درباره تغییر روحی باید گفت؛ بله، از آیات قرآن مجید چنین بر می آید که در آخرت علاوه بر تغییرات جسمی برای افراد، تغییرات روحی نیز صورت می پذیرد. به این مطلب در سوره اعراف اشاره شده است. در آن جا به یکی از مهم ترین نعمت هایی که خدا به بهشتیان ارزانی می دارد و مایه آرامش روح و جان آنها است، اشاره می شود و بیان می کند: "کینه ها و حسد ها و دشمنی ها را از دل آنها بر می داریم". [1]

در حقیقت یکی از بزرگ ترین ناراحتی های انسان ها در زندگی دنیا که سرچشمه پیکارهای وسیع اجتماعی می شود و علاوه بر خسارت های سنگین جانی و مالی آرامش روح را به کلی برهم می زند، همین کینه توزی و حسد است، و خداوند این حالت روحی را در بهشت برای بهشتیان تغییر داده و از بین می برد و بهشتیان به طور کلی از بدبختی های ناشی از این گونه صفات بر کنارند. در نتیجه بهشتیان هم از درون شست و شو شده و هم از بیرون، هم زیبایی جسمانی دارند و هم زیبایی های روحانی.

درباره قسمت دوم سؤال برای روشن شده موضوع نخست تعریف مختصری از بیماری سادیسم ارائه می دهیم، آن گاه به بررسی آن می پردازیم.

سادیسم، [2] عبارت است از: علاقه به آزار رساندن به دیگران به صورت جسمی، روانی و جنسی، به طوری که آزار رساندن موجب لذت و آرامش فرد آزار رسان می شود. در اواخر قرن هجدهم میلادی در فرانسه نویسنده ای به نام «مارکی دو ساد» در نوشته های خود ویژگی شخصیتی این گونه افراد را بیان کرده بود. نام سادیسم از اسم او (دوساد) گرفته شده است. [3]

اما همچنان که اشاره شد، رذائل روحی در آن دنیا از بین خواهد رفت و در بهشت دیگر کسی با این رذائل درگیر نبوده و از رنج های این دنیایی رهایی خواهد یافت. از طرف دیگر درست است که در بهشت هرچه را بهشتیان اراده کنند فراهم شده و مهیّا می گردد، [4] اما به سبب رشد معنوی، بسیاری از خواسته های پستی که در این دنیا به دنبال آن بوده را در آن جا نخواهند داشت. همچنین لذت هایی در آن جا در انتظار بهشتیان است که بالاتر از انتظار آنها است. [5] برای همین با وجود آنها کسی تن به این لذت های پست نمی دهد، علاوه بر این که گفته شد این بیماری های روحی در آخرت برای بهشتیان مداوا خواهد شد.

پس با کنترل قوای جنسی در این دنیا و ارضای صحیح آن از راهی که خداوند فرموده، و تن دادن به اطاعت از پروردگار، وعده الاهی به مؤمنان درباره آخرت در حق ما محقق شده و از لذات معنوی بهشت بهره مند خواهیم شد، إن شاء الله.