادق(ع) به خواندن سوره قدر(انا انزلناه فی لیلة القدر) در وقت سحر و افطار سفارش شده است: «مؤمن روزه‌داری نیست که وقت سحر و افطار "انا انزلناه" را بخواند مگر آن‌که در بین آن دو وقت مانند کسی است که در راه خداوند، در ...

پربازدیدترین ها