جستجوی پیشرفته
بازدید
2076
آخرین بروزرسانی: 1400/12/21
خلاصه پرسش
آیا در قرآن به قاعده «دفع افسد به فاسد» اشاره شده و آیا معصومان(ع) در رفتارهای خود از این قاعده استفاده نموده‌اند؟
پرسش
آیا در تاریخ اسلام و ادیان توحیدی، موردی وجود دارد که انبیا(ع) و ائمه معصومین(ع)، در مقام قضاوت و فصل خصومت، از قاعده «دفع افسد به فاسد» استفاده کرده باشند؟
پاسخ اجمالی

یکی از قواعد مسلم در اصول فقه امامیه، قاعده "دفع افسد به فاسد" است.[1] به این معنا که گاهی انسان بر سر دوراهی قرار می‌گیرد که هر دو راه ناخوشایند است، ولی یکی از دیگری ناخوشایندتر است. در چنین مواردی، عقل حکم می‌کند که برای پرهیز از امر ناخوشایندتر، انسان به استقبال امری که ناخوشایند است برود و این همان چیزی است که به عنوان «دفع افسد به فاسد» معروف است و اگر هیچ آیه و روایتی نیز وجود نداشت، حکم عقل به تنهایی نیز در این زمینه کافی بود. البته به شرط آن‌که انسان واقعا تشخیص دهد که کدام گزینه، «گزینه بد» و کدام گزینه، «گزینه بدتر» است.

در همین راستا، نمونه‌هایی از استفاده از این قاعده در رفتارهای معصومان(ع) وجود دارد:

  1. قطع درختان خرما برای جلوگیری از شکست سپاه اسلام یکی از مصادیق دفع افسد به فاسد است که در قرآن نیز به آن اشاره شده است:

«ما قَطَعْتُمْ مِنْ لینَةٍ أَوْ تَرَکتُمُوها قائِمَةً عَلی‏ أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِیخْزِی الْفاسِقینَ»؛[2] آنچه از درختان خرما بریدید و یا آنهایی را که [دست نخورده‏] بر ریشه‌‏هایشان بر جای نهادید، همه به فرمان خدا بود، تا فاسقان خوار شوند.

  1. پذیرش حکمیت توسط امام علی(ع) و نیز پذیرش صلح با معاویه توسط امام حسن(ع) از واضح‌ترین مصادیق استفاده از این قاعده بود.
  2. برخوردهایی که امام رضا(ع) با مأمون در زمان ولیعهدی خود داشتند در بسیاری از موارد به جهت تقیه و نوعی مصلحت‌اندیشی،[3] و دفع افسد به فاسد بود.

[1]. «دفع افسد به فاسد»، 2040.

[2]. حشر، 5.

[3]. «منافات نداشتن دروغ مصلحتی با عصمت امام(ع)»، 120024.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها