جستجوی پیشرفته
بازدید
13040
آخرین بروزرسانی: 1391/05/07
خلاصه پرسش
در کدام منابع حکمت احکام و مخلوقات بیان شده است؟
پرسش
می‌خواهم حکمت همه چیز را بدانم. از زمین و آسمان و ستاره گرفته تا عطسه و دفن شدن با کفن سفید. لطفاً چند کتاب به من معرفی کنید.
پاسخ اجمالی

 

دانستن همه حکمت ها اساساً دست نیافتنی است؛ زیرا خداوند به خاطر مصالحی بسیاری از مطالب را در اختیار انسان قرارنداده و آنچه بیان شده است نیز بسیار گسترده است که احاطه و علم به همه آن برای همگان میسر نیست بنابراین و با توجه به عمر و فرصت محدود، باید نزدیک ترین راه را برای آگاهی از سودمندترین مطالب انتخاب کرد که مراجعه به کتاب های تفسیر و احادیث معتبر پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) است.

 

 

پاسخ تفصیلی

یکی از ویژگی های آدمی حس کنجکاوی و جستجو گری است که بواسطه آن دوست دارد از اسرار هر آنچه که در اطرافش می گذرد آگاه شود. یکی از امور مورد علاقه همگان، آگاهی از حکمت خلقت مخلوقات و احکام و دستورات اسلام است.

 

چنانچه کاربر محترم نیز اشاره کرده اند همه پدیده های آفرینش، دارای فلسفه و حکمت است و هیچ چیز در این جهان عبث و بیهوده خلق نشده است ، همچنان که تمام دستورات و احکام الهی براساس حکمت و تدبیر پروردگار متعال است. دانستن این اسرار و حکمت ها امری بسیار پسندیده است و قرآن نیز به طور مکرّر آدمی را به تفکّر در خلقت آسمانها و زمین و سایر موجودات و نشانه هایی که در آنها است دعوت می کند.

 

امّا با توجه به آیه شریفه "وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلاً "[1] یعنی: جز اندکی از دانش به شما داده نشد، و این با توجه به محدودیت ها و نواقص انسان ها کاملا طبیعی است. و از طرفی عمر آدمی و فرصت او برای تحصیل علم و بدست آوردن حکمت های همه مخلوقات و همه احکام ، کافی نیست.

 

البته باید توجه داشت که خداوند حکمت خلقت بسیاری از مخلوقات و تشریع بسیاری از احکام را بیان نفرموده است.

 

امیرمؤمنان(ع) در این باره فرموده اند: خداوند از بیان چیزهایی ساکت ماند و بیان نکرد، و این کار از روی فراموشی نبوده، شما نیز ( هر جا که خدا ساکت مانده) خود را به مشقت نیاندازید.[2] اما در این موارد شایسته است و در بعضی موارد لازم است که انسان به دنبال کسب آگاهی از حکمت های خلقت و احکام آن باشد. و هر آنچه را که برای حفظ دین و ایمان و انجام وظایف و تکالیفش سودمند است تحقیق و کنکاش کند و اگر حکمت چیزی را فهمید، خدا را سپاسگذار باشد، و اگر نفهمید، آن را غیر حکیمانه نداند.

 

با توجه به آنچه گفته شد بعضی از منابع علوم اسلامی را که با مراجعه به آن ها می توان به حکمت های بسیاری از پدیده ها پی برد معرفی می کنیم:

 

1.قران کریم همراه با رجوع به تفاسیر و ترجمه های مربوط به آن .

 

2. روایات همراه با شروحی که پیرامون آن ها نوشته شده است.

 

3. مطالعه دقیق دعاها، مخصوصاً کتابهایی مانند صحیفه سجّادیه.

 

4. کتاب علل الشرایع ، صدوق.

 

5. در بخش فلسفه احکام همین سایت می توانید به حکمت بسیاری از احکام آگاهی یابید.

 



[1] اسراء، 85.

[2] صبحی صالح ، نهج البلاغه ، قصار 105 ، ص 487: انّ الله .....سکت لکم عن اشیاء و لم یدعها نسیاناً فلاتَتَکَلَّفُوهَا.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها