جستجوی پیشرفته
بازدید
4512
آخرین بروزرسانی: 1395/09/13
خلاصه پرسش
مختصری از زندگی شیخ عبدالسمیع بن فیاض اسدی حلی(ره) را ارائه نمایید؟
پرسش
لطفاً در مورد شیخ عبدالسمیع بن فیاض اسدی حلی(ره) توضیحاتی ارائه نمائید.
پاسخ اجمالی
شیخ عبد السمیع بن فیاض اسدى حلّى‏؛ فقیهى فاضل و عالمى متکلم و جلیل القدر و از شاگردان بزرگ ابن فهد حلّى (م 841ق) بوده است.[1] تاریخ تولد او معلوم نیست، و تنها برخی از عالمان و محققان تراجم گفته‌اند وی تا بعد از 918 هجری قمری زنده بوده است.[2] درباره زندگی‌نامه او در منابع تراجم مورد دسترس و مشهور مطالب اندکی وجود دارد. ظاهراً در منابع تراجم و کتاب‌شناسی اولین کسی که از او و کتاب‌هایش نام برده «عبدالله بن عیسی‌بیگ‏ افندى» (م 1130ق) است.
این اندیشمند دینی، چندین کتاب تألیف کرده است، مانند:
1. «تحفة الطالبین فى معرفة اصول الدّین»؛ در آغاز (صفحه اول کتاب) این اثر آمده است: کتاب «تحفة الطالبین فى معرفة اصول الدّین» از آثار شیخ فاضل امام عالم عامل کامل پیشواى فقها و متکلمان شیخ عبد السمیع بن فیاض اسدى - قدّس الله سره و نوّر ضریحه- می‌باشد. امّا در اصل کتاب (در پشت جلد) از نویسنده و نام کتاب ذکرى به میان نیامده است و ممکن است تحفة الطالبین از آثار برادرش عبد العلى بن شیخ فیاض حلّى باشد.[3]
2. «کفایة الطالبین‏» در دانش فقه.[4]
3. «الفرائد الباهرة» درباره امامت.[5]
 
 

[1]. افندى، عبدالله بن عیسى‏بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء،  ج ‏3، ص 121، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، 1431ق.
[2]. آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، الذریعة إلى تصانیف الشیعة، ج ‏3، ص 449، بیروت، دار الأضواء، چاپ سوم، 1403ق؛ گروهی از محققان، زیر نظر: سبحانی، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، ج ‏10، ص 124، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، چاپ اول، 1418ق.
[3]. ریاض العلماء و حیاض الفضلاء،  ج ‏3، ص 121.
[4]. الذریعة إلى تصانیف الشیعة، ج ‏18، ص 92.
[5]. همان، ج ‏3، ص 448.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها