1. از نظر شرع اگر کالایى (مثل اتومبیل) را به طور نسیه به قیمتى بیشتر از قیمت نقدى آن بفروشند یا بخرند، مانند این‌که فروشنده از اول می‌گوید این کالا را به صورت نقدی فلان مبلغ و به صورت نسیه و یا اقساطی به مبلغ بیشتر می‌فروشم و خریدار هم قبول کند که به مبلغ بیشتر به صورت نسیه یا اقساطی بخرد، این معامله صحیح است و ربا نیست.

حضرت آیت ا... خامنه‌ای در پاسخ به سؤالی در همین رابطه فرمود: "خرید و فروش نسیه کالا به مبلغى بیشتر از قیمت نقدى آن اشکال ندارد و تفاوت نقد و نسیه ربا محسوب نمی‌شود".[1] 

2. اما این‌که پولی از کسی قرض کنند و با آن ماشین بخرند، و قرض دهنده شرط کند که قرض گیرنده هنگام بازپرداخت علاوه بر اصل مبلغ قرض، مبلغ دیگری هم به عنوان سود بپردازد، این قرض ربوی یا همان "ربای قرضی" است، و حرام است.

معظم له در پاسخ به سؤالی در مورد ماهیت ربای قرضی فرمود: "رباى قرضى آن مقدار اضافه بر مبلغ قرض است که قرض گیرنده به خاطر قرضى که می‌گیرد به قرض دهنده می‌دهد".[2]

[1]. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏2، ص 283، س 1630.

[2]. همان، ص 281، س 1619.